Этрусская цивилизация процветала в центральной Италии между 8 и 3 веками до нашей эры. Эта культура была известна в древности своими богатыми минеральными ресурсами и как крупная средиземноморская торговая держава. Большая часть его культуры и даже истории была либо уничтожена, либо ассимилирована с культурой его завоевателя, Рима. Тем не менее, сохранившиеся этрусские гробницы, их содержимое и настенные росписи, а также принятие римлянами определенной этрусской одежды, религиозных обрядов и архитектуры являются убедительным свидетельством огромного процветания и значительного вклада в средиземноморскую культуру, достигнутого первой великой цивилизацией Италии.
Культура Виллановы
Культура Виллановы развивалась в железном веке в центральной Италии примерно с 1100 года до нашей эры. Название на самом деле вводит в заблуждение, поскольку культура, по сути, является этрусской в их ранней форме. Нет никаких свидетельств миграции или военных действий, свидетельствующих о том, что эти два народа были разными. Культура виллановцев выиграла от более активной эксплуатации природных ресурсов этого района, что позволило образоваться деревням. Дома, как правило, были круглыми и состояли из плетеных и обмазанных стен и соломенных крыш с добавлением деревянных и терракотовых украшений; сохранились модели керамики, которые использовались для хранения праха умерших. С гарантией регулярного, хорошо управляемого урожая часть сообщества смогла посвятить себя производству и торговле. Важность лошадей видна во многих находках бронзовых лошадиных удил на больших виллановских кладбищах, расположенных недалеко от их поселений. Примерно к 750 году до н. э. культура Виллановы стала собственно этрусской культурой, и многие из объектов Виллановы будут продолжать развиваться как крупные этрусские города. Теперь этруски были готовы утвердиться в качестве одной из наиболее успешных групп населения древнего Средиземноморья.
Этрурия
Этрусские города были независимыми городами-государствами, связанными друг с другом только общей религией, языком и культурой в целом. Географически распространенные от реки Тибр на юге до частей долины реки По на севере, крупные этрусские города включали Черветери (Цисра), Кьюзи (Клевсин), Популонию (Пуплона), Тарквинию (Тарчуна), Вейи (Вей), Ветулонию (Ветлуна) и Вульчи (Вельч). Города развивались независимо, так что инновации в таких областях, как производство, искусство и архитектура, а также государственное управление, происходили в разное время в разных местах. Вообще говоря, прибрежные районы, с их более тесным контактом с современными культурами, развивались быстрее, но в конечном итоге передали новые идеи в глубинку Этрурии. Тем не менее, этрусские города все еще развивались по своим собственным направлениям, и в одном городе очевидны существенные различия от другого.
Процветание основывалось на плодородных землях и улучшенных сельскохозяйственных орудиях для их лучшей эксплуатации; богатых местных минеральных ресурсах, особенно железе; производстве металлических инструментов, керамики и товаров из драгоценных материалов, таких как золото и серебро; и торговой сети, которая связывала этрусские города друг с другом, с племенами на севере Италии и за Альпами, а также с другими морскими торговыми нациями, такими как финикийцы, греки, карфагеняне и Ближний Восток в целом. В то время как рабы, сырье и промышленные товары (особенно греческая керамика) импортировались, этруски экспортировали железо, свою собственную керамику из букеро и продукты питания, в частности вино, оливковое масло, зерно и кедровые орехи.
Исторический обзор
С расцветом торговли с 7 века до н. э. культурное влияние последующего расширения контактов между культурами также стало более глубоким. Ремесленники из Греции и Леванта поселились в эмпории – полунезависимых торговых портах, возникших на тирренском побережье, наиболее известных в Пиргри, одном из портов Черветери. Привычки в еде, одежда, алфавит и религия — это лишь некоторые из областей, в которых греческие и ближневосточные народы трансформировали этрусскую культуру в так называемый «ориентализирующий» период.
Этрусские города объединились с Карфагеном, чтобы успешно защитить свои торговые интересы от греческого военно-морского флота в битве при Алалии (она же битва на Сардинском море) в 540 году до нашей эры. Этрусское господство на морях и морская торговля вдоль итальянского побережья были таковы, что греки неоднократно называли их негодяями-пиратами. Однако в 5 веке до н. э. Сиракузы были доминирующей средиземноморской торговой державой, и сицилийский город объединился с Кумами, чтобы нанести морское поражение этрускам в битве при Кумах в 474 году до н. э. Хуже было, когда сиракузский тиран Дионисий I решил напасть на этрусское побережье в 384 году до н. э. и уничтожить многие этрусские порты. Эти факторы в значительной степени способствовали упадку торговли и последующему упадку многих этрусских городов, наблюдавшихся с 4 по 3 век до н. э.
