Файюм (также известный как Фаюм, Фаюм и оазис Файюм) был регионом Древнего Египта, известным своим плодородием и изобилием растительной и животной жизни. Расположенный в 62 милях (100 километрах) к югу от Мемфиса (современный Каир), Файюм когда-то был засушливым пустынным бассейном, который превратился в пышный оазис, когда приток реки Нил заилялся и отводил в него воду. Бассейн заполнился, привлекая дикую природу и поощряя рост растений, что затем привлекло людей в этот район в какой-то момент до 7200 года до н. э.
В настоящее время Файюм относится к современному городу Мединет эль-Файюм, но в древности обозначал всю территорию, на которой располагался ряд крупных и довольно процветающих деревень и городов, таких как Шедет (более известный как Крокодилополис), Каранис, Хавара и Кахун, среди прочих. Название происходит от древнеегипетского слова Па-юум или Па-йом означает «Озеро» или «Море» и относится к озеру Моерис, созданному Аменемхатом I (около 1991-1962 гг. до н. э.) 12-й династии во времена Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.), когда короли 12-й династии, в частности, уделяли ему особое внимание.
Среднее царство Древнего Египта считается «золотым веком», в котором культура создала некоторые из своих лучших произведений, и Файюм извлек выгоду из стабильного правления 12-й династии не меньше, чем любой другой регион, и во многих аспектах даже больше. Хотя некоторые современные писатели и комментаторы связывают Па-йом с городом Питом, упомянутым в Книге Исхода 1:11, это утверждение несостоятельно; Па-йом упоминается область, а не город, и эти два слова не являются синонимами.
Регион был наиболее процветающим во времена Среднего царства, но пришел в упадок после падения Нового царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.). Он пережил возрождение во времена династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.) и римского периода (30 г. до н. э. — 646 г. н. э.), после чего им пренебрегли и он неуклонно приходил в упадок. Сегодня он наиболее известен так называемыми Портретами Файюма, коллекцией прекрасно выполненных масок мумий, созданных в эти более поздние периоды и обнаруженных примерно в 1898-1899 годах н. э. египтологом Флиндерсом Петри.
Раннее Заселение
Первоначально безжизненный бассейн, Файюм был превращен в плодородный сад естественным заиливанием Нила, которое направило значительную часть пресной воды в его направлении. Течение воды уносило с собой богатую почву русла реки Нил, которая оседала в недавно созданном озере и вокруг него и прорастала растительностью по его берегам. Водная и растительная жизнь привлекала животных, которые делали ее своим домом, а затем приводили других в поисках добычи или просто существ, ищущих воду в засушливом регионе.
Эта ветвь Нила в конечном итоге будет названа Бахр Юсеф («Река Иосифа») в честь пророка Иосифа в Коране (библейского аналога Иосифа из Книги Бытия) и до сих пор существует в наши дни как канал. Первый канал (известный как Мер-Вер , «Великий канал») был построен во времена Среднего царства. Однако эти изменения произошли гораздо позже, после того, как люди прибыли и почувствовали необходимость давать названия предметам и предметам вокруг них; до того, как он стал каналом или получил название, он был просто естественным ответвлением Нила. Этот водный путь и плодородная среда для дикой природы, которую он создал, в конечном счете привлекли людей в этот район.
Свидетельства обитания людей в районе пустыни Сахара датируются примерно 8000 годом до н. э., и эти люди мигрировали в долину реки Нил. По словам египтолога Дэвида П. Сильвермана, «следы самого раннего бесспорного фермерского сообщества в Египте были обнаружены в Меримде Бени Салама, месте на западной окраине дельты, датируемом примерно 4750 годом до н. э.» (58). Эта дата была принята научным сообществом в течение десятилетий, пока в 2007 году н. э. в Файюме не были обнаружены руины более старого фермерского сообщества, датируемые примерно 5200 годом до н. э., а также была найдена керамика, датируемая 5500 годом до н. э. Следует отметить, что эти даты относятся только к сложившимся аграрным общинам, а не к населенным пунктам региона Файюм, который датируется примерно 7200 годом до нашей эры.
