Фрейя (древнескандинавское «Леди», «Женщина» или «Госпожа») — самая известная и самая важная богиня в скандинавской мифологии. Красивая и многофункциональная, она в значительной степени представлена как богиня плодородия, проистекающая из ее места в семье богов Ванов (другая и главная — семья Асов) вместе со своим братом-близнецом Фрейром и отцом Ньердом, и фигурирует во многих мифах, записанных в древнескандинавской литературе как любовник или объект вожделения. Она живет в Фолквангре («Поле людей»), ездит в карете, запряженной кошками, и связана не только с любовью и похотью, но и с богатством, магией, а также с тем, что собирает половину всех павших воинов на полях сражений, чтобы попасть в зал Валгаллы Одина — другую половину выбирает сам Один. Вероятно, она играла важную роль в древнескандинавской религии.
Семья
Фрейя является частью семьи богов Ванов, которые управляют всеми вещами, связанными с плодородием, включая урожай (ее брат Фрейр); ветер, море и богатство (ее отец Ньерд); а также ее собственный опыт в отношении любви, похоти и богатства. Ее мать, по-видимому, была дочерью-гигантом и женой Ньерда, Скади, и, хотя первоначально Фрейя, возможно, была в паре с братом–сестрой, состоящей в браке с Фрейром, исландский мифограф Снорри Стурлусон (1179-1241 гг.н. э.) – наш самый полный источник, когда речь заходит о скандинавской мифологии, — записал ее как жену Одра, с которой у нее две дочери.; Хносс и Герсими (Гильфагининг, 35). Оба эти названия означают что-то вроде «драгоценности» или «сокровища» и, возможно, использовались в более поздней поэзии как проявления самой Фрейи.
Говорят, что Одр отправился в дальние путешествия, необъяснимо оставив Фрейю позади, которая затем искала его, плача золотыми слезами; эта история восходит, по крайней мере, к 10 веку нашей эры. Обычно считается, что он и Один изначально были одним и тем же человеком, причем Одр функционировал как сокращенная форма Одина.
Атрибуты
Один из атрибутов Фреи уже упоминался: ее карета, запряженная кошкой, с помощью которой она перемещается по скандинавскому мифологическому космосу. Другой предмет одежды — пальто, плащ или похожая на платье вещь — сделан из соколиных перьев. Возможно, кабана Хильдисвини также следует причислить к атрибутам Фрейи; Хиндлулджоуд в стихотворении говорится, что она ездит верхом на кабане, и связь с кабаном, в целом, становится более правдоподобной благодаря тому факту, что ее брат Фрейр также связан с кабаном, в его случае по имени Гуллинборсти. Сир, другое имя Фрейи, тоже иногда переводится как «свиноматка», но оно также может означать «защищать», «защищать», и в этом случае это отрицало бы эту третью связь с кабаном. Германская мифологическая электростанция Х. Р. Эллис Дэвидсон добавляет еще одно животное: «Лошади, безусловно, ассоциировались с парой плодородия Фрейра и Фрейи и, как говорят, хранились в их святых местах» (104). Ее последним — но не менее важным — атрибутом является ожерелье Брисингамен.
Множество ролей Фреи
Основа различных функций Фреи проистекает из ее роли богини плодородия в соответствии с ее происхождением от ванов. В частности, ее другое имя Хорн (Херн или Херн), вероятно, происходит от древнескандинавского хорр , что означает лен или лен. Это был важный продукт, который рано начали выращивать в Скандинавии, и считалось, что он отгоняет зло и дает плодородие человечеству. Производство льна было женским делом, и поскольку свадебные платья были сделаны из льна, Фрейя тоже стала своего рода защитницей любви и свадеб. Еще одно из ее имен, Гефн, по-древнескандинавски означает «дающая», напоминая о роли богини изобилия.
Переданная мифология подчеркивает роль Фреи во всем, что связано с сексуальностью (кроме родов, к которым она, кажется, равнодушна). Во-первых, она часто предстает как непреодолимый объект вожделения, главным образом в глазах гигантов. Гигантский Трим, например, спокойно относится к возвращению молота, который он украл у Тора, только в том случае, если он получит Фрею для себя. Помимо того, что она является «ценой» многих вещей, которую другие боги стараются не платить, как таковую, другие мифы усиливают предполагаемую свободную и значительную сексуальность Фреи. Хотя Локи в Локасенна стихотворение ругает всех вокруг себя и обвиняет всех богинь в различных сексуальных действиях, Фрея получает выговор от Локи следующим образом:
Молчи, Фрейя! |ибо полностью я знаю тебя,
Безгрешен ты не сам по себе;
О богах и эльфах | которые собрались здесь,
Каждый из них, как твой возлюбленный, лежал. (30)
Она также соглашается спать с четырьмя гномами по очереди, чтобы они передали ей Брисингамен, и обвиняется в Хиндлулджоуд поэма о том, как быть героем — любовником Эттара. Тогда, по-видимому, ранние скандинавы обращались к Фрейе в вопросах любви и похоти.
Чтобы сделать вещи еще лучше, Фрейя также является богиней богатства, о чем свидетельствуют многочисленные поэтические ссылки, которые связывают ее с сокровищами. Говорят, что ее слезы сделаны из золота, даже будучи синонимом материала:
Золото называется Слезами Фрейи (…). Так пел Скули Торстейнссон:
Многие бесстрашные фехтовальщики
Получил слезы Фреи.