Внутри страны этрусская война, по–видимому, первоначально следовала греческим принципам и использованию гоплитов – в бронзовом нагруднике, коринфском шлеме, поножах для ног и большом круглом щите — развернутых в статическом строю фаланги, но с 6 века до н. э. большее количество меньших круглых бронзовых шлемов предполагало бы более мобильную войну. Хотя в этрусских гробницах было обнаружено несколько колесниц, вполне вероятно, что они предназначались только для церемониального использования. Чеканка монет с 5 века до н. э. предполагает, что наемники использовались в военных действиях, как это было во многих современных культурах. В том же столетии во многих городах были построены обширные крепостные стены с башнями и воротами. Все эти события указывают на новую военную угрозу, и она будет исходить с юга, где должна была быть построена великая империя, начиная с завоевания этрусков. Рим вступил на тропу войны.
В 6 веке до нашей эры некоторые из ранних римских царей, хотя и легендарные, были из Тарквинии, но к концу 4 века до нашей эры Рим уже не был меньшим соседом этрусков и начинал напрягать мускулы. Кроме того, делу этрусков никоим образом не помогли вторжения с севера кельтских племен с 5 по 3 век до н. э., даже если они иногда были их союзниками против Рима. За этим последовало бы около 200 лет прерывистых войн. Мирные договоры, союзы и временные перемирия перемежались сражениями и осадами, такими как 10-летнее нападение Рима на Вейи с 406 года до н. э. и осада Кьюзи и битва при Сентине, обе в 295 году до н. э. В конце концов, профессиональная армия Рима, ее более высокие организационные навыки, превосходящие людские ресурсы и ресурсы, а также критическое отсутствие политического единства среди этрусских городов означали, что победитель мог быть только один. 280 год до н. э. был знаменательным годом и ознаменовался падением Тарквинии, Орвието и Вульчи, среди прочих. Черветери пал в 273 году до н. э., одним из последних, кто выстоял против безжалостного распространения того, что быстро становилось Римской империей.
Римляне часто убивали и продавали в рабство побежденных, основывали колонии и заселяли районы ветеранами. Конец, наконец, наступил, когда многие этрусские города поддержали Мария в гражданской войне, выигранной Суллой, который быстро разграбил их снова в 83 и 82 годах до нашей эры. Этруски стали романизированными, их культура и язык уступили место латыни и латинским обычаям, их литература была уничтожена, а их история стерта. Потребовалось бы 2500 лет и почти чудесное открытие нетронутых гробниц, наполненных изысканными артефактами и украшенных яркими настенными росписями, прежде чем мир понял, что было потеряно.
Правительство и общество
Раннее правительство этрусских городов основывалось на монархии, но позже переросло в правление олигархии, которая контролировала и доминировала над всеми государственными должностями и народным собранием граждан там, где они существовали. Единственным свидетельством политической связи между городами является ежегодное собрание Этрусской лиги. Об этом органе мы почти ничего не знаем, за исключением того, что 12 или 15 наиболее важных городов послали старейшин собраться вместе, в основном в религиозных целях, в святилище под названием Фанум Вольтумнае, местонахождение которого неизвестно, но, вероятно, оно находилось недалеко от Орвието. Существует также достаточно свидетельств того, что этрусские города время от времени воевали друг с другом и даже вытесняли население меньших городов, без сомнения, в результате конкуренции за ресурсы, которая была обусловлена как увеличением численности населения, так и желанием контролировать все более прибыльные торговые пути.
Этрусское общество имело различные уровни социального статуса — от иностранцев и рабов до женщин и мужчин-граждан. Мужчины из определенных клановых групп, по-видимому, доминировали в ключевых областях политики, религии и правосудия, и принадлежность к клану, вероятно, была более важной, чем даже то, из какого города он родом. Женщины пользовались большей свободой, чем в большинстве других древних культур, например, имея возможность самостоятельно наследовать собственность, даже если они все еще не были равны мужчинам и не могли участвовать в общественной жизни за пределами общественных и религиозных мероприятий.
