Горео (Коре) правил Кореей с 918 по 1392 год. Королевство наблюдало за беспрецедентным расцветом культуры и искусства с развитием архитектуры, керамики, печати и производства бумаги. Королевство неоднократно подвергалось вторжению монголов в 13 веке, а затем стало менее независимым и находилось под большим культурным влиянием своих северных соседей. Коре — это происхождение английского названия современной Кореи.
Падение Силлы
Объединенное королевство Силла (668-935) господствовало на Корейском полуострове в течение трех столетий, но государство медленно приходило в упадок. Жесткость его классовой структуры, основанной на системе рангов костей, означала, что немногие могли подняться выше положения своего рождения, а идеи и инновации были подавлены. Аристократия начала возмущаться властью короля, землевладельцы сопротивлялись централизованному контролю, а крестьянство становилось все более и более непокорным из-за непрекращающихся налогов, взимаемых с них. Государство разваливалось изнутри.
Последовавший за этим период политических потрясений называется Поздним периодом Троецарствия (889-935). Ген Хвон, крестьянский лидер, воспользовался политическими волнениями в 892 году и создал возрожденное старое королевство Пэкче в юго-западной части полуострова. Тем временем аристократический лидер буддийских монахов Гун Е провозгласил новое государство Когуре на севере в 901 году, известное как Позднее Когуре. Затем последовала борьба за власть над полуостровом. Ген Хвон напал на Кенджу, столицу Силлы в 927 году, в то время как непопулярная и фанатичная тирания Гун Е привела к его смерти от рук его народа. Его сменил его первый министр, способный Ван Геон, в 918 году, который позже напал на Пэкче, теперь охваченный лидерством в боевых действиях, а затем на Силлу. Последний король Силла, Кенсун, сдался в 935 году и оставил Ван Геона, чтобы снова объединить страну, но под новым именем, Горео.
Объединенная Корея
Ван Геон стремился возродить былую славу государства Когуре (Когуре), которое процветало в период Троецарствия (37 г. до н. э. – 668 г.), и, возможно, по этой причине выбрал северный город Сонгдо (современный Гэсон) в качестве своей новой столицы. Ван Геон провозгласил себя королем, и за его вклад в создание нового государства ему был присвоен посмертный титул короля Тэджо или «Великого основателя». Однако королевство Тэджо было далеко не безопасным, и племена кидань (кидань) на севере оказались упорно сопротивляющимися экспансионистской политике Горео в конце 10-го и начале 11-го века. Действительно, киданьцы дважды контратаковали и ненадолго захватили Сонгдо. В третьей битве в 1033 году, наконец, победил Горео, и была построена оборонительная стена, протянувшаяся прямо через границу Северной Кореи. Эта стена стала особенно полезной, когда династия Цзинь захватила старые территории Киданей в первой четверти 12 века.
Правительство и Классовая система
Система правления в Горио была во многом похожа на предыдущие корейские королевства с централизованным правительством, возглавляемым монархом, который мог консультироваться с небольшим советом старших администраторов. В гражданской администрации доминировала расширенная, но все еще эксклюзивная аристократия, правившая в основном крестьянским населением с некоторыми квалифицированными ремесленниками, производившими промышленные товары, такие как керамика, оружие и предметы искусства. Посредником между этими двумя уровнями были местные магистраты (часто крупные землевладельцы со своей частной армией), чья власть могла быть всемогущей в районах, где отсутствовало централизованное правительство (возможно, 60 % районов оставались полунезависимыми).
На нижней ступени социальной лестницы находились рабы (военнопленные, должники и преступники), которые работали в поместьях помещиков или на правительство над строительными проектами, такими как укрепления. Социальная мобильность была очень незначительной, поскольку любые значимые должности и даже вступительные экзамены на эти должности были строго ограничены лицами определенного статуса, определяемого их рождением. Вход в систему государственных школ (централизованную в 992 году) также был ограничен лицами определенного социального ранга.
В Горио женская линия часто была так же важна, как и мужская, что означало, что к женщинам относились более благосклонно, чем в современных культурах, таких как Китай. Иногда муж переезжал в семейный дом своей жены, женщины могли развестись и сохранить опеку над своими детьми, а также могли наследовать наравне со своими братьями и сестрами мужского пола.
Одним из существенных изменений по сравнению с предыдущими режимами было то, что Горио сделал рабство наследственным с помощью реформы в 1037 году; любой ребенок должен был унаследовать статус матери. Многие землевладельцы взяли на себя смелость расширить сферу действия этого указа и также причислить к рабам любого ребенка, рожденного от отца-раба. Это значительно увеличило число рабов, так что в конечном итоге они составили около 30 % от общей численности населения.
