Джеффри Чосер (1343-1400 гг.н. э.) — средневековый английский поэт, писатель и философ, наиболее известный своими работами Кентерберийские рассказы , шедевр мировой литературы. Кентерберийские рассказы это поэтическое произведение, в котором группа паломников из разных социальных слоев отправляется в путешествие к святилищу святого Томаса Бекета в Кентербери, которые соглашаются рассказывать друг другу истории, чтобы скоротать время. Чосер был хорошо знаком с людьми из всех классов, и это видно по деталям, которые он выбирает, а также по используемым акцентам, тому, как люди одеваются, и даже их прическам. Кентерберийские рассказы поэтому они были бесценны для более поздних ученых как своего рода снимок средневековой жизни.
Чосер был плодовитым писателем, создавшим множество других прекрасных произведений, которые были омрачены Кентерберийские рассказы . Ни одна из его работ не была технически опубликована при его жизни, поскольку эта концепция еще не была изобретена. Его работы были скопированы вручную писцами, которые восхищались ими и либо продавали, либо делились ими. Чосер не зарабатывал на жизнь своим писательством, как свидетельствуют его занятия и заработная плата из судебных протоколов, но был удостоен чести за свою поэзию благородными покровителями другими способами. Его основными работами являются:
- Книга герцогини (около 1370 года н.э.)
- Дом славы (около 1378-1380 гг.н. э.)
- Анелида и Архита (около 1380-1387 гг.н. э.)
- Парламент птиц (около 1380-1382 гг.н. э.)
- Троил и Крисейд (около 1382-1386 гг.н. э.)
- Легенда о хороших женщинах (около 1380-х годов н. э.)
- Кентерберийские рассказы (около 1388-1400 гг.н. э.)
Чосер владел несколькими языками, свободно владел итальянским, французским и латынью и переводил произведения с французского и латыни на английский (Романтика розы от старофранцузского до среднеанглийского примерно 1368-1372 гг. и Боэций» Утешение философии с латыни в 1380-х годах н. э.). Он также создал среднеанглийский язык как респектабельное средство для средневековой литературы (ранее произведения писались либо на французском, либо на латыни) и придумал множество английских слов, используемых в наши дни (таких как иноходь, взятка, женственность, оперение и твиттер, среди многих других), а также изобрел поэтическую форму королевского инея. Современники хвалили его за лирическое мастерство и силу воображения, а его стиль и выбор темы повлияли на писателей его времени и всех тех, кто пришел после него. Его обычно считают Отцом английской литературы.
Ранняя жизнь и Путешествия
Джеффри Чосер был сыном Джона Чосера, богатого винодела (винодела и продавца) и его жены Энн. Семья была родом из Ипсвича (к северо-востоку от Лондона), но Роберт Чосер (дед Джеффри) переехал в Лондон в начале 1300-х годов нашей эры. Чосер получил хорошее образование. Исследователь Чосера Ларри Д. Бенсон отмечает, что рядом с домом Чосера на Темз-стрит было три школы, в том числе собор Святого Павла, в которых преподавались латынь, теология, музыка и классическая литература в рамках стандартной средневековой учебной программы. После посещения одной из этих школ, вероятно, Св. У Пола Чосер получил свою первую работу примерно в 13 лет. В 1356 году н. э. Чосер получил должность пажа Элизабет де Бург, графини Ольстер.
В бухгалтерской книге графини за 1357 год н. э. Чосер упоминается по имени и перечисляется одежда, купленная для него, и «предметы первой необходимости на Рождество» (Бенсон, XVII). В составе свиты графини Чосер часто путешествовала по стране, посещая других дворян и участвуя в различных фестивалях и конкурсах. Эта должность, которую он мог занимать только как член богатой и уважаемой семьи, была его введением в придворную жизнь. Это также познакомило бы его с Джоном Гонтом, герцогом Ланкастером (л. 1340-1399 гг.н. э.), который позже станет его лучшим другом и покровителем.
В 1359 году н. э. Чосер участвовал в экспедиции во Францию во главе с мужем Элизабет де Бург Лайонелом под командованием короля Эдуарда III (1327-1377 гг.н. э.) в одном из английских наступлений Столетней войны (1337-1453 гг.н. э.). Цель состояла в том, чтобы захватить город Реймс, где традиционно короновались французские короли, и сделать Эдуарда III королем Франции, а также Англии. Чосер участвовал в осаде Ретеля близ Реймса, когда его захватили в плен в начале 1360 года н. э., и Эдвард заплатил 16 фунтов за его освобождение. Чосер продолжал служить в армии до октября 1360 года н. э., когда он доставил письма от Эдуарда обратно в Англию из Кале. Местонахождение Чосера между 1360-1366 годами н. э. неизвестно, но считается, что он путешествовал либо на службе у короля, либо в паломничестве.