Этрусская религия
Религия этрусков была политеистической, с богами для всех тех важных мест, предметов, идей и событий, которые, как считалось, влияли или контролировали повседневную жизнь. Во главе пантеона стоял Тин, хотя, как и большинство подобных фигур, он, вероятно, не слишком интересовался мирскими человеческими делами. Для этого существовали всевозможные другие боги, такие как Танур, богиня рождения; Аита, бог Подземного мира; и Усил, бог Солнца. Национальным этрусским богом, по-видимому, была Велта (она же Велтун или Вольтумна), которая была тесно связана с растительностью. Меньшие фигуры включали крылатых женщин, известных как Вант, которые, похоже, являются вестниками смерти, и героев, среди которых Геркулес, который, наряду со многими другими греческими богами и героями, был усыновлен, переименован и изменен этрусками, чтобы сидеть рядом со своими собственными божествами.
Двумя основными особенностями религии были предсказания (чтение предзнаменований от птиц и погодных явлений, таких как удары молнии) и гаруспицизм (изучение внутренностей жертвенных животных для предсказания будущих событий, особенно печени). То, что этруски были особенно набожны и озабочены судьбой, судьбой и тем, как на нее положительно повлиять, было отмечено древними авторами, такими как Ливий, который, как известно, описал их как «нацию, более всех других преданную религиозным обрядам» (Хейнс, 268). Священники обращались к собранию (ныне утраченных) религиозных текстов, называемых Этруска дисциплина . Тексты были основаны на знаниях, данных этрускам двумя божествами: мудрым младенцем Тагесом, внуком Тина, который чудесным образом появился с поля в Тарквинии во время его вспашки, и нимфой Вегойей (Векуи). В Этруска дисциплина диктовал, когда следует совершать определенные церемонии, и раскрывал значение знаков и предзнаменований.
Такие церемонии, как жертвоприношения животных, пролитие крови в землю, музыка и танцы, обычно происходили вне храмов, построенных в честь определенных богов. Обычные люди оставляли подношения в этих храмовых местах, чтобы поблагодарить богов за оказанную услугу или в надежде получить ее в ближайшем будущем. Обетные подношения, помимо продуктов питания, обычно представляли собой глиняные сосуды с надписями и статуэтки или бронзовые статуэтки людей и животных. Амулеты носили, особенно дети, по той же причине и для того, чтобы отпугивать злых духов и невезение. Наличие как драгоценных, так и повседневных предметов в этрусских гробницах свидетельствует о вере в загробную жизнь, которую они считали продолжением жизни человека в этом мире, как и древние египтяне. Если настенные росписи во многих гробницах являются показателем, то следующая жизнь, по крайней мере для этих обитателей, началась с воссоединения семьи и перешла в бесконечный круг приятных банкетов, игр, танцев и музыки.
Этрусская архитектура
Самыми амбициозными архитектурными проектами этрусков были храмы, построенные в священном месте, где они могли совершать подношения своим богам. Начиная с высохших зданий из глинобитного кирпича с деревянными столбами и соломенными крышами, храмы к 600 году до н. э. постепенно превратились в более прочные и внушительные сооружения с использованием камня и тосканских колонн (с основанием, но без канавок). В каждом городе было три главных храма, как диктовал Этруска дисциплина .Очень похожие по дизайну на греческие храмы, они отличались тем, что обычно колонны имелись только на переднем крыльце, и это простиралось дальше наружу, чем те, которые были спроектированы греческими архитекторами. Другими отличиями были более высокая базовая платформа, трехкомнатная клетка внутри, боковой вход и большие терракотовые украшения на крыше. Эти последние были впервые замечены в зданиях культуры Вилланова, но теперь стали гораздо более экстравагантными и включали скульптуру фигуры в натуральную величину, такую как шагающая фигура Аполлона из храма Портоначчо около 510 года до н. э. в Вейи.
Частные дома начала 6 века до н. э. имеют несколько смежных комнат, иногда с залом и частным внутренним двором, все на одном этаже. Крыши остроконечные и поддерживаются колоннами. У них был атриум, прихожая, открытая в небо в центре и с неглубоким бассейном на полу посередине для сбора дождевой воды. Напротив находилась большая комната с очагом и цистерной, а также боковые комнаты, включая помещения для слуг.
