В древнегреческой медицине болезнь изначально рассматривалась как божественное наказание, а исцеление — как, в буквальном смысле, дар богов. Однако к 5 веку до нашей эры были предприняты попытки определить материальные причины болезней, а не духовные, и это привело к отходу от суеверий в сторону научных исследований, хотя на самом деле эти две причины никогда не будут полностью разделены. Затем греческие врачи начали проявлять больший интерес к самому организму и исследовать связь между причиной и следствием, связь симптомов с самой болезнью и успех или неудачу различных методов лечения.
Взгляды греков на здоровье
Греческая медицина не была единой совокупностью знаний и практики, а скорее разнообразной совокупностью методов и убеждений, которые зависели от таких общих факторов, как география и период времени, и более конкретных факторов, таких как местные традиции, пол и социальный класс пациента. Тем не менее, общие нити, проходящие через греческую медицинскую мысль, включали озабоченность положительными и отрицательными эффектами диеты и веру в то, что пациент действительно может что-то сделать со своей жалобой, в отличие от более фаталистического и духовного мышления прежних времен.
Однако различие между духовным и физическим мирами часто размывается в греческой медицине, например, бог Асклепий считался не только целителем, но и высококвалифицированным практическим врачом. К богу обращались пациенты в его различных святилищах (в частности, в Эпидавре), чтобы он давал пациентам советы через сны, на которые затем могли действовать практикующие на месте. Благодарные пациенты на этом месте часто оставляли памятники, которые раскрывают некоторые проблемы, требующие лечения, в том числе слепоту, глистов, хромоту, укусы змей и афазию. Как показывает Эпидавр, таким образом, может существовать как божественная, так и физическая причина или лекарство от болезней.
Было обнаружено, что образ жизни и такие факторы, как жара, холод и травмы, являются важными факторами для здоровья людей, и они могут облегчить или ухудшить симптомы болезни или саму болезнь. Было также признано, что физическое телосложение человека также может влиять на тяжесть или восприимчивость к болезни. Также росло убеждение в том, что лучшее понимание причин симптомов болезни может помочь в борьбе с самой болезнью. С большим знанием тела также пришло убеждение, что баланс различных жидкостей (жидкостей) внутри него может быть фактором, вызывающим болезнь. Точно так же наблюдение за симптомами и их вариациями стало заботой греческого врача.
Греческие Медицинские источники
Текстовые источники по греческой медицинской практике начинаются со сцен из гомеровской Илиада где лечат раненых в Троянской войне, например, Патрокл промывает рану Эврипила теплой водой. Медицинские вопросы и врачи также часто упоминаются в других видах греческой литературы, таких как комедийные пьесы, но наиболее подробные источники взяты из примерно 60 трактатов, часто приписываемых Гиппократу (5-4 век до н. э.), самому известному врачу из всех. Однако ни один из этих медицинских трактатов нельзя с уверенностью приписать Гиппократу, и о нем почти ничего не известно наверняка.
Тексты Гиппократа посвящены всевозможным медицинским темам, но могут быть сгруппированы в основные категории диагностики, биологии, лечения и общих рекомендаций для врачей. Другим источником являются фрагментарные тексты из греческого корпуса естественной философии, датируемые 6-5 веками до нашей эры. Философы в целом, видя пользу хорошего здоровья для ума и души, часто прямо или косвенно интересовались человеческим телом и медициной. Эти мыслители включают Платона (особенно в Тимей ), Эмпедокл Акрагасский, Филистион Локрский и Анаксагор.
Врачи и практикующие врачи
Поскольку для практикующих врачей не существовало профессиональной квалификации, каждый мог стать врачом и путешествовать в поисках пациентов, на которых можно было бы практиковать то, что было известно как техно медицины (или искусства, хотя и таинственного). Однако у спартанцев был специальный персонал, отвечающий за медицинское обслуживание в их профессиональной армии. Кроме того, практикующие врачи, похоже, в целом пользуются большим уважением, несмотря на отсутствие признанного профессионального органа для надзора и обучения потенциальных врачей и странного сумасшедшего доктора, который появляется в греческой комедии. Как утверждает Гомер в Илиада (11.514), «врач стоит многих других мужчин». Не только врачи давали медицинские консультации и лечение, но и другие группы, которые могли использовать свой практический опыт, такие как акушерки и тренеры тренажерного зала.