Придворная Жизнь, Брак, & Книга герцогини
К сентябрю 1366 года н. э. Чосер вернулся в Англию и женился на Филиппе Роет, а в 1367 году н. э. он зарегистрирован как член королевского домашнего хозяйства с титулом эсквайра и камердинера. Бенсон описывает Чосера в то время как «одного из группы примерно из сорока молодых людей на службе у короля, не личных слуг, но ожидавших, что они будут полезны при дворе» (xviii). Филиппа и Джеффри оба получали королевскую ренту, поскольку Филиппа была фрейлиной, сопровождавшей женщин — членов двора.
В это время Чосер начал писать стихи на французском языке, экспериментируя с различными формами. Его несколько раз отправляли во Францию по официальным судебным делам, и, возможно, он также путешествовал по Италии. Его отношения с Джоном Гонтом к этому времени были искренней дружбой. Жена Джона Бланш, герцогиня Ланкастерская, умерла в сентябре 1368 года н. э., и он впал в период глубокого горя, оплакивая ее потерю. Чосер написал свою первую крупную работу, Книга герцогини , в ее честь и как средство утешения своего друга.
«Книга герцогини» написано в форме поэтического жанра, известной как высокие средневековые снится видение, в котором рассказчик начинает относиться глубокая личная проблема (смерть близкого человека, борьбой с религиозной верой), рассказывает о сне, который столкнулся с этой проблемой, и завершается, как сон решен рассказчика конфликта.
В Книга герцогини Рассказчик Чосера открывает пьесу, сетуя на то, что он не может спать, не спал годами, с тех пор как женщина, которую он любил, ушла от него. Рассказчик читает книгу о двух влюбленных, разлученных смертью, засыпает, и ему снится, что он находится в странном лесу, где он встречает черного рыцаря. Рыцарь оплакивает потерянную любовь, и рассказчик слушает его историю об их счастливой совместной жизни, а затем о его горе по поводу ее недавней смерти. Рассказчик просыпается и рассказывает читателю, каким удивительным был сон и как он теперь запишет его, прежде чем он забудется.
Стихотворение посвящено центральной проблеме поэтического жанра куртуазной любви, популярной традиции средневековой Франции, связанной с романтическими отношениями, которая задавала (среди прочих вопросов), что было хуже, потерять свою любовь до смерти или до неверности. Было решено, что неверность хуже, потому что, когда любовник изменял или уходил, они забирали прошлое и будущее, разрушая воспоминания и разрушая отношения, в то время как, когда любовник умирал, человек все еще мог лелеять прошлые воспоминания. Кроме того, неверный любовник решил уйти; тот, кто умер, был взят против их воли.
Чосер никогда не дает ответа в Книга герцогини так или иначе об этом беспокоятся. Его рассказчик потерял любовь к неверности, в то время как рыцарь потерял свою до смерти. Чосер оставляет читателю решать, чья ситуация более болезненна, но его рассказчик, утешая символического Джона Изможденного характера, полностью сочувствует горю черного рыцаря и тонко переворачивает традицию куртуазной любви, предполагая, что потерять любимого человека до смерти хуже, чем неверность, потому что нет шансов на примирение.
Джон Гонт высоко оценил эту работу, о чем свидетельствует его предоставление пожизненной ренты в размере 10 фунтов стерлингов Чосеру «в благодарность за услуги, оказанные Чосером лицу, предоставляющему право» (Бенсон, xix). Затем король отправил Чосера в Италию по какому-то официальному делу, которое привело его во Флоренцию, где он, возможно, встречался с великими итальянскими поэтами Петраркой и Боккаччо, а если нет, то, безусловно, находился под влиянием их творчества, а также творчества Данте. Вероятно, в это время он работал над другими стихами, но невозможно узнать, над какими именно. Однако после его возвращения из Италии Эдуард III наградил его специальным грантом в размере галлона вина ежедневно на всю жизнь, и предполагается, что это была награда за стихотворение, написанное Чосером для короля, особенно потому, что оно было дано в День Святого Георгия, когда были вознаграждены художественные достижения.
