Содержание
Первый крестовый поход (1095-1102) был военной кампанией западноевропейских войск по освобождению города Иерусалима и Святой Земли от мусульманского контроля. Задуманный папой Урбаном II после обращения византийского императора Алексия I Комнина, крестовый поход увенчался успехом, когда христианские силы взяли под контроль Иерусалим 15 июля 1099 года.
Около 60 000 солдат и по меньшей мере половина гражданских лиц были вовлечены в Первый крестовый поход, который начался в 1095 году. После кампаний в Малой Азии и на Ближнем Востоке были отбиты такие великие города, как Никея и Антиохия, а затем и настоящая цель — сам Иерусалим. За этим последует еще много крестовых походов, цели будут расширяться, как и поле конфликта, так что даже Константинополь подвергнется нападению в последующих кампаниях.
Причины Первого крестового похода
Первым и самым важным действием, которое подожгло фитиль, который в конечном итоге сгорел до взрыва Первого крестового похода, было восстание мусульманских сельджуков, турецкого племени степи. Сельджуки одержали значительные победы в Малой Азии над византийскими армиями, особенно в битве при Манцикерте в древней Армении в августе 1071 года. Как следствие, они получили контроль над такими великими городами, как Эдесса и Антиохия, а около 1078 года сельджуки создали султанат Рум со столицей в Никее в Вифинии на северо-западе Малой Азии. К 1087 году они взяли под свой контроль Иерусалим.
Византийский император Алексий I Комнин (р. 1081-1118) понял, что экспансия сельджуков в Святую Землю была шансом получить помощь западных армий в его битве за контроль над Малой Азией. Следовательно, Алексиос обратился к западу за солдатами в марте 1095 года. Обращение было направлено папе Урбану II (р.1088-1099), который оказался удивительно отзывчивым, как и тысячи европейских рыцарей.
Папа Урбан II уже посылал войска на помощь византийцам в 1091 году против степных кочевников-печенегов, вторгшихся в северную Придунайскую область империи. Он снова был расположен к помощи по разным причинам. Крестовый поход за возвращение Святой Земли под контроль христиан был самоцелью — что может быть лучше для защиты таких важных объектов, как гробница Иисуса Христа, Гроб Господень в Иерусалиме. Христиане, живущие там или приезжающие в паломничество, также нуждались в защите. Кроме того, были очень полезные дополнительные преимущества.
Крестовый поход повысил бы престиж папства, поскольку оно возглавляло объединенную западную армию, и укрепил бы его позиции в самой Италии, испытав серьезные угрозы со стороны императоров Священной Римской империи в предыдущем столетии, которые даже вынудили пап переехать из Рима. Урбан II также надеялся стать главой объединенной Западной (католической) и Восточной (православной) Христианская церковь, выше Константинопольского патриарха. Две церкви были разделены с 1054 года из-за разногласий по поводу доктрины и литургической практики. В случае, если кто-то был обеспокоен, кампания насилия может быть оправдана ссылками на конкретные отрывки из Библии и подчеркиванием того, что это была борьба за освобождение, а не нападение, и что цели были справедливыми и праведными.
27 ноября 1095 года Урбан II призвал к крестовому походу в своей речи на совете в Клермоне, Франция. Послание, известное как Снисхождение и предназначенное специально для рыцарей, было громким и ясным: те, кто защищал христианский мир, отправятся в паломничество, все их грехи будут смыты, и их души получат неисчислимые награды в следующей жизни. Затем Урбан II отправился в проповедническое турне по Франции в 1095-6 годах для вербовки крестоносцев, где его послание было приправлено преувеличенными рассказами о том, как в тот самый момент осквернялись христианские памятники, а христианских верующих преследовали и пытали безнаказанно. Посольства и письма были разосланы во все части христианского мира. Крупные церкви, такие как церкви в Лиможе, Анже и Туре, действовали в качестве центров вербовки, как и многие сельские церкви и особенно монастыри. Призыв «принять крест» — когда люди давали клятву стать крестоносцами, а затем носили крест на плече, чтобы провозгласить свои обязательства, — был поразительным успехом. По всей Европе воины, движимые идеями религиозного рвения, личного спасения, паломничества, приключений и стремления к материальному богатству, собирались в течение 1096 года, готовые отправиться в Иерусалим. Дата отъезда была назначена на 15 августа того же года. В первых волнах будет задействовано около 60 000 крестоносцев, в том числе около 6000 рыцарей.