Файюм около 5000 года до н. э. был пышным раем, в котором люди, должно быть, жили довольно комфортно. Там было изобилие пищи и воды, тень от солнца сквозь высокие листья многих деревьев, а также рыба и дикие животные, чтобы дополнить их рацион. Однако в какой-то момент около 4000 года до н. э. засуха, похоже, изменила эти идеальные условия жизни, и многие люди мигрировали в долину реки Нил и покинули бассейн Файюма относительно пустынным. Эти люди сформировали общины, которые превратились в великие египетские города древности.
Пик Процветания
В Ранний династический период (около 3150 — 2613 гг. до н. э.) регион, по-видимому, в значительной степени игнорировался этими поселениями, хотя он все еще был заселен, но в период Старого царства (около 2613-2181 гг. до н. э.) Файюм снова был пышным и диким раем и стал предпочтительным местом для охоты на диких животных египетской знати. В это время Файюм был известен как Та-Она («Земля озер» или «Земля Южных озер») королями Мемфиса, которые записали свои экспедиции туда.
Это был регион, населенный в основном дикой природой (хотя там все еще были отдельные деревни), и многочисленные растения, в том числе папирус, росли в изобилии. Это было отмечено охотниками, которые вскоре разработали систему сбора этих растений для различных целей. Папирус хорошо известен как «бумага» Древнего Египта, но также использовался для изготовления небольших рыбацких лодок, веревок, одежды, детских игрушек, амулетов, корзин, циновок, оконных штор, в качестве источника пищи и для многих других предметов.
В начале Среднего царства Аменемхат I приказал построить канал вдоль Бахр-Юсефа, который затопил Файюм и создал великое озеро Моерис. Это озеро может быть тем, о котором упоминается в литературном произведении Нового королевства, известном как Сетна II в которой великий египетский мудрец побеждает нубийца-колдуна, перенося свое дьявольское творение в центр большого озера. Преемник Аменемхета I, Сенусрет I (1971-1926 гг. до н. э.), похоже, счел озеро слишком большой роскошью и растратил впустую первоклассные сельскохозяйственные угодья, поэтому приказал построить ряд каналов для его осушения.
Система каналов Сенусрета I работала от ряда гидравлических систем, которые перемещали воду из бассейна Файюм в другие районы, сохраняя при этом там водоем. Результатом стало восстановление плодородных земель, транспортировка воды в районы, нуждающиеся в орошении, и продолжение экосистемы, поддерживаемой озером. Сенусрет I сменил Аменемхет II (около 1929-1895 гг. до н. э.), о правлении которого мало что известно, но преемник этого короля, Сенусрет II (около 1897-1878 гг. до н. э.) продолжил политику Сенусрета I в Файюме и поддерживал систему каналов.
Сенусрету II наследовал его сын Сенусрет III (около 1878-1860 гг. до н. э.), считавшийся величайшим королем и без того впечатляющей 12-й династии. Сенусрет III наиболее известен своими последовательными победами над нубийцами и переделом границ Египта, чтобы ограничить власть губернаторов округов (номархов), но эти достижения были лишь двумя аспектами правления, которое олицетворяло египетскую культурную ценность маат (гармония и равновесие) и поднял Срединное Царство до его величайших высот. Правление Сенусрета III ознаменовало пик процветания Среднего королевства в целом и Файюма в частности.
Города в Файюме, такие как Кахун (основанный Сенусретом II), расширились и стали более процветающими при Сенусрете III. Город Шедет, который был столицей региона Файюм со времен Древнего королевства и далее, также процветал, как и другие. Богатая продукция региона, которая, как сообщается, была вкуснее любой другой, привела к высокому спросу и прибыльной торговле с другими регионами Египта, а также за рубежом.