Отношения с Китаем
Горео установил тесные связи с китайской династией Сун. Песня просила, чтобы Горео помог им разобраться с киданями и Цзинями, но корейцы не хотели быть втянутыми в более широкий региональный конфликт. Дань была уплачена Китаю, но как государственная, так и частная торговля включала в себя всевозможные товары, перемещающиеся в обоих направлениях. Китай экспортировал шелк, книги, специи, чай, лекарства и керамику, в то время как Горео отправлял золото, серебро, медь, женьшень, фарфор, кедровые орехи и ханджи бумага. Другими источниками иностранных товаров были Япония, которая поставляла мечи и складные веера, и арабские торговцы, которые привозили на корабле такие товары, как специи и ртуть. Таково было количество доступных товаров, что в 13 веке Сонгдо мог похвастаться более чем 1000 магазинами.
Культурные связи также были сильными, поскольку китайская литература была очень популярна, а государственное управление строилось по образцу китайского подхода с введением экзамена на государственную службу в 958 году и следованием конфуцианским принципам. Государственной религией был буддизм, который был привнесен из Китая столетия назад и который продолжал поддерживаться королем, когда строилось множество храмов и монастырей. Буддийские храмы-монастыри с их земельными владениями, королевским покровительством и освобождением от налогов стали богатыми, и весь религиозный аппарат соперничал с самим государством. Многие такие монастыри даже имели свои собственные вооруженные силы, набранные из монахов-воинов и простого населения. Буддизм исповедовали не только элитные семьи, которые часто посылали сына учиться в монастырь и становиться монахом, но и низшие классы.
Еще одним примером культурных связей с Китаем является чеканка монет. Корея долгое время использовала китайскую валюту, но с 996 года начала чеканить свои собственные монеты. Эти монеты имитировали монеты более ранней китайской династии Тан (618-907) и были изготовлены из железа и меди. Даже надпись «тяжелая монета периода Цяньюань» была переведена с китайского Цяньюань чжунбао ) корейскому Конвончунгбо . Монетный двор Горио действительно добавил опознавательный знак, такой как «Восточное королевство» (Тонгкук ) на обратной стороне их монет. Как и в случае с китайскими монетами, корейские монеты имели квадратное центральное отверстие. Альтернативой монетам была унбенг (ака хвалгу ) серебряные вазы, изготовленные в 1101 году. Вазы приняли форму империи Горио и были помечены как законная валюта, на них была выгравирована официальная государственная печать.
Бумага, Печать и Живопись
Буддизм был непосредственно ответственен за развитие книгопечатания, поскольку именно для распространения буддийской литературы была усовершенствована печать на дереве, а затем в 1234 году был изобретен подвижный металлический шрифт. Улучшенное качество чернил и ханджи бумага, изготовленная из тутовых деревьев, сопровождала эти разработки, и последняя получила известность как лучшая бумага в мире. В этот период также проявился интерес к документированию истории страны с помощью знаменитого Самгук саги («История трех королевств»), написанная в 1145 году Гимом Бусиком. Широко опираясь на более ранние источники, ныне утраченные, это единственный наиболее важный исторический текст о древней Корее.
Еще одним вкладом буддистов в искусство являются иллюминированные рукописи. Эти сагыонг обычно это тексты из сутр (проповедей), приписываемых Будде, и сформированные свитки и сложенные книги. Они были написаны монахами-писцами на индиго ханджибумага с использованием ярких красок, а иногда даже серебра и золота. Буддийские монахи также рисовали фрески и шелковые гобелены, чтобы украсить храмы бодхисаттвами и водяными цветами, которые являются самыми популярными сюжетами. Нерелигиозные картины этого периода сохранились не так хорошо, но были популярны в то время, особенно специализированный вид искусства — роспись веерами. Известно, что рисованием занимались не только профессиональные художники, но и как хобби те, у кого было свободное время и средства для этого.
Скульптура Горио
Скульпторы Горео использовали различные материалы, включая мрамор, камень, терракоту и металл. Фигуры Будды в образе Майтрейи (грядущего Будды) были популярны, и некоторые из них массивны, такие как 17,4 метра (57 футов) высотой в Паджу и 18,4 метра (59,3 фута) высотой в храме Кванчок в Нонсане, которые были вырезаны из природных валунов в 11 веке. Многие фигуры носят уникальные высокие шляпы, и это может указывать на связь с шаманизмом, издавна практиковавшимся в Древней Корее. Стоящие фигуры солдат или чиновников обычно размещались парами снаружи гробниц, в соответствии с китайской моделью. Во второй половине этого периода скульптуры в основном небольшие и выполнены из позолоченной бронзы.
Другой областью металлообработки было производство колоколов для буддийских храмов. Меньшие, чем гигантские колокола, сделанные более ранним Объединенным королевством Силла, колокола Горио все еще могут достигать 1,7 метра в высоту, они были отлиты из бронзы и украшены драконами и небесными фигурами среди прочего. Одной из уникальных особенностей является медальон лотоса, отлитый в том месте, где ударили в колокол. Колокола, должно быть, не были слишком популярны среди местного населения, поскольку монастыри и храмы часто заставляли их «жертвовать» бронзовые изделия, чтобы их можно было переплавить и переделать. Колокольчики, храмовые гонги, курильницы и вазы также были отлиты из бронзы и иногда украшены очень тонкой серебряной и золотой инкрустацией.
