Экскалибур — это меч короля Артура в культовой работе сэра Томаса Мэлори Смерть Артура опубликовано в 1485 году н. э. Меч был первоначально представлен в книге Джеффри Монмута История королей Британии (1136 CE) как Калибурнус (или Калибурн) и получил дальнейшее развитие у более поздних авторов, прежде чем Мэлори увековечил его в своей работе. Меч с самого своего первого появления является мощным оружием в руках опытного воина и сохраняет эту репутацию в каждой истории, в которой он фигурирует.
Как и многие другие магические или могущественные мечи в легендах или мифологии, он отождествляется с одним героем и не должен попасть в руки врага из-за присущей ему силы. В случае с Экскалибуром, когда Артур умирает от ран после битвы с Мордредом, он должен быть возвращен своему источнику, Владычице Озера, а не доверен какому-либо рыцарю — неважно, насколько благородному — который мог бы сменить Артура на посту короля.
Однако это правило не всегда справедливо в каждой версии легенды. В стихотворении Граф дю Грааль , Провансальский поэт Кретьен де Труа (ок. 1130 — ок.1190 н. э.) делает Экскалибур (называемый Эскалибор ) Оружие сэра Гавейна. В Цикл Вульгаты (1215-1235 гг.н. э.) и Цикл после Вульгаты (около 1240-1250 гг. н. э.) Артур дарит Гавейну Экскалибур, который затем одалживает его Ланселоту для защиты Гвиневеры. Затем Гавейн возвращает меч Артуру для его последней битвы с Мордредом, а затем он должен быть возвращен Владычице Озера.
Мечи в мифологии
Концепция «меча власти» возникла не из легенды об Артуре. В греческой мифологии упоминается ряд магических мечей и, особенно, харпе используется титаном Кроносом для свержения своего отца Урана. Меч Юлия Цезаря, Крочеа Морс Предполагалось, что он обладает сверхъестественными способностями, как и Меч Марса, которым владел гунн Аттила. Тот Джанцзян и Мой Предполагается, что мечи китайского весеннего и осеннего периода также были наделены великой силой их создателями.
В библейской книге Бытия, после Грехопадения Человека, Бог ставит своих херувимов на страже к востоку от Эдемского сада вместе с пылающим мечом, «который поворачивался во все стороны», чтобы помешать Адаму и Еве вернуться. Синтоистский бог бури Сусаноо находит волшебный меч в хвосте дракона, и это в конечном итоге стало частью японских императорских регалий. В скандинавской мифологии часто используются волшебные мечи, такие как Грам, оружие Сигмунда и его сына Сигурда, а кельты вплели в свои сказки множество волшебных мечей, в том числе Клаим Соле (клив соллиш ), Меч Света, который побеждает тьму. Испанский герой 11 века н. э. Эль Сид утверждал, что у него было два волшебных меча, а чемпион Франции 8 века н. э. Роланд владел своим знаменитым клинком Дюрандаль и пал вместе с ним, защищая перевал Ронсево в эпической Песне о Роланде.
Хотя есть такие прецеденты для более ранних магических или сверхъестественно мощных мечей, Экскалибур, пожалуй, самый известный. Он часто ассоциируется с другим артуровским мотивом, Мечом в камне, но на самом деле это два разных меча. В некоторых версиях легенды Меч в Камне сломан в первой битве Артура и заменен Экскалибуром, в то время как в других Меч в Камне подтверждает право Артура править (поскольку только он может извлечь клинок из камня) как сына и преемника Утера Пендрагона, в то время как Экскалибур служит символом его власти как короля.
ЗНАМЕНИТОЕ ИМЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Название Экскалибур может быть связано с работой Кулух и Олвен из Мабиногион , сборник валлийских легенд, если принять дату составления как около 1100 года н. э. Тот Мабиногион однако существует только в рукописях 13-го и 14-го веков, и некоторые ученые датируют его 1200 годом н. э. В этой сказке меч Артура называется Каледвич, что происходит от латинского халибы («сталь» или «железо») и означает «твердая расщелина». Каледвич, как название меча власти, скорее всего, происходит от мифологического ирландского клинка Каладболг (что означает «ненасытный»), которого носил король Фергус мак Ройх в Ольстерском цикле ирландской мифологии.
Джеффри Монмутский называет меч Артура Калибурнус в средневековой латыни, которая является более прямым использованием латыни халибы как «сталь», но обозначает особенно твердый или эффективный клинок. По сути, к тому времени, когда Джеффри писал, название клинка Артура будет пониматься как «знаменитый меч» или «великий меч» из-за более ранних ассоциаций халибы с мифологическим оружием.
