Королевство Гауда возникло в конце 6 века н. э. в восточной Индии в результате политического распада империи Гупта (3-6 века н. э.). Его основные районы были расположены на территории нынешнего штата Бенгалия в Индии и в северных частях страны Бангладеш со столицей в Карнасуварне (недалеко от современного города Муршидабад). На короткий период, при короле Шашанке (конец 6 века н. э. — 637 год н. э.), он стал могущественным королевством, соперничающим с другими региональными державами за политическое господство в Индии. Но его возвышение вскоре сопровождалось его падением, и оно вошло в историю как базовое королевство для будущих империй, особенно при Паласе (8-12 века н. э.).
Прелюдия: империя Гупта в Бенгалии
Император Гупты Самудрагупта (335/350 – 370/380 н. э.) совершил обширные завоевания до такой степени, что историки стали называть его «индийским Наполеоном». Он получил сюзеренитет над многими частями Индии. Завоевания Самудрагупты включали Бенгалию, и только королевство Саматата в восточной Бенгалии было спасено, поскольку оно стало подчиненным государством, «признающим сюзеренитет императора Гупты, но с полной автономией в отношении внутреннего управления» (Маджумдар, 47). Однако со временем он постепенно вошел в состав империи Гупта.
Согласно эпиграфическим записям, северная Бенгалия во времена правления императора Кумарагупты I (414-455 гг. н. э.) образовала важное административное подразделение империи Гупта, Пундравардхана-бхукти (бхукти подразумевающая провинцию). Во главе стоял губернатор, назначенный самим императором, который, в свою очередь, назначал офицеров в различные округа. Иногда даже окружные чиновники назначались непосредственно императором.
Падение Гупты и возвышение королевства Гауда
Северная Бенгалия продолжала составлять неотъемлемую часть империи Гупта до конца 5 века н. э. Падение империи Гупта и отсутствие какой-либо другой империи на ее месте привели к политическому распаду северной Индии и возникновению ряда независимых держав:
- Пушьябхути (некоторые историки также называют династией Вардхана) из Стханвишвары (Танешвара или Танесар, в современном штате Харьяна)
- маухари Косалы/Каньякубджи (современный штат Уттар-Прадеш)
- более поздние гупты Магадхи и Малвы (современные штаты Бихар и Мадхья-Прадеш).
В Бенгалии в 6 веке н. э. были созданы два могущественных независимых королевства Ванга и Гауда. Королевство Гауда состояло из северной и большей части западной частей Бенгалии. Здесь имперская власть Гупты была сильнее, чем в Ванге, и поэтому более поздние гупты продолжали сохранять свое превосходство до конца 6 века н. э. Гауда при Более поздних королях Гупты воевали с маухари, борьба, которая началась в середине 6 века н. э., чтобы завоевать Магадху (современный Бихар). Надписи маухари середины 6 века н. э. относятся к «воинственной деятельности «гаудов, живущих на морском берегу»» (Трипати, 354) и их поражению от рук маухари, в результате чего они были еще больше вытеснены к морскому побережью. Тот Арьяманджушримулакальпа , буддийский текст, написанный где-то после 6 века н. э., содержит главу об истории Индии и, в частности, Гауды и Магадхи.
Король Шашанка
В 7 веке н. э. Гауда стал независимым от Более позднего правления Гупты. Единственным правителем, известным в царстве Гауда, был Шашанка или Шашанкадева. Информация о короле Шашанке была предоставлена его монетами, надписями и Харшачарита , биография императора Пушьябхути Харшавардханы или Харши (606-647 гг.н. э.), написанная его придворным поэтом Банабхаттой или Баной (около 7 века н. э.).
Относительно «ранней жизни Шашанки и обстоятельств, при которых он занял трон Гауды, у нас нет определенной информации» (Маджумдар, 59). Надпись на печати, найденной в форте Рохтас (современный Рохтас, штат Бихар), показывает, что Шашанка правил там как махасаманта (высокопоставленный феодал) «по-видимому, при короле Гауде, правившем в то время из Карнасуварны» (Сиркар, 20), который, вероятно, был более поздним королем Гупты Махасенагуптой. Шашанка сверг его в конце 6 века н. э. и стал первым королем независимой Гауды. Однако более поздние гупты продолжали править из Малва и других оставшихся районов.
Политические условия северной и восточной Индии в то время гарантировали, что любой достойный правитель должен был сначала укрепить свои позиции. Шашанка понял это и вступил в союз с сыном Махасенагупты Девагуптой (около 6 века н. э. – начало 7 века н. э.), несмотря на его враждебность к своему бывшему повелителю. Растущая мощь маухари, особенно после их союза с Пушьябхути, и угроза, которую он представлял для Более Поздних Гуптов, потребовали, чтобы Девагупта принял союз с Гаудой. Вместе они выступили против Каньякубджи (современный город Каннаудж, штат Уттар-Прадеш), напали и убили короля Маухари Грахавармана (около 6 века н. э. – начало 7 века н. э.).