Другие Крупные Работы
В 1374 году н. э. Чосер был назначен контролером таможни, контролирующим экспорт и регулирующим налоги в таможне Лондонского порта. Несмотря на то, что работа занимала его, он находил время писать и сочинял свои Дом славы , Парламент птиц , и Троил и Крисейд в свое время, а также переводил Боэция Утешение философии .Бенсон отмечает, что «Чосер был наиболее плодовитым писателем, когда он, по-видимому, был больше всего занят другими делами» (xxi).
Дом славы это еще одно видение сна, в котором Чосера-рассказчика похищает орел с золотыми крыльями и приводит в Дом Славы, который является домом всего звука. В Доме Чосер видит Славу, женщину с множеством глаз, ушей, языков, награждающую славой и позором разных людей на протяжении всей истории. Понятие славы характеризуется как мимолетное и зависящее от того, что другие говорят о человеке, а не от реальных заслуг человека. Понаблюдав некоторое время за работой Славы, Чосера выводит из Дома мужчина, который приводит его в другое здание, вращающийся дом в долине, который символизирует слухи и сплетни и то, как быстро они влияют на славу. Внутри дома огромная толпа, все говорят одновременно, но замолкают при приближении человека, обладающего большим авторитетом, и после этой строки стихотворение обрывается и так и не было закончено.
Парламент птиц это первое упоминание Дня Святого Валентина в литературе, и, по мнению некоторых ученых, Чосер, возможно, действительно придумал этот праздник в этом стихотворении. Снова работая в форме видения во сне, Чосер написал пьесу в королевском стиле (строфы из семи строк пятистопным ямбом), что придает ей бодрый, оптимистичный тон. Стихотворение начинается с того, что Чосер-рассказчик сетует на трудности любви — «жизнь так коротка, ремеслу так долго учиться» (строка 1) – относится к «ремеслу» или искусству любви, которым рассказчик не овладел. Читая книгу, чтобы попытаться лучше ее изучить, он засыпает, и появляется мистический проводник, ведет его через мир сновидений и Храм Венеры и приводит его ко двору Госпожи Природы, которая руководит ритуалом спаривания птиц.
Прежде чем «меньшие птицы» смогут выбрать себе пару, великие орлы идут первыми, но все три орла-терселя хотят получить руку одного формеля. Никто из них не отступит, и никто из других птиц ничего не сможет сделать, пока вопрос не будет решен, и поэтому меньшие птицы и орлы начинают парламентские дебаты. Дама Природа смягчается и, наконец, заканчивает спор, спрашивая формель, какого орла она предпочла бы. Формель отвечает, что ей никто из них не нужен, и она с радостью подождет до следующего года, чтобы выбрать себе пару. Затем другие птицы могут свободно выбирать своих, и все начинают радостно петь в честь любви. Рассказчик рад за птиц, но когда он просыпается от своего сна, он понимает, что он не ближе к пониманию любви, чем был раньше, и возвращается к чтению.
Эта тема романтической любви и ее трудностей подробно рассматривается в книге Чосера Троил и Крисейд , чья форма и материя находятся под влиянием Боккаччо Иль Филострато .Фоном сюжета является Троянская война, а главными героями — троянский воин и благородная дева. В начале стихотворения Троил высмеивает любовь и влюбленных как глупых расточителей времени, и поэтому Купидон, бог любви, поражает его стрелой, заставляя его отчаянно влюбиться в Крисейду. Ее дядя Пандар помогает Троилу ухаживать за Крисеидой, и, поскольку Троил всегда был так непреклонен в глупости любви, он хочет сохранить их отношения в секрете, и Пандар также помогает в этом. Когда греки захватывают важного троянского воина, Антенора, отец Крисейды, Калкас, предлагает обменять Крисейду на него, поскольку она одинока и не привязана ни к кому в городе. Троил не может ничего сказать, не раскрывая своих отношений, и поэтому Крисейде отправляется в греческий лагерь. Она обещает Троилу, что сбежит и вернется к нему через десять дней, но, оказавшись в лагере, она видит, что это невозможно, и принимает предложения греческого воина Диомеда, довольно быстро становясь его любовницей. Убитый горем, Троил идет в бой и погибает. Когда он воспаряет к небесам, он оглядывается на свою жизнь и все ситуации, к которым он относился так серьезно, и смеется.