Французский поэт Уэйс (около 1110-1174 гг. н. э.) перевел работу Джеффри на старофранцузский язык и переименовал меч Чалиберн . Кретьен де Труа изменил название на Эскалибор . Когда легенда об Артуре была переведена на английский язык, Чалиберн /Эскалибор стал Экскалибуром. Мэлори, опираясь на Цикл Вульгаты , называет меч Артура Экскалибур вскоре после того, как Артур нашел и нарисовал Меч в Камне, связав имя с этим оружием, и эта ассоциация закрепилась. Позже, однако, как только этот первый меч сломается в бою, становится ясно, что Артур должен получить «истинный Экскалибур» из мистического источника, Владычицы Озера, и Мерлин (который, кажется, является магической силой, стоящей за обоими мечами) ведет его к месту, где ему будет предложено. Никаких объяснений относительно значения, силы или происхождения меча не дается, и, по сути, Мэлори уделяет больше внимания ножнам.
Независимо от того, представлен ли он в виде Меча в Камне или подарен Владычицей Озера, ясно, что Экскалибур происходит из другого царства. Этот мотив вытекает из устоявшейся парадигмы кельтских знаний о магическом оружии, таком как копье Кухулина или меч Фергуса мак Ройха, выкованный в мистическом царстве. Однако то же самое устройство используется в легендах многих культур по всему миру. Великие мечи Джанцзян и Мой , например, также имеют мистическое происхождение. В случае с Экскалибуром меч превращается из могучего оружия в символ божественно вдохновленной справедливости и искупления. Когда оружие впервые упоминается в работе Джеффри Монмута, ему не приписываются никакие магические атрибуты.
СИЛА МЕЧА
В книге IX из История королей Британии , Калибурн впервые упоминается как «лучший из мечей, который был выкован на острове Аваллон», и Джеффри перечисляет его вместе с другим снаряжением Артура как предмет особой важности. Когда Артур готовится встретиться с саксами в битве при Бате, Джеффри пишет:
Он действительно надел на голову шлем из золота с выгравированным изображением дракона. Кроме того, на его плечах был щит, который назывался Придвен, на внутренней стороне которого был нарисован образ святой Марии, Матери Божьей, которая много раз и часто призывала ее в его память. Он также был опоясан Калибурном, лучшим из мечей, который был выкован на острове Аваллон; и копье, которое украшало его правую руку, называлось именем Рон, высокое копье и крепкое, полностью готовое к убийству. (188)
Саксы нарушили доверие Артура после того, как они заключили мирный договор, и поэтому битва — это вопрос личной чести, а также необходимая защита его королевства. Джеффри описывает тяжелую битву, в которой саксы удерживают высоту и наносят тяжелые потери британцам под командованием Артура. Саксы продолжают удерживать свои позиции до тех пор, пока день почти не закончится, а затем Артуру наконец надоедает и он сам возглавляет последнюю атаку на их позиции. Джеффри пишет:
Артур пришел в ярость от упрямства их сопротивления и медлительности своего собственного продвижения, и, выхватив Калибурн, свой меч, громко кричит во имя Святой Марии и бросает его вперед с быстрым натиском в самую гущу вражеских рядов. Кого бы он ни коснулся, взывая к Богу, он убивал одним ударом, и ни разу он не ослабил своего натиска, пока не убил четыреста семьдесят человек в одиночку своим мечом Калибурн. Это, когда бритты увидели, они последовали за ним в тесном строю, нанося удары со всех сторон. (189)
Экскалибур описывается более или менее одинаково каждый раз, когда он появляется в рассказе. В работе Мэлори, когда король Лот нападает на Артура, его сначала бьют, пока он не высвободит силу своего меча:
С этими словами король Лот сразил короля Артура. С этими словами четверо его рыцарей спасли его и посадили на коня; затем он обнажил свой меч Экскалибур, и он был таким ярким в глазах его врагов, что давал свет, подобный тридцати факелам. С этими словами он положил их обратно и убил много людей. (13)
Артур противостоит Лоту в начале версии легенды Мэлори, и кажется, что Экскалибур — это тот же меч, что и тот, который Артур ранее извлек из камня. Это привело к путанице между двумя видами оружия, которые часто идентифицируются как одно и то же, но не являются таковыми.