Банабхатта в своем Харшачарита упоминает роль Шашанки в причинении хаоса в жизни его покровителя Харши. Харше предшествовал его старший брат Раджьявардхана, который взошел на трон в 605 году н. э. Их сестра Раджьяшри была замужем за Грахаварманом. Убив его, Девагупта занял Каньякубджу и заключил в тюрьму Раджьяшри. Раджьявардхана выступил со своей армией, чтобы победить его и спасти его сестру. Он достиг Каньякубджи и по пути разбил армию малва, возможно, убив Девагупту. Шашанка, союзник короля малва, пришел ему на помощь и «согласно истории, приведенной в Харшачарита , Раджьявардхана был убит Шашанкой с помощью хитрости» (Сингх, 562). Бана пишет:
узнал, что его брат, хотя и разгромил армию малва с нелепой легкостью, был привлечен к доверию ложной вежливостью со стороны короля Гауды, а затем безоружный, доверчивый и одинокий, отправлен в свои покои. (Банабхатта, 209)
Шашанка продолжал оккупировать Каньякубджу. Бана утверждает, что, не в силах смириться с этим актом убийства, Харша набросился на персонажа Шашанки:
«Кроме короля Гауды, — воскликнул он, — какой человек мог бы совершить такое убийство, ненавидимый всем миром, с такой великой душой low…in в тот самый момент, когда…он отложил меч в сторону?. Какова будет его участь?. В какой ад он попадет? Мой язык, кажется, испачкан греховной ухмылкой, когда я произношу само имя негодяя на своих губах…Освещая этот злой путь, этот подлейший из Гаудов собрал только грязный позор» (Банабхатта, 210-11).
Задаваясь вопросом: «Какова теперь будет судьба этого негодяя?» (Банабхатта, 211), Харша поклялся отомстить Шашанке и объявил войну. Он выступил со своей армией и заключил договор с королем Бхаскараварманом (600-650 гг.н. э.) из Камарупы (современный штат Ассам). Незаконченный Харшачарита умалчивает о том, что произошло потом. «Действительно, придворный поэт даже не сообщает нам, как его покровитель действовал против короля Гауды, который был непосредственным объектом его гнева» (Трипати, 296). Похоже, что в этот момент Шашанка, опасаясь объединенной мощи Харши и Бхаскаравармана и своей собственной слабой позиции, особенно после разгрома союзной армии малва, отказался от участия в конкурсе. Харше удалось спасти свою сестру и занять Каньякубджу. Авантиварман, младший брат Грахавармана, унаследовал трон, и после его смерти Харша стал королем королевства Маухари.
О том, что Шашанка оставалась очень большой угрозой для Харши, свидетельствует тот факт, что член Более Поздней семьи Гупта был «впоследствии помещен Харшавардханой в Магадху в качестве своего феодала или наместника, чтобы он мог быть оплотом против агрессии Шашанки» (Трипати, 287). Шашанка продолжал править в течение длительного времени (почти 32 года) после своего отступления из Каньякубджи. В конце концов, Харша «победил Шашанку и расширил свой контроль над частями Конгоды в Ориссе» (Сингх, 562). Однако прямой контроль над всеми территориями Гауды был достигнут только после смерти Шашанки в 637 году н. э.
Тот Харшачаритаэто единственный исторический источник, который приближается к описанию Шашанки как личности. Однако следует отметить, что Бана, по очевидным причинам, имел свои собственные предубеждения и, следовательно, изображал Шашанку как злодея, совершившего отвратительное преступление, заслуживающее надлежащего наказания. Таким образом, многие историки сомневаются в подлинности рассказа Баны, утверждая, что смерть Раджьявардханы не была результатом нечестной игры, и Шашанка, будучи великим королем, каким он был, не мог пасть так низко. Однако, учитывая то, как велась война в Древней Индии и как решалось политическое соперничество, не было совершенно невероятным, что такие инциденты могли произойти.
Интриги и убийства врагов были очень важной частью военно-политической структуры. В Древней Индии убийства и убийства королей их соперниками не были неизвестны и даже рекомендовались в качестве стандартной практики стратегическими мыслителями, включая Каутилью (около 4 века до н. э.). В его Артхашастра , Каутилья пишет, что, имея дело с завоевателем, побежденный король мог после «входа во дворец убить своего врага во время сна» (Шамасастрия, 561). Таким образом, Шашанка, возможно, не счел дерзким убить вражеского короля Раджьявардхану, который победил своего друга Девагупту. Это может быть особенно верно в то время, когда армия малва уже потерпела поражение, король Гауда был не в состоянии в военном отношении противостоять своему противнику.
Таким образом, Шашанка предстает как воинственный монарх, который заключал договоры и заключал союзников, чтобы улучшить свое положение в период после Гупты, характеризующийся политической нестабильностью. Он продолжал продолжающуюся войну с маухари, и для этого подружился с их врагами, более Поздними гуптами. Он понимал опасность, исходящую от растущей власти Пушьябхути, и стремился противостоять им, особенно когда Пушьябхути заключили свой собственный союз с его вековыми врагами Маухари и королем Камарупы. Он пришел на помощь своим союзникам через свою армию и с помощью широко распространенных средств интриг. Он продолжал удерживать власть даже перед лицом такого решительного и могущественного противника, как Харша. Он жаждал земли и решил завоевывать и оккупировать территории, когда только мог. Во всем этом он ничем не отличался от любого другого короля своего времени.