Керамика Горио
Гончары Горио производили неглазурованную керамику и белый фарфор, но их самым знаменитым творением является посуда из селадона. Последняя, также известная как зеленая посуда из-за своего бледно-зеленого цвета, имеет гладкую глазурь, а изделия, как правило, имеют изящный инкрустированный дизайн (сангам ), особенно буддийские мотивы, такие как цветок лотоса, журавли и облака. Селадоны были впервые завезены в Корею из Китая в 9 веке, но корейские гончары стали настолько искусны в их изготовлении, что их изделия экспортировались обратно в Китай, и даже сегодня корейские селадоны являются одними из самых ценных керамических изделий в мире. Были изготовлены всевозможные предметы — от курильниц для благовоний до подставок для чернил и черепицы на крыше, но наиболее характерной формой является высокая элегантная банка с выпуклым горлышком, известная как мэйбенонг .
Архитектура Горио
Здесь нет сохранившихся храмов династии Горио, построенных в основном из дерева, что является плохим археологическим памятником. Хорошее представление об архитектурном стиле можно увидеть в Зале Вечной жизни 13 века (Мурянсуджон) в храме Бусеокса в Юнджу. Это одно из старейших деревянных сооружений, сохранившихся во всей Корее. Его крыша имеет двойной край и поддерживается трехъярусными опорами. Он также имеет более сложные кронштейны для крыши в верхней части опорных колонн, типичные для того периода. Деревянные колонны сужаются и допускают ажурную конструкцию без потолка. Каменные пагоды сохранились лучше, и они эклектичны в зависимости от местоположения. Каменные фонари — еще один показатель архитектурного дизайна Горио, многие из которых имеют форму пар львов, колонн или восьмиугольных платформ.
Наиболее хорошо сохранившейся гробницей периода Горио, расположенной недалеко от Гэсона, является гробница короля Гонгмина (1330-1374 гг.р.) и его монгольской жены Ногук. Два кургана гробницы имеют каменные балюстрады со статуями тигров и овец, которые представляют инь и ян. Внутри кургана находятся две каменные камеры, украшенные настенными росписями и созвездиями на потолках. Гробницы 11-го и 12-го веков также находятся в Гэсоне и украшены аналогичным образом, зодиак животных встречается в нескольких, как и в гробнице Гонминя. Во многих гробницах Горио стояли сланцевые гробы, украшенные рельефной резьбой с изображением четырех животных сторон света.
Монгольские нашествия
Годы относительного мира в 12 и 13 веках способствовали расцвету искусств, но это также привело к неуклонно растущему упадку среди правящей элиты, коррупции и социальным волнениям. Значительное восстание, возглавляемое тестем короля И-Джагемом в 1126 году, и еще одно — монахом Мичеоном в 1135 году, были подавлены, но ситуация достигла апогея в правление короля Уйджона (1147-1170), которого сильно критиковали за строительство роскошных дворцов и аквапарков. Также были конфликты между различными сектами буддизма и утверждениями, что король предпочитал секту Ке другим. Военные, которым больше нечего было делать и у которых не было статуса в высшем обществе, устроили государственный переворот в 1170 году. Уйджонга сменил его брат Менджон, но он остался лишь марионеточным правителем. Десятилетия бурных столкновений между всеми слоями общества Горио привели к новым переворотам, убийствам и восстаниям рабов.
Новая угроза Корее возникла в начале 13 века, когда монгольские племена, объединенные Чингисханом (Чингисханом), пронеслись по Китаю и завоевали Пекин в 1215 году. Кризис наступил в 1231 году, когда монголы, теперь возглавляемые Угэдэй-ханом, вторглись в Корею, вынудив Горео перенести свою столицу на остров Канхва в следующем году. В то время как правящая элита благополучно обосновалась на своем острове, остальному населению Горио пришлось столкнуться с шестью монгольскими нашествиями в течение следующих трех десятилетий. К 1258 году народу это надоело, и военный правитель был убит, король восстановлен со всеми полномочиями и заключен мир с монголами. Ценой за последнее было обязательство предоставить корабли и материалы для (неудавшихся) монгольских вторжений в Японию в 1274 и 1281 годах. Затем Корея все больше подпадала под влияние монгольской культуры, принцы должны были жить в качестве заложников в Пекине, а несколько королей женились на монгольских принцессах. Корее пришлось бы ждать еще столетие, чтобы восстановить свою независимость, когда в 1392 году генерал И Сионгье (он же Тэджо) сформировал новое государство Чосон.
https://www.worldhistory.org/Goryeo/
Загрузка...