Преемником Сенусрета III был Аменемхат III (около 1860-1815 гг. до н. э.), который уделял значительное внимание региону. Он вернулся к политике Сенусрета I и установил подпорные стены, дамбы и каналы, чтобы еще больше понизить уровень озера Моерис и предоставить больше пахотных земель. Он построил знаменитый Лабиринт как часть своего храмового комплекса в Хаваре, который Геродот позже запишет как более впечатляющий, чем любое из Семи Чудес Древнего мира. Аменемхет III также воздвиг ряд других замечательных памятников по всему району, как это делали до него цари 12-й династии, и ввел политику, которая еще больше стимулировала экономику и поощряла торговлю.
К этому времени, конечно, в Файюме уже не бродили дикие животные и не было такой пышной зеленой растительности. По мере того как регион становился все более процветающим, он, естественно, становился все более популярным; деревни превращались в города, а города расширялись и поддерживали пригороды, которые росли на их окраинах и расширялись дальше. Построить пристройку к своему дому или возвести новые дома было так же просто, как отмерить участок земли, изготовить столько глиняных кирпичей, сколько требовалось, и установить их на место. Не существовало законов о зонировании, и можно было строить там, где тебе заблагорассудится, пока никто другой не возражал.
Были дома высшего класса с деревянными балками, окнами и деревянными дверями, но самые простые дома можно было построить за скромную сумму и относительно быстро. Точно так же, как люди сегодня просят друзей и семью помочь им переехать или завершить благоустройство дома, жители древнего Файюма устраивали вечеринку, на которой гости помогали им делать, а затем собирать глиняные кирпичи для строительства дома или пристройки. Огромное богатство Файюма, а также его природная красота привлекали в регион все больше и больше людей, даже несмотря на то, что налог, взимаемый правительством с этих граждан, был выше, чем где-либо еще в этом районе.
Таково было состояние региона Файюм в начале 13-й династии Среднего царства. 13-й династии не хватало власти и сосредоточенности 12-й династии, и она медленно вырождалась с каждым последующим правителем. Ближе к концу дворянство было сосредоточено гораздо больше на собственных удовольствиях и личных драмах, чем на благе страны, и позволило гиксосам, иностранному народу, обосновавшемуся в Аварисе в Дельте, получить значительный контроль над Нижним Египтом. Эти события привели к неуклонной потере власти центрального правительства, которое в конце концов пало, положив начало эпохе, известной как Второй промежуточный период (около 1782 — около 1570 гг. до н. э.).
Мало что известно о Файюме в это время или в Новом царстве, которое последовало за ним. Никаких новых памятников не было построено, а обслуживанием каналов, похоже, пренебрегали. К началу династии Птолемеев великие каналы, гидротехнические сооружения, стены и памятники пострадали от многолетнего невнимания, и Файюм был лишь бледной тенью самого себя.
Греко-Римский период и Портреты Фаюма
Третий промежуточный период (около 1069-525 гг. до н. э.), последовавший за Новым царством, ознаменовался разделением Египта между Танисом и Фивами, правителями Ливии и Нубии, и в конце был отмечен персидским вторжением. Поздний период (525-332 до н. э.) был эпохой, когда страна торговала руками между персами и египтянами, пока персы не завоевали страну. Александр Македонский отнял Египет у персов в 332 году до н. э., а после его смерти на него претендовал один из его военачальников, Птолемей I Сотер (323-285 до н. э.), основавший династию Птолемеев.
Птолемей I и его непосредственный преемник Птолемей II Филадельф (285-246 до н. э.) уделяли значительное внимание Файюму, ремонтируя и обновляя памятники, храмы, каналы и административные здания, которые пришли в упадок. Птолемей I еще больше осушил озеро Моерис, чтобы получить больше пахотных земель, а Птолемей II выделил много этого плодородного региона греческим и македонским ветеранам, которые улучшили его.
Со времени завоевания Александра Македонского в 332 году до н. э. жизнь в Файюме значительно улучшилась. Хотя свидетельства этого процветания можно увидеть в ряде примеров, лучшими и самыми известными являются портреты Файюма. Это картины элитных членов общины, выполненные на деревянных панелях и размещенные на их мумиях.
Когда они были впервые обнаружены Флиндерсом Петри в конце 19 века н. э., считалось, что они были написаны с натуры, и испытуемые хранили их на стенах своих домов до самой смерти. Однако с тех пор было установлено, что эти картины были написаны после смерти испытуемых. Невероятная жизненная сила картин, особенно выразительные глаза, позволяет легко понять, почему Флиндерс Петри считал, что предметы должны были быть живыми, когда картины были написаны.