Знаменитая клятва Гиппократа, вероятно, была зарезервирована для избранной группы врачей, и на самом деле это был религиозный документ, гарантирующий, что врач действует в рамках и во имя общественных ценностей. С помощью Клятвы практикующий поклялся Аполлоном, Гигией и Панацеей уважать своего учителя и не вводить яд, никоим образом не оскорблять пациентов, использовать нож или нарушать конфиденциальность между пациентом и врачом.
Среди известных практикующих врачей были деятели 4 века до н. э. Диокл из Кариста (у которого была повязка на голове и инструмент для удаления наконечников стрел, названный в его честь), Праксагор из Коса (известный своим «открытием» пульса и первым, кто отличил вены от артерий), а также афиняне Мнеситей и Дьехес. Эти эксперты в своей области могли бы изучить лицо пациента и поставить диагноз с помощью такой информации, как диета пациента, движения кишечника, аппетит и привычки спать. В процедурах часто использовались натуральные растения, такие как травы и корни, но также могли использоваться амулеты и амулеты. Хирургического вмешательства, как правило, избегали, поскольку оно считалось слишком рискованным, но, возможно, были проведены небольшие операции, особенно на солдатах, раненных в бою.
Медицинское лечение: Война
Раненые солдаты на самом деле были одним из лучших способов для врача освоить свое ремесло и расширить свои знания о человеческом теле и его внутренней работе. Вероятно, также был меньший риск того, что солдат вызовет проблемы, если что-то пойдет не так, что может произойти с частными пациентами. Помимо проблем со здоровьем, которые также могли затронуть гражданских лиц, таких как недоедание, обезвоживание, переохлаждение, лихорадка и брюшной тиф, тем врачам, которые лечили солдат, приходилось иметь дело с ранами, нанесенными мечами, копьями, дротиками, стрелами и снарядами из пращей. Практикующие врачи знали о важности удаления инородных тел, таких как наконечники стрел, из раны и необходимости надлежащей очистки раны (именно поэтому наконечники стрел стали зазубренными, чтобы их было труднее удалить и, следовательно, более смертоносными). Греческие врачи знали, что важно как можно скорее остановить чрезмерную кровопотерю, чтобы предотвратить кровотечение (хотя они также считали, что кровопускание тоже может быть полезным). Хирургия, возможно, также включала использование опиума в качестве анестетика, хотя многочисленные ссылки в литературе на пациентов, которых удерживали во время операции, позволяют предположить, что применение анестетика было редким.
После операции раны закрывали с помощью швов из льна или льняной нити, а рану перевязывали льняными бинтами или губками, иногда смоченными в воде, вине, масле или уксусе. Листья также могут быть использованы для той же цели, и раны также могут быть запечатаны с помощью яичного белка или меда. Также рассматривалось послеоперационное лечение — например, важность диеты или использование растений с противовоспалительными свойствами, таких как сельдерей.
Открытия и разработки
Со временем врачи пришли к получению базовых знаний об анатомии человека, чему, несомненно, способствовали наблюдения за тяжело ранеными солдатами и, начиная с 4 века до нашей эры, вскрытие животных. Однако некоторые утверждали, что это бесполезно, так как они считали, что внутреннее тело меняется при контакте с воздухом и светом, а третьи, как и сегодня, протестовали против того, что использование животных для таких целей было жестоким. Вскрытие человека пришлось бы отложить до эллинистических времен, когда были открыты такие открытия, как полная нервная система. Тем не менее, все больше возникало желание выяснить, что заставляет здоровое тело функционировать хорошо, а не то, что привело к разрушению нездорового. Недостаток практических знаний, однако, привел к некоторым фундаментальным ошибкам, таким как вера Аристотеля в то, что сердце, а не мозг управляет телом, и идея, предложенная в трактате О Древней медицине (5 век до н. э.), что физическая боль возникает из-за неспособности организма усваивать определенные продукты.
https://www.worldhistory.org/Greek_Medicine/
Загрузка...