Протяженность Королевства
Китайский буддийский монах-ученый Хиуэн Цан или Сюаньцзан (602-664 гг.н. э.), посетивший Индию в 7 веке н. э., утверждает в своей работе Си-ю-ки эта Шашанка, или Она-санг-киа, была королем Карнасуварны, «Карнасуварна была столицей королевства Гауда в течение рассматриваемой эпохи» (Сиркар, 4).
Королевство Шашанки включало в себя множество территорий, включая Магадху и Ганджам в современном штате Одиша. Неизвестно, добавил ли он или его предшественники эти новые земли к своим владениям, но представляется более вероятным, что эти завоевания совершил сам Шашанка; однако «подробности этой или других кампаний, которые Шашанка, должно быть, вел на юге, нам неизвестны» (Маджумдар, 60). Его надписи, датированные 619/20 годом н. э., описывают его как Махараджадхираджа (Санскрит: «Владыка Великих царей»), правящий землей, окруженной четырьмя океанами, вместе с островами, горами и городами. Этот титул был менее величественным по сравнению с императорскими титулами Гупты, но означал гораздо больше власти и авторитета, чем простой махараджа (Санскрит: «Великий царь») королей Ванги.
Правительство и религия
С точки зрения администрирования, по большому счету, стиль Гупты был сохранен. Было легче продолжать работать с господствующей системой, с которой были знакомы как люди, так и чиновники, чем создавать что-то совершенно новое, особенно когда такому правителю, как Шашанка, приходилось тратить много энергии на поддержание своей политической позиции перед лицом сильных противников. Административные подразделения, такие как бхуктис и ниже были продолжены по старым линиям. Как и при правлении Гупты, окружные чиновники также иногда назначались непосредственно королем, который теперь заменил власть императора Гупты. Король отдавал приказы в стиле Гупты большому числу чиновников.
Шашанка активно отстаивал индуизм, даже ценой других религий. Монеты Шашанки ясно показывают его предпочтения: на одной стороне изображен индуистский бог Шива со своим быком, а на другой — индуистская богиня процветания Лакшми. Золотые монеты Шашанки и его преемников уступают по стилю и исполнению монетам Гупты, на которых они были сделаны. Постоянные условия анархии и войны, особенно при преемниках Шашанки, привели к ситуации, когда для чеканки монет можно было сэкономить не так много золота, и, таким образом, содержание металла в монетах было снижено.
О военной организации времен Шашанки известно не так много. Однако, поскольку большая часть имперского стиля Гупты все еще преобладала в тот период, весьма вероятно, что военная система также не сильно изменилась. Солдаты носили распущенные волосы или завязанные сзади заколкой или тюбетейками и простыми тюрбанами, с туниками, скрещенными ремнями на голой груди или короткой, плотно облегающей блузой. Элиты, командующие армией или другие должностные лица, носили доспехи (особенно металлические). Щиты были прямоугольными или изогнутыми и часто делались из шкуры носорога в клетчатых узорах. Использовались изогнутые мечи, луки и стрелы, дротики, копья, топоры, пики, дубинки и булавы. Слоны, кавалерия и пехота составляли три рода войск. Поскольку гауды были народом мореплавателей, вполне возможно, что существовал и какой-то флот.
Королевство Гауда после Шашанки
После смерти Шашанки, между 637-642 годами н. э., Бенгалия и различные королевства, входящие в ее состав, сначала попали в руки Бхаскаравармана (который даже занял столицу Карнасуварну), а затем Харши. Смерть Харши и политическая анархия, которую она создала, также сильно повлияли на Гауду. Он продолжал существовать как королевство, но подвергался вторжениям со стороны многих соседних королей и со многих сторон, включая короля Каньякубджи Яшовармана (725-753 гг.н. э.), в 8 веке н. э. Придворный бард Яшовармана Вакпатираджи (около 8 века н. э.) написал стихотворение на языке пракрит под названием Гаудавахо или»Убийство короля Гауды «в котором описывается смерть тогдашнего короля Гауды от рук Яшовармана. Короли Кашмира утверждают, что победили пятерых вождей Гауды в 8 веке н. э. Хотя это утверждение не кажется верным, оно показывает, что королевство Гауда процветало в 8 веке и, таким образом, было обычной мишенью для захватчиков.
Вожди Гауды (даже если их можно назвать королями), последовавшие за Шашанкой, были слишком слабы или незначительны, чтобы даже упоминаться в исторических источниках. Также вполне вероятно, что вряд ли существовало какое-либо достойное королевское руководство, поскольку эти условия анархии в конце концов привели дворянство или любых других известных людей к избранию Гопалы своим королем в 750 году н. э. Это было началом династии Пала (8-12 века н. э.). Короли Пала известны как короли Гауды, и при них Гауда вступил в новую фазу.
https://www.worldhistory.org/Gauda_Kingdom/
Загрузка...
