Храм Гинкакудзи в Киото, Япония, официально именуемый Дзисхо-дзи и иначе известный как «Безмятежный храм Серебряного павильона», был впервые построен в 15 веке нашей эры. Это храм Дзен Риндзай с комплексом, состоящим из зала Хондо, зала Тогудо, Серебряного павильона, ландшафтных садов и сада с прудом. Зал Тогудо включает в себя старейший сохранившийся зал чайной церемонии в Японии. Гинкакудзи был объявлен ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия в 1994 году н.э. и является официальным национальным достоянием Японии.
Асикага Есимаса
Работы над храмом начались в 1460 году н. э. и, после временного перерыва во время войны Онин (1467-1477 гг.н. э.), возобновились после 1480 года н. э. и были завершены в 1483 году н. э. Храм, расположенный в районе Хигасияма на северо-востоке Киото (тогда он назывался Хэйанке), был задуман как аналог храма Кинкакудзи или Золотого павильона на другой стороне Киото, впервые построенного в 1397 году н. э. Его первоначальная цель состояла в том, чтобы функционировать как пенсионное поместье сегуна Асикаги Есимасы (1436-1490 гг.н.э., 1449-1474 гг.н.э.). Территория, спроектированная знаменитым ландшафтным садовником Соами, была огромной, примерно в 30 раз больше, чем сегодня, и включала 30 павильонов.
После смерти Асикаги Есимасы в 1490 году н. э. комплекс был преобразован в дзенский храм. Комплекс уже приобрел репутацию крупного центра искусств и культуры, особенно таких типичных японских занятий, как флористика, театр Но, рисование тушью, изучение и оценка тонкого фарфора и лакированной посуды, ландшафтное садоводство и чайная церемония. У Асикаги Есимасы даже был каталог, составленный его постоянным экспертом Но-ами, Кундай-кван Саючоки , который предлагает комментарии к особенно прекрасным произведениям японского и китайского искусства из впечатляющей коллекции сегуна в Гинкакудзи. Каталог также содержит полезные советы, например, как определить, являются ли предметы подлинными или поддельными, и какое именно правильное и наиболее эстетичное положение для чайной атрибутики на полках в комнате. Каталог использовался ценителями искусства в течение нескольких поколений после смерти сегуна. Что касается комплекса, то сегодня только Серебряный павильон и зал Тогудо сохранились в первозданном виде от первоначального поместья 15 века н. э.
Серебряный павильон
Серебряный павильон расположен в шедевре ландшафтного садоводства, который намеренно предлагает пешеходам краткий обзор здания, прежде чем увести их через высокие живые изгороди по извилистой тропинке к возвышенной смотровой площадке, с которой они затем смотрят вниз на павильон во всей его красе. Двухэтажный деревянный павильон изначально был спроектирован как место для наблюдения за Луной, отсюда его ориентация на восток и восход луны. Созерцание Луны, символа просветления в буддизме, было обычной практикой среди японской элиты в средневековые времена, когда для этой цели устраивались вечеринки, пили саке и читали стихи.
Павильону, несмотря на его общее название, странно не хватает серебряного убранства — в отличие от Золотого павильона Кинкакудзи. Возможно, первоначальный план использования серебра оказался слишком дорогим, или, возможно, эффект серебра возникает из-за лунного света, сияющего на лакированной поверхности. Конечно, Асикага Есимаса был очень озабочен красотой Луны и ее влиянием на его уединение. Действительно, это тема одного из самых известных стихотворений сегуна:
Мой домик находится у подножия
Холма, Ожидающего Луны
Укорачивающаяся тень холма
Как это, наконец, исчезает
Почти наполняет меня сожалением.
(цитируется по Дугиллу, 2017, стр.118)
Эффект лунного света на павильоне усиливается отражением от Зеркального пруда, рядом с которым стоит павильон. Действительно, функция пруда заключалась именно в том, чтобы видеть отражение луны со второго этажа павильона, как только она исчезла из поля зрения с первого этажа. В пруду также есть водопады и небольшие островки для журавлей и черепах, которые являются символами удачи.
Первый этаж павильона, называемый Шинкудан или «Зал пустого сердца», построенный в жилом стиле. Напротив, верхний этаж типичен для архитектуры дзен с его окнами в форме колокола. Крыша сделана с использованием перекрывающейся черепицы из японского кипариса, каждая отдельная деталь закреплена бамбуковым гвоздем. Внутри павильона находится множество образцов японской религиозной скульптуры и живописи, в том числе в общей сложности 1000 изображений Дзидзо, буддийского хранителя загробной жизни. На верхнем этаже находятся изображения Каннона, Бодхисаттвы сострадания, с одной прекрасной статуей, установленной в небольшом искусственном гроте.
Зал Тогудо
Прямоугольный зал Тогудо был построен в 1486 году н. э. как частная резиденция Асикаги Есимасы. Внутри находится часовня с отдельными комнатами для занятий, гадания на благовониях (еще одно любимое японское времяпрепровождение) и одна для чайной церемонии. Эта чайная комната, Додзинсай , вмещает всего четыре или пять человек и имеет квадратную утопленную топку в полу. Это старейший сохранившийся образец комнаты для чайной церемонии в Японии. Крыша покрыта соломой, в то время как комнаты внутри, с их татами на полу, бумажными окнами, нишами и нерегулярными стеллажами, являются старейшими сохранившимися образцами традиционной жилой архитектуры Японии, шойн-зукури .Здесь также есть веранда, с которой открывается вид на прилегающие сады и пруд с родниковой водой, в котором есть семь небольших каменных мостиков. Сады усеяны валунами различных размеров, и каждый из них был пожертвован сторонниками Асикаги Есимасы и его феодалов в типичной японской традиции. Камни были отобраны по их эстетическим качествам, и каждый из них имеет свое особое название и историю.
Зал Хондо
Хондо — главный зал комплекса; он был реконструирован в 2005 году н. э. Внутри есть экранные картины 17-го века н. э. (фусума ), среди которых работы таких знаменитых японских художников, как Йоса Бусон (1716-1784 гг.н. э.) и Ике но Тайга (1723-1776 гг.н. э.).
Сады
Сады Гинкакудзи имеют множество особенностей, которые призваны воспроизвести знаменитые сцены из природы и японской литературы. Одной из изюминок садов является романтически названное Море Серебристого песка (Гинша-нада ), который повторяет очертания Западного озера в Китае. Песок тщательно сгребается в форме искусства, известной как самон так что в лунном свете его гребни кажутся рябью на воде. У моря песка находится двухметровый холм, который официально является небольшой смотровой площадкой на Луну (Когецудай ), но в котором многие увидели сходство с горой Фудзи или приняли за изображение священной буддийской горы Сумеру. Третьи считают насыпь гармоничным дополнением к морю песка, которое представляет собой баланс инь и ян, причем инь здесь является горизонтальным морем, а ян — вертикальным холмом. Независимо от его точного назначения, насыпь песка тщательно переделывается каждый месяц, чтобы сохранить свою точную и гладкую форму.
Дополнительные зоны сада включают бамбуковую рощу, участок с разнообразными мхами и лесами черных сосен. Наконец, гробница основателя комплекса находится на этом месте в небольшом здании, внутри которого находится скульптура из темного дерева, изображающая сидящего сегуна в одеянии священника. Асикага Есимаса, возможно, и не сделал блестящей политической карьеры, но его покровительство искусствам и длительное влияние на культуру средневековой Японии, наряду с великолепным храмом Гинкакудзи, являются его великим бесспорным наследием.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Ginkakuji/
Загрузка...
