Гробница Франсуа

Гробница Франсуа — это этрусская гробница, расположенная в Вульчи (Вельч для этрусков), городе, расположенном в 12 км от западного побережья центральной Италии, на берегу реки Фиора. Процветая как торговый порт между 6-м и 4-м веками до н. э., элита Вульчи построила множество впечатляющих гробниц, и самой знаменитой из них является гробница Франсуа 4-го века до н. э. Яркие настенные росписи на внутренних стенах изображают сцены из мифологии, битву между Вулчи и союзом других этрусских городов и римлянами, дразнящим взглядом на все еще неясные отношения между этими двумя культурами и, наконец, самого обитателя гробницы.

Открытие

Гробница Франсуа была обнаружена в 1857 году н. э. Алессандро Франсуа, которому князь Торлония, владелец обширных территорий Тосканы, поручил провести раскопки в окрестностях Вульчи в поисках ценных древностей. При содействии историка А. Ноэля де Верже Франсуа еще раз оправдал бы свою репутацию удачливых находок. Он уже обнаружил близ Кьюзи великолепную аттическую вазу с черной фигурой, названную в его честь в предыдущем десятилетии, и теперь Франсуа показал одну из самых блестяще расписанных и значительных из всех этрусских гробниц. Гробница была расположена в скале вулканической породы над рекой Фиора, вход в нее был завален рыхлым щебнем. Датируемая серединой 4 века до н. э., гробница состояла из длинного прохода, который вел в центральную атриумную камеру с выходящими из нее камерами меньшего размера. На прохождение одного только прохода ушло более двух недель рытья. Де Верже описывает момент, когда они наконец добрались до самой гробницы:

Все было в том же состоянии, что и в тот день, когда вход был замурован. Древняя Этрурия предстала перед нами такой, какой она была в дни своей славы. Воины, лежавшие в полных доспехах на своих носилках, казалось, отдыхали от сражений, в которых они сражались против римлян и галлов. В течение нескольких минут были видны их формы, одежда, ткани, цвета. Затем все исчезло, когда наружный воздух проник в склеп, угрожая погасить наши мерцающие факелы. Это было воспоминание о прошлом, которое было короче сна, а затем исчезло, словно в наказание за наше безрассудное любопытство. (Келлер, 141)

Настенные Росписи

Мифологические Сцены

Настенные росписи гробницы Франсуа были сняты Торлонией и добавлены в его частную коллекцию, но сейчас они хранятся на вилле Альбани в Риме. В атриуме было две основные сцены, обе из которых представляют собой кровавую резню: эпизод из фиванского мифа и еще один из гомеровского Илиада . На первом изображены Этеокл (царь Фив и сын Эдипа) и его брат Полинейк, оба обнаженные, как раз в тот момент, когда они убивают друг друга своими мечами, и кровь, следовательно, брызжет повсюду.

Сцена из Илиада показывает жертвоприношение троянских пленников во время похорон любимого помощника Ахилла Патрокла. Греки изображены обнаженными и убивающими своих жертв мечами. Также изображены фигуры Чаруна, привратника в подземный мир, несущего свой обычный молот (используемый для снятия тяжелой перекладины ворот), и крылатого Ванта, одного из этрусских женских божеств, которые действовали как посланники смерти.

Этрусская битва

Смешанная с этими мифологическими сценами другая стена, по-видимому, представляет собой изображение реальной битвы между этрусками Вульчи и соперниками из других этрусских городов Вольсинии и Сованы. Чтобы добавить еще один уровень сложности, несколько из десяти фигур названы вместе с их городом с использованием этрусского алфавита. В то время как у некоторых фигур есть этрусские имена, у других — римские, возможно, в связи с конфликтом 6-го века до н. э. между этрусками и римлянами, в ходе которого происходила различная династическая борьба за власть, в которой несколько ранних римских королей были этрусского происхождения. Этот период истории остается неясным, и гробница предлагает бесценную информацию, если не полные ответы, о ранних отношениях между двумя культурами.

Среди названных лиц, участвовавших в битве, три героя Вульчи: Макстрна, который может быть легендарным вторым этрусским королем Рима Сервием Туллием под другим именем, и Кейл и Авле Випинас (два брата), которые, вероятно, были реальными историческими фигурами с традицией, утверждающей, что они поселились в Риме на Целийском холме. Макстрна освобождает Кейла Випинаса, у которого связаны руки, в то время как Авле Випинас и трое других, предположительно также из Вульчи, атакуют мечами коалиционную группу из Вольсинии, Сованы и Рима. Римлянин идентифицирован как Кней Тарквиний (Cneve Тархуны Румах ), и он съеживается под мечом Марса Камитлнаса, которого вот-вот убьют. Некоторые историки считают эту римскую фигуру Тарквинием Приском, легендарным царем Рима (616-579 гг. до н. э.) или более молодым родственником. Если это король, то картина представляет собой альтернативу римской традиции, согласно которой Приск был убит своими сыновьями. Гробница Франсуа наводит на мысль, что он действительно потерял свой трон в битве с этрусками. Это изображение конфликта между ранними этрусскими и римскими царями, созданное через 200 лет после событий, возможно, было связано с растущей угрозой дальнейших военных действий между двумя культурами во время строительства гробницы.

Вель Насыщает и Птица

На другой картине в гробнице, первоначально расположенной у входа в атриум, изображен человек, названный в надписи Вель Сатис, возможно, обитатель гробницы. Фигура, возможно, магистрат или ауспициум (читатель предзнаменований), носит темно-синий вышитый плащ, на котором изображены несколько обнаженных мужских фигур, танцующих со щитами. Мужчина также носит лавровый венок и его сопровождает карлик по имени Арнза. Карлик стоит на коленях, держа в руках дятла или ласточку, привязанную к веревочке. Птица вот-вот будет выпущена, и Вел Сатис смотрит, возможно, как в одной интерпретации, он собирается прочитать полет птицы и угадать его значение как предзнаменование, обычную практику в этрусской религии. Альтернативные интерпретации предполагают, что птица — не более чем домашнее животное ребенка, и третья, что Вель Сатиес смотрит на птицу, которую вот-вот выпустят, в метафоре его собственного неизбежного перехода в следующую жизнь.

https://www.worldhistory.org/Francois_Tomb/

Ссылка на основную публикацию