Троил и Крисейд была настолько популярна, что ее персонаж вошел в английский язык как идиома «ложная, как Крисейда» в отношении неверной женщины или утверждения сомнительной истины. В следующей работе Чосера, Легенда о хороших женщинах , он утверждает, что был проинструктирован королевой Альцестой, женой бога любви, чтобы загладить вину перед женщинами за его изображение Крисейды. От него требуется написать несколько историй, рассказывающих о сильных, могущественных женщинах, которые совершили великие подвиги, такие как Клеопатра и Дидона. Чосер закончил десять рассказов, но в своем прологе ясно дает понять, что он должен был написать больше. Стихотворение так и не было закончено, и ученые полагают, что это связано с тем, что автор потерял к нему интерес.
Кентерберийские рассказы
Чосер работал на таможне в течение двенадцати лет, в течение которых, в дополнение к написанию вышеупомянутых работ, он выполнял ряд поручений, описанных в судебных протоколах как «тайное дело короля». C. 1385 г.н.э., он получил свою первую международную дань как поэт в виде баллады от ведущего французского поэта того времени Юстаса Дешама (л.1346 — с.1406 н.э.), что было тем более впечатляющим, потому что Дешам ненавидел англичан и посвятил многие свои стихи насмешкам и критике их. Дешам оказал значительное влияние на ранние произведения Чосера, особенно на его короткие стихи, и эта дань, должно быть, очень много значила для него. В то же время английские писатели начали восхвалять творчество Чосера, в частности Джона Гауэра (около 1330-1408 гг. н. э.), который стал одним из ближайших друзей Чосера.
Возможно, он уже начал Кентерберийские рассказы еще в Лондоне, но, скорее всего, это было после того, как он оставил свою должность на таможне и переехал в Кент. В общем прологе стихотворения, в котором он представляет своих персонажей, Чосер-рассказчик рассказывает, как паломники, отправляющиеся из гостиницы «Табард» в Саутуорке в храм Бекета в Кентербери, каждый расскажет по две истории по дороге и две по возвращении; тот, чья история будет оценена лучше всего, получит бесплатную еду в «Табарде» по возвращении. Завершенная работа тогда состояла бы из 120 рассказов, но Чосер написал только 24, поэтому произведение считается незаконченным.
Кентерберийские рассказы это шедевр Чосера, написанный на пике его поэтического мастерства. Произведение поочередно сатирическое, трагическое, непристойное и комическое, варьирующееся от рассказа к рассказу. Чосер-как-рассказчик предстает молодым, наивным членом группы, который описывает всех остальных без критики; Чосер-автор, конечно, критикует их всех тонко или прямо через свои описания. Он особенно критиковал Церковь своего времени, указывая на лицемерие и жадность духовенства через таких персонажей, как его Помилователь, который является немногим более чем мошенником.
Заключение
С 1386 года н. э. Чосер занимал ряд важных и высокооплачиваемых должностей, таких как мировой судья, член парламента, секретарь королевских работ и заместитель лесничего Королевского леса. Он также был членом Комиссии по установлению мира в Кенте и, как всегда, служил короне по различным вопросам, которые не указаны в документах.
Чосер все еще работал над Кентерберийские рассказыкогда он вернулся в Лондон в 1390-х годах н. э. Он снял дом недалеко от Вестминстерского аббатства, где и умер в октябре 1400 года н. э. Он был похоронен в аббатстве, потому что был членом прихода, но его могила станет первым из Уголков знаменитого поэта Вестминстерского аббатства, где с тех пор были похоронены или увековечены многие великие писатели и поэты.
Кентерберийские рассказы Впервые была опубликована Уильямом Кэкстоном примерно в 1476 году н. э. в Лондоне, и эта работа стала бестселлером. Однако даже при жизни Чосера переписчики переписывали и делились его работами, поэтому утверждение о том, что он прославился как писатель только после своей смерти, несостоятельно. К 1500 году н. э. читательская аудитория Чосера расширилась, и критики приветствовали его за поэтическое мастерство и видение. В 1556 году н. э. на его могиле был установлен мраморный памятник местному поэту Николасу Бригаму, который назвал Чосера «бардом, создавшим самые благородные стихи» в поэзии, и с тех пор его репутация только выросла.
https://www.worldhistory.org/Geoffrey_Chaucer/
Загрузка...