Враг-мусульманин
Мусульмане-сельджуки, взявшие под контроль большую часть Малой Азии и северную Сирию в последние десятилетия 11 века, страдали от своих особых проблем еще до прихода крестоносцев. В конфликте со своими непримиримыми соперниками, шиитскими фатимидами, базирующимися в Египте, мусульмане-сунниты-сельджуки отвоевали у них Иерусалим. Однако серьезный удар по амбициям сельджуков был нанесен со смертью могущественного сельджукского султана Маликшаха в 1092 году, что привело к борьбе за власть различных местных лордов, ни один из которых не получил превосходства. Кроме того, база сельджуков находилась в Багдаде, далеко от сражений, которые должны были произойти во время Первого крестового похода, и поэтому централизованной поддержки или управления войной было мало. Вдобавок к этому мусульманам-шиитам удалось отбить контроль над Иерусалимом у сельджуков всего за несколько месяцев до того, как крестоносцы прибыли на место событий. Обе группы мусульман, скорее всего, совершенно не знали о религиозной природе поисков крестоносца и о том, что они чем-то отличались от обычных византийских рейдовых отрядов. Благородные рыцари с запада, однако, не были заинтересованы в том, чтобы преследовать врага и уносить портативные богатства, они были в Леванте для постоянного завоевания.
Петр Отшельник и «Крестовый поход народа»
По иронии судьбы, и несмотря на преднамеренные намерения Папы обратиться именно к рыцарям (именно об этом просил Алексиос), множество других людей были укушены жуком-крестоносцем. Первой крупной группой была народная армия, смешанная группа бедных и мелких рыцарей. Их возглавляли проповедник Петр Отшельник и рыцарь Вальтер Нищий (Сансавуар). Плохо экипированные и вынужденные по необходимости добывать пищу, пересекая Европу, они завели мало друзей по пути. Питер ранее совершал паломничество в Святую Землю, где был схвачен мусульманами и подвергнут пыткам, теперь у него был шанс отомстить.
Тем временем вторая группа крестоносцев, столь же скромная и плохо дисциплинированная, двинулась вниз по Рейну. Возглавляемая графом Эмихо Ленингенским, группа позорно обратила свою религиозную ненависть на евреев в Шпайере, Майнце, Трире и Кельне. Обе группы крестоносцев, иногда называемые «Народным крестовым походом» (несмотря на то, что на самом деле в них было несколько рыцарей), прибыли в Константинополь в начале лета 1096 года с целью затем отправиться в Иерусалим, чтобы изгнать сельджуков. Эти первые пришельцы описаны Анной Комниной (1083-1153), историком и дочерью византийского императора, в ее «Алексиаде»:
И этих франкских солдат сопровождало безоружное войско, более многочисленное, чем песок или звезды, с пальмами и крестами на плечах; женщины и дети тоже покидали свои страны. (Григорий, 296)
Они были быстро отправлены Алексеем в Малую Азию, где, игнорируя совет византийца, 21 октября 1096 года попали в засаду и были уничтожены близ Никеи армией сельджуков во главе с Килиджем Арсланом I. Это было не то, что Алексиос или папа Урбан II имели в виду, когда начинали движение крестовых походов.
Падение Антиохии
Вторая волна крестоносцев, на этот раз состоящая из более благородных, рыцарей и профессиональных воинов, прибыла в Константинополь осенью и зимой 1096 года. Вторая партия не была большим улучшением с точки зрения византийского императора, поскольку среди ее лидеров был старый враг, нормандец Боэмунд из Таранто. Он и его отец, Роберт Гвискар («Хитрый»), герцог Апулии, напали на византийскую Грецию между 1081 и 1084 годами. В 1097 году Боэмунд и его рыцари прибыли в Константинополь, и поначалу все шло хорошо, когда нормандцы присягнули на верность императору вместе с другими лидерами крестоносцев, такими как Годфри Бульонский, герцог Нижней Лотарингии, и Раймонд IV (он же Раймонд де Сен-Жиль), граф Тулузский. Кроме того, было еще много дворян, и каждый командовал своим собственным контингентом рыцарей, не говоря уже о практических проблемах языковых барьеров, и это было небольшим чудом, что сила вообще чего-то добилась. Их успех удивил бы всех.