Обычаи погребения этрусков ни в коем случае не были одинаковыми ни в Этрурии, ни даже во времени. Общее предпочтение кремации в конечном итоге уступило место ингумации, а затем снова вернулось к кремации в эллинистический период, но некоторые места менялись медленнее. Это захоронение членов одной семьи на протяжении нескольких поколений в больших земляных гробницах или в небольших квадратных зданиях над землей, которые, по сути, являются величайшим архитектурным наследием этрусков. Некоторые круглые гробницы достигают 40 метров в диаметре. Они имеют выступающие или куполообразные потолки, и в них часто можно попасть по выложенному камнем коридору. Кубические сооружения лучше всего видны в некрополе Бандитачча в Черветери. В каждом из них есть один дверной проем, а внутри находятся каменные скамьи, на которые клали умерших, резные алтари, а иногда устанавливались каменные сиденья. Построенные аккуратными рядами, гробницы указывают на большую озабоченность градостроительством в то время.
Этрусское искусство
Без сомнения, величайшим художественным наследием этрусков являются их великолепные настенные росписи гробниц, которые дают уникальный и красочный взгляд на их затерянный мир. Только 2 % гробниц были окрашены, что указывает на то, что только элита могла позволить себе такую роскошь. Картины наносятся либо непосредственно на каменную стену, либо на тонкий базовый слой штукатурки, при этом художники сначала рисуют контуры мелом или углем. Использование затенения минимально, но цветовых оттенков много, так что изображения выделяются ярко. Самая ранняя датируется серединой 6 века до н. э., но темы остаются неизменными на протяжении веков с особой любовью к танцам, музыке, охоте, спорту, процессиям и сценам за столом. Иногда встречаются также исторические сцены, такие как сражения, изображенные в гробнице Франсуа в Вульчи. Картины дают нам не только представление о повседневной жизни этрусков, привычках в еде и одежде, но и раскрывают социальные отношения, особенно к рабам, иностранцам и женщинам. Например, присутствие замужних женщин на банкетах и вечеринках (о чем свидетельствуют сопровождающие надписи) показывает, что они пользовались более равным социальным статусом со своими мужьями, чем в других древних культурах того периода.
Керамика была еще одной областью знаний. Буккеро — это местная керамика Этрурии, имеющая характерную, почти черную глянцевую отделку. Изготовленный в начале 7 века до н. э., этот стиль часто имитировал рельефные бронзовые сосуды. Популярные формы включают чаши, кувшины, чашки, посуду и антропоморфные сосуды. Изделия из букеро обычно помещались в гробницы и широко экспортировались по всей Европе и Средиземноморью. Другой более поздней специализацией было производство терракотовых погребальных урн, на крышке которых была изображена фигура умершего в половину жизни, вырезанная в круглой форме. Они были написаны, и хотя иногда немного идеализированы, они, тем не менее, представляют собой реалистичную портретную живопись. Стороны этих квадратных урн часто украшены рельефной скульптурой, изображающей сцены из мифологии.
Бронзовая работа была еще одной специальностью этрусков, относящейся к виллановскому периоду. Из этого материала были сделаны всевозможные повседневные предметы, но рука художника лучше всего видна в маленьких статуэтках и, в частности, в бронзовых зеркалах, которые были украшены выгравированными сценами, опять же, как правило, из мифологии. Наконец, была изготовлена крупномасштабная металлическая скульптура исключительного качества. Сохранилось очень мало примеров, но те, которые сохранились, в частности Химера из Ареццо, свидетельствуют о воображении и мастерстве этрусского художника.
Этрусское наследие
Римляне не только отхватили у своих соседей все земли и сокровища, какие только могли, но и украли немало идей у этрусков. Римляне переняли этрусскую практику гадания (сама по себе адаптация ближневосточных практик) наряду с другими особенностями этрусской религии, такими как ритуалы для создания новых городов и разделения территорий, для чего они получат широкие возможности для практики по мере расширения своей империи. Кроме того, этрусские прорицатели и прорицатели стали основными членами элитных семей и армейских подразделений, признанными экспертами Средиземноморья в таких вопросах.
Тосканская колонна, арочные ворота, частная вилла с атриумом, гробницы с нишами для множества погребальных урн и масштабные храмы на впечатляющих ступенчатых платформах — все это этрусские архитектурные особенности, которые римляне переняли и адаптировали. Другие культурные влияния включают победную процессию, которая станет римским триумфом, и этрусскую мантию в белом, пурпурном или с красной каймой, которая станет римской тогой. Наконец, в языке этруски передали много слов своим преемникам в Италии, и с помощью своего алфавита, который сам был адаптирован с греческого, они повлияли на языки Северной Европы, создав руническую письменность.
https://www.worldhistory.org/Etruscan_Civilization/
Загрузка...