МЕЧ В КАМНЕ
Концепция Меча в камне была добавлена в легенду об Артуре французским поэтом Робертом де Бороном (12 век н. э.) в его Мерлин .Роберт де Борон представляет меч как закрепленный на наковальне, которую более поздние авторы превратили в камень. Тот Цикл Вульгаты в легенде проводится различие между мечом, который Артур извлек из камня, и Экскалибуром, и эта традиция продолжается в цикле после Вульгаты и повторяется в работах Мэлори.
Хотя меч Артура идентифицирован как Экскалибур в начале версии Мэлори, становится ясно, что это не настоящий Экскалибур, так как этот меч сломан в битве Артура с королем Пеллинором. Пеллинор берет верх над Артуром после того, как его меч ломается, и велит ему сдаться, но молодой король этого не сделает. Чтобы спасти их обоих, Мерлин усыпляет Пеллинора, а затем берет Артура, чтобы получить истинный Экскалибур от Владычицы Озера. Ученый-артурианец Норрис Дж. Лейси пишет:
В некоторых текстах (и в популярных преданиях об Артуре) Экскалибур также является Мечом в Камне, но такое отождествление несовместимо с традицией, обнаруженной, например, в Цикле После Вульгаты и Мэлори, согласно которой меч дается Артуру (и, наконец, берется у него) рукой в озере. (176)
Поскольку Экскалибур определяется его мощью и силой, он не может быть тем же оружием, которое сломалось при столкновении Артура с Пеллинором. Тем не менее, по словам Мерлина, таким необычным является не Экскалибур, а его ножны. Мерлин спрашивает Артура: «Что тебе больше нравится, меч или ножны?» и Артур отвечает: «Меч мне нравится больше». Затем Мерлин упрекает его:
«Ты еще более неразумен, — сказал Мерлин, — потому что ножны стоят десяти мечей. Пока на вас ножны, вы никогда не потеряете ни капли крови, даже если будете так сильно ранены. Поэтому всегда держите ножны при себе.» (37)
Эта деталь становится важной позже в версии истории Мэлори, когда сестра Артура, Морган ле Фэй, крадет ножны. Она надеялась победить Артура с помощью магии, настроив своего возлюбленного сэра Акколона против Артура, дав Акколону истинный Экскалибур, а Артуру подделку (сюжетный ход, взятый почти напрямую у ирландцев Ольстерский цикл ). Когда меч Артура ломается, он знает, что это не Экскалибур, и ему удается победить и убить Акколона. Морган в отместку берет волшебные ножны и бросает их в озеро, тем самым обрекая Артура на его последнюю битву с Мордредом.
ЗНАЧЕНИЕ ЭКСКАЛИБУРА
Меч стал более знаменитым, чем мощные ножны, и продолжает оставаться символом добродетели и могущества Артура. Более поздние работы, в том числе «Эль Сид» и «Песнь о Роланде», опираются на символику Экскалибура для своих героев. Знаменитая трилогия Дж. Р. Р. Толкина о Властелин колец опирается на символику меча власти, который сломан и должен быть восстановлен, чтобы передать концепцию возвращения законного короля; сюжетное устройство, похожее на мотив Меча в Камне, где земля страдает после смерти Утера Пендрагона, пока законный король не сможет извлечь волшебный меч из камня.
Однако Экскалибур стал не просто литературным приемом, а воплощением самых благородных аспектов легенды об Артуре. Хотя его всегда описывают как меч власти, эта власть используется в наилучших интересах народа, справедливости, а не в личных интересах короля. Экскалибур дан Артуру магическим способом Владычицей Озера; это оружие, выкованное не в этом мире, а в другом. Меч приходит из этого другого царства, и, как только Артур будет побежден и умрет, он должен быть возвращен туда. Этот мотив не является уникальным для легенды об Артуре, но заимствован из кельтской традиции, в которой магическое оружие должно быть возвращено к своему источнику.
В некоторых версиях истории рыцарю сэру Гирфлету, пережившему последнюю битву между Артуром и Мордредом, дается задание бросить Экскалибур обратно в озеро; в Мэлори это выпадает на долю сэра Бедевера. Будь то Гирфлет или Бедевер, приказ Артура вернуть Экскалибур туда, откуда он пришел, дважды остается без внимания, поскольку рыцарь, которого он посылает с поручением, не видит смысла в том, чтобы выбрасывать такое благородное и мощное оружие. Эта неудача одного из самых доверенных спутников Артура перекликается с христианской историей о предательстве Христа Иудой, как и было задумано, и указывает на тот же смысл: мир не может понять или оценить усилия божественной воли, направленные на то, чтобы помочь ему подняться выше того, чем, по его мнению, он может быть.
https://www.worldhistory.org/Excalibur/
Загрузка...