Алексиос хорошо использовал крестоносцев, несмотря на изнасилования и грабежи, совершенные менее набожными членами западных армий, которые вызывали хаос, когда они пересекали Европу и территорию Империи. Норманны стремились победить сельджуков и основать несколько собственных новых королевств. Алексиос вполне мог согласиться с этим планом, поскольку такие королевства могли оказаться полезным буфером на границе Империи. Со смешанными силами крестоносцев армии Алексия под командованием византийского полководца Татикия, таким образом, удалось отбить Никею в июне 1097 года, хотя сельджуки на самом деле предпочли оставить ее и сражаться в другой день. Затем они пронеслись по Анатолийской равнине и одержали великую победу при Дорилайоне 1 июля 1097 года.
Затем в сентябре 1097 года византийская армия крестоносцев разделилась: одна армия двинулась дальше на восток в Эдессу, а другая — в Киликию на юго-восток. Основные силы направились в Антиохию в Сирии, ключ к границе Евфрата. Великий город был одним из пяти патриархальных мест христианской церкви, когда-то домом для святых Павла и Петра и, вероятно, местом рождения святого Луки. Было бы прекрасным пропагандистским ходом вернуть его обратно.
Несмотря на то, что Антиохия была хорошо укреплена и слишком велика, чтобы полностью окружить ее, она действительно стала следующим крупным захватом крестоносцев 3 июня 1098 года после тяжелой 8-месячной осады, когда нападавшие сами попали в осаду мусульманских войск из Мосула. Крестоносцы также страдали от чумы, голода и дезертирства. К несчастью для Алексиоса, по пути для поддержки осады города он встретил беженцев из этого района, которые ошибочно сообщили ему, что крестоносцы были на грани поражения от огромной мусульманской армии, и поэтому император вернулся домой. Боэмунд был не очень доволен, узнав, что его армия была брошена византийцами, даже если он все равно захватил город и разгромил подкрепление. Нормандец решил нарушить свою клятву вернуть всю захваченную территорию императору и оставил город себе. Таким образом, отношения между двумя лидерами были безвозвратно испорчены.
Взятие Иерусалима
В декабре 1098 года армия крестоносцев двинулась дальше на Иерусалим, захватив по пути несколько сирийских портовых городов. Они прибыли, наконец, в свой конечный пункт назначения 7 июня 1099 года. Из огромной армии, покинувшей Европу, теперь осталось всего около 1300 рыцарей и около 12500 пехотинцев, чтобы достичь того, что должно было стать главной целью крестового похода.
Защищенный массивными стенами и сочетанием рва и пропастей, Иерусалим должен был стать крепким военным орешком. К счастью, несколько генуэзских кораблей прибыли как раз в нужный момент с древесиной, из которой были сделаны две осадные башни, катапульты и таран. Несмотря на это оружие, защитники сопротивлялись осаде, хотя мусульманский гарнизон на удивление неохотно прорывался и совершал набеги на осаждающих, возможно, довольствуясь тем, что сидел и ждал обещанной помощи из Египта. Затем, в середине июля, Годфри Бульонский решил атаковать то, что, по его мнению, выглядело как более слабый участок стены. Установив свою осадную башню под покровом темноты и заполнив часть рва, крестоносцы сумели подобраться на расстояние касания стен. С Годфри во главе с фронта нападавшие преодолели оборону и оказались внутри города 15 июля 1099 года.
Последовала массовая резня мусульман и евреев, хотя цифры в 10 000 или даже 75 000 убитых, скорее всего, являются преувеличением. Современный мусульманский источник (Ибн аль-Араби) называет цифру в 3000 из вероятных 30 000 жителей города. В течение месяца большая египетская армия прибыла, чтобы вернуть город, но они потерпели поражение при Аскалоне. Иерусалим, по крайней мере на какое-то время, снова оказался в руках христиан; Годфри Бульонский, герой осады, был провозглашен королем Иерусалима. Вернувшись в Италию, папа Урбан II умер 29 июля 1099 года, так и не узнав об успехе своего крестового похода. Для некоторых историков Аскалон знаменует окончание Первого крестового похода.