Эти работы представляют собой подробные изображения, которые точно изображают одежду, украшения, прически и важные личные предметы людей того времени. Очевидное богатство предметов отражает процветание региона, что также подтверждается простым существованием картин, которые являются высококачественными произведениями, созданными богатым и стабильным обществом. Египтолог Хелен Струдвик пишет:
Портреты Файюма — это поистине оригинальные произведения искусства, представляющие собой синтез натуралистического классического стиля портретной живописи с древнеегипетской концепцией смерти как врат к продолжению существования в загробной жизни. Портреты предоставили египтологам обширную информацию о высокопоставленных членах греко-римского общества в Египте, в частности об их одежде, украшениях и физических характеристиках, а также о том, что они сами по себе являются шедеврами искусства. (336)
Картины отражают то внимание, которое в очередной раз было оказано Файюму за это время. Первые два правителя династии Птолемеев черпали вдохновение из прошлого Египта и работали над созданием многокультурного общества, которое приветствовало разнообразие и поощряло культуру и интеллектуальные занятия. Именно при этих правителях были созданы Александрийская библиотека, Серапеум и великий Александрийский маяк. Однако их преемники были менее компетентны, и ко времени Клеопатры VII (около 69-30 гг. до н. э.) величие Египта значительно пошло на убыль.
Упадок Файюма
После смерти Клеопатры страна была аннексирована Римом при Августе Цезаре (27 до н. э. — 14 н. э.). К этому времени, после многих лет забвения во времена поздней династии Птолемеев, Фаюм пришел в упадок до такой степени, что каналы и дренажные трубы были заблокированы и непригодны для использования. Август приказал провести масштабный ремонт в этом районе на всех уровнях и вернул Файюм к жизни. На протяжении первых лет римского периода этот район переживал что-то от своего былого процветания, поскольку он все еще был такой плодородной сельскохозяйственной землей, а Египет считался житницей Рима, снабжая империю зерном.
Файюм продолжал процветать до тех пор, пока империя была стабильной и расширялась на постоянной, регулярной основе, но, когда она начала приходить в упадок, ее провинции последовали его примеру. Население Файюма начало сокращаться во 2 веке н. э., и смертельная чума еще больше опустошила население. К началу 3-го века н. э. численность населения сократилась до менее чем 10 процентов от населения предыдущего столетия.
Плодородная долина к этому времени была чрезмерно использована, и большая часть земель была освоена до такой степени, что больше не было дикой дичи для охоты и в этом районе не появлялось новых диких животных. Растения папируса, которые когда-то были в таком изобилии, были собраны на грани исчезновения, как и цветы и другая фауна, которая когда-то привлекала людей в этот регион в первую очередь.
Хотя Файюм продолжался на протяжении всего римского периода до арабского вторжения в 7 веке н. э. и служил центром египетского сопротивления арабам, он никогда не вернется к своему былому величию и процветанию. При арабском правлении она, несомненно, переживет эпохи обильных урожаев и процветающей торговли, и население снова увеличится, но природные ресурсы региона были истощены – и будут продолжать истощаться по мере того, как все больше и больше будет требоваться от земли, – пока долина снова не станет похожа на засушливый бассейн, каким она была тысячелетия назад.
В настоящее время этот район снова является богатым сельскохозяйственным регионом благодаря усилиям по сохранению окружающей среды и улучшению земледелия. По всему региону также сохранился ряд впечатляющих древнеегипетских руин, таких как пирамида Аменемхета III в Хаваре, но, несмотря на то, что этот район находится относительно недалеко от Каира, он не принимает много туристов. Люди Файюма сегодня живут в основном так же, как их предки тысячи лет назад, поскольку они обрабатывают землю, по сути, теми же орудиями труда и тем же способом, что и люди давным-давно в золотой век Среднего Царства.
https://www.worldhistory.org/Fayum/
Загрузка...