(Скалдскапармаль, 37)
Тот факт, что имена дочерей Фреи Хносс и Герсими означают «драгоценность» или «сокровище», возможно, можно рассматривать как «продукт поэтической условности, в которой Фрейя была признана источником сокровищ: возможно, как плакальщица золотых слез, возможно, как богиня, правящая богатством» (Биллингтон и Грин, 61).
Ее связь с магией также хорошо известна, и Снорри Стурлусон рассказывает, как именно Фрейя впервые научила шаманской магии, называемой сейдр к асам. Наконец, то, как Фрейя выбирает убитых воинов, чтобы быть с ней, в отличие от команды Одина, переносит ее в более свирепые сферы, действуя как богиня смерти и, возможно, даже сама битва. То, что бог выбирает вас, похоже, сводится к социальному или личному статусу, или, возможно, связано с тем фактом, что и ваны, и асы нуждались в ком-то, кто выполнял бы эту роль на поле боя. Эта связь между Фреей и Одином, а также собственные сильные навыки Одина в магии, помогают проиллюстрировать, как Один и Одр, муж Фреи, вполне вероятно, изначально могли быть одним и тем же человеком.
мифы, связанные с Фреей
Как было показано выше, в древнескандинавских источниках записано множество мифов, которые стремятся погрузиться в тему Фрейи. Тот Хиндлулджоуд стихотворение подчеркивает, что она была больше, чем просто хорошенькое личико; в нем Фрейя посещает мудрую женщину Хиндлу, прося ее разгадать происхождение героя Эттара, впитывая эти знания. Однако в ÞРымсквида (the»Ложь Трима «, стихотворение, возможно, написанное в 12 или 13 веке н. э. и найденное в Поэтическая Эдда ), ее желательность снова является основной темой. История рассказывает о том, как молот Тора был украден гигантом Тримом, который не вернет молот, пока не доберется до Фреи. Однако Фрейя отказывается следовать за ней, отказываясь от Брисингамена, чтобы помочь Тору замаскироваться под нее. После того, как он почти все выдал, потому что Тор до такой степени объелся на свадебном банкете, чтобы вызвать подозрения — его горящие глаза тоже не помогали — Локи, к счастью, гладко говорит об этом и гарантирует, что они вернут молоток. Для верности Тор убивает Трима и кучу других великанов на своем пути.
Что касается других мифов, связанных с гигантами, гигант Хрунгнир хвастается, что он физически перенесет Валгаллу в Етунхеймен (царство великанов), потопит Асгард (царство богов) и убьет всех богов, кроме Фрейи и Сиф, которых он заберет с собой домой (Скальдскапармаль , 17). В сказке о Великане-мастере-строителе великан предлагает возвести стены вокруг Асгарда до тех пор, пока он получит Фрейю, солнце и луну. Что касается ее ожерелья Брисингамен, которое приписывается Фрейе поздними древнескандинавскими источниками (13 и 14 века н. э.), то самый известный миф касается его кражи (чаще всего Локи), но сохранился таким фрагментарным и хитрым способом, что сейчас довольно трудно придумать одну всеобъемлющую историю. Самая подробная версия также является самой молодой и, следовательно, не является вершиной надежности: Сарлааттр, который сохранился в 14 веке н. э. Флатейярбок , описывает, как Фрейя спит с четырьмя гномами, чтобы получить Брисингамен, и как Один затем заставляет Локи украсть у нее ожерелье. Локи входит в ее спальню как муха, жалит ее, так что она убирает руку с ожерелья и хватает его. Напротив, у Снорри Стурлусона Локи и Хеймдалль сражаются друг с другом из-за ожерелья (Скальдскапармаль , 8).
Культ Фреи
Как богиня плодородия, Фрейя заняла бы центральную роль в древнескандинавской религии, играя определенную роль в круге жизни. Й. П. Шьедт объясняет ее особое положение:
Фрейя является одной из немногих отдельных богинь, которые играли важную роль в более официальном религиозном культе (в то время как многие женские божества, рассматриваемые как коллективы, играли роль как в мифах, так и в ритуалах). Она включает в себя множество черт, которые можно найти у богинь плодородия во всем мире, среди которых есть четкая связь и со смертью. (Бринк и Прайс, 221)
В древнескандинавских источниках нет конкретных подробностей о существовании культа Фрейи Пер СЭ но большое количество топонимов в Швеции и Норвегии, связанные с ее именем, такие как Frøihov (от Freyjuhof, «Фрейи храм) и Frǫvi (от Freyjuvé, «Фрейя храм»), показывают явное поклонение, возможно, даже указывая на общественный культ в отличие от бытового назначения можно было бы ожидать от богини любви. Очевидно, что жители Исландии, находившиеся на пороге обращения в христианство примерно в 1000 году н. э., все еще явно думали о Фрейе. Тот Ислендингабок утверждает, что Хьялти Скегджасон, сторонник христианства, был объявлен вне закона за богохульство после того, как назвал Фрею сукой (в данном случае собакой женского пола, но это означало, что он хотел назвать ее шлюхой) в парламенте Альтинга. Очевидно, она все еще была достаточно важна для людей, чтобы им не сходили с рук подобные вещи.
https://www.worldhistory.org/Freyja/
Загрузка...