Больше Побед
Выполнив свою миссию, многие крестоносцы теперь вернулись в Европу, некоторые с богатствами, некоторые со святыми реликвиями, но большинство из них были изношены после многих лет тяжелых сражений и скудной награды. Однако в 1100 году в Константинополь прибыла новая волна крестоносцев, организованная Раймондом Тулузским. 17 мая 1101 года была захвачена Кесария; 26 мая пала и Акра. Однако зловеще, что для будущих крестовых походов мусульмане все больше знакомились с западной тактикой ведения боя и оружием. В сентябре 1101 года армия крестоносцев, состоявшая из ломбардских, французских и немецких рыцарей, была разбита сельджуками. В течение следующих двух столетий войны ситуация для западных армий будет только усложняться.
Тем временем Алексиос не отказался от Антиохии и послал войска, чтобы атаковать город или, по крайней мере, изолировать его от окружающих территорий, удерживаемых крестоносцами. Однако Боэмунд уехал и, вернувшись в Италию, убедил папу Пасхалия II (р.1060-1118) и французского короля Филиппа I (р.1060-1108) в том, что реальной угрозой христианскому миру являются византийцы. Их вероломный император и своенравная церковь должны были быть уничтожены, и поэтому в 1107 году началось вторжение в Византию, точное местоположение которой было Албанией. Это не удалось, в основном потому, что Алексиос мобилизовал свои лучшие силы, чтобы встретить их, и папа отказался от поддержки кампании. В результате Боэмунд был вынужден подчиниться византийскому императору, который позволил ему править Антиохией от имени Алексия. Таким образом, была создана модель для разделения захваченных территорий.
Оценка: Достижения и неудачи
Первый крестовый поход был успешным в том смысле, что Иерусалим был отбит, но для того, чтобы Святой город оставался в руках христиан, было необходимо, чтобы в Леванте были созданы различные западные поселения (в совокупности известные как Государства крестоносцев, Латинский Восток или Аутремер). Ордена рыцарей также были созданы для их лучшей защиты. Очевидно, что в ближайшие десятилетия потребуется постоянный приток новых крестоносцев и волна налогов для их финансирования. Поначалу происходили массовые убийства местного населения, но жители Запада вскоре поняли, что для того, чтобы удержать свои завоевания, им нужна поддержка чрезвычайно разнообразного местного населения. Следовательно, возросла терпимость к нехристианским религиям, хотя и с некоторыми ограничениями.
Несмотря на продолжающуюся вербовку в Европе и попытки создать постоянные «колонии» и королевства, оказалось невозможным удержать завоевания Первого крестового похода, и потребовалось больше кампаний, чтобы вернуть такие города, как Эдесса и сам Иерусалим после его падения в 1187 году. В течение 12-го и 13-го веков было бы восемь официальных крестовых походов и несколько других неофициальных, которые все закончились скорее неудачей, чем успехом.
У Первого крестового похода были непредвиденные или негативные последствия, в частности разрыв западно-византийских отношений и ужас византийцев перед неуправляемыми группами воинов, вызывающими хаос на их территории. Вспышки боевых действий между крестоносцами и византийскими войсками были обычным явлением, и недоверие и подозрение в их намерениях росли. Это были непростые отношения, которые только ухудшались, и неприязнь и взаимное недоверие между Востоком и западом продолжались и достигли кульминации в разграблении Константинополя в 1204 году.
Группы крестоносцев, обычно не рыцари, а городская беднота, воспользовались возможностью христианского рвения, чтобы напасть на группы меньшинств, особенно евреев в северной Франции и Рейнской области. Движение крестоносцев также распространилось на Испанию, где во втором и третьем десятилетиях 12 века были совершены нападения на тамошних мавров. Пруссия, Прибалтика, Северная Африка и Польша, среди многих других мест, также были свидетелями крестоносных армий вплоть до 16 века, поскольку идеал крестоносцев, несмотря на сомнительные военные успехи, продолжал привлекать лидеров, солдат и простых людей на западе, и его цель расширилась, включив в себя не только мусульман, но и язычников, раскольников и еретиков.
https://www.worldhistory.org/First_Crusade/
Загрузка...
