Гутлак из Кроуленда (ок. 674 — 11 апреля 714 г.н. э.) был англосаксонским святым из Королевства Мерсия. Он наиболее известен своими годами, проведенными в качестве отшельника в районе Болот в Восточном Мидленде. Гутлак родился в благородной мерсийской семье и стал успешным солдатом и военачальником в подростковом возрасте, прежде чем обратиться к религиозной жизни. Он присоединился к монашеской общине в Рептоне в Дербишире в возрасте 24 лет. После двух лет в Рептоне он уехал, чтобы вести жизнь отшельника на острове Кроуленд или Кройленд. За годы отшельничества Гутлак прославился своей святой жизнью и чудесами, которые он совершал.
Источники
Многое из того, что мы знаем о жизни Гутлака, происходит из Вита Санкти Гутлачи , или Житие святого Гутлака , написанный монахом Феликсом, вероятно, в 730-х годах н. э. Работа Феликса была заказана королем Эльфвальдом из Восточной Англии (713-749 гг.н. э.). В предисловии к Вита Феликс утверждает, что он основывал свою работу на свидетельствах тех, кто знал и разговаривал с самим святым, пока он был жив. Другие важные источники включают древнеанглийские стихи Гутлак А и Гутлак Б . Эти стихи содержатся в книге Эксетера и представляют жизнь Гутлака в аллитеративных стихах. Хотя их авторство неизвестно, ясно, по крайней мере, что Гутлак Б сильно черпает из Феликса Вита . Также существует древнеанглийская проповедь и перевод работы Феликса как часть Книга Верчелли , антология поэзии и прозы 10-го века н. э. Еще один источник, Рулет из Гутлака , рассказывает историю жизни Гутлака в серии из 18 картинок на свитке длиной почти 3 метра.
Ранняя жизнь
Гутлак родился около 674 года н. э. в семье мерсийского дворянина по имени Пенвал и его жены Тетте на территории Средних Англов. Биограф Феликс говорит нам, что родословную Гутлака можно проследить до Айселя, одного из основателей королевского дома Мерсии. Сестра Гутлака, Пега, позже была почитаема как святая сама по себе. По словам Феликса, рождению Гутлака предшествовало божественное чудо: человеческая рука спустилась с небес и коснулась креста на двери дома, в котором рожала Тетте. Все, кто видел это чудо, падали на колени и молились, принимая это за знамение от Бога. Вскоре после этого прибежал слуга, чтобы сообщить зрителям, что родился ребенок Гутлак. Таким образом, зрители приняли руку за знак будущей славы ребенка.
Феликс изображает Гутлака как образцового ребенка, который никогда не вел себя плохо и не проявлял неуважения к своим родителям или их семье. Достигнув подросткового возраста, Гутлак стал солдатом, вдохновленный героическими историями своего народа. Он собрал своих собственных воинов и в течение следующих девяти лет сражался на границах Мерсии, совершал набеги на города и деревни и собирал сокровища. Однако в конце концов Гутлака стала беспокоить преходящая природа его жизни как воина. В частности, однажды вечером Гутлак почувствовал крайнюю тревогу по поводу хода своей жизни. Феликс пишет, что он «размышлял о жалких смертях и позорных концах древних королей своей расы в течение прошлых веков, а также о мимолетных богатствах этого мира и презренной славе бренного мира» (Колгрейв, 81). Имея это в виду, он поклялся посвятить свою жизнь Христу.
Аббатство Рептон
На следующий же день Гутлак покинул свой дом, несмотря на мольбы своих последователей остаться, и отправился в монастырь Рептон в современном Дербишире. Там он принял монашеский постриг от настоятельницы Эльфрит и оставался в течение следующих двух лет. В Рептоне он прожил жизнь исключительного благочестия, никогда больше не употребляя алкоголь, кроме причастия. Его собратья там сначала негодовали на него, но стали уважать и даже любить его, когда он доказал искренность своей преданности. Он научился читать и писать и посвятил себя изучению Священного Писания.
После двух лет жизни в монашеской общине Гутлак покинул Рептон, чтобы вести жизнь аскета. Он отправился на поиски подходящего места для отшельничества и прибыл в район болотистых болот в современном Линкольншире, недалеко от реки Гранта и города Кембридж. Здесь человек по имени Татвин привел его на остров Кроуленд, глубоко в болоте. Другие пытались заселить остров до Гутлака, но все потерпели неудачу, так как, как говорили, это место населяли призраки и демоны. Невозмутимый, Гутлак прибыл в Кроуленд в праздник святого Варфоломея и поклялся провести там остаток своих дней.
Эрмитаж Кроуленда
Феликс описывает подготовку Гутлака к аскетической жизни, как солдат, готовящийся к войне, отражая воинскую этику своей англосаксонской аудитории:
Препоясавшись духовными руками против козней подлого врага, он взял щит веры, нагрудник надежды, шлем целомудрия, лук терпения, стрелы псалмопения, укрепляя себя для борьбы. (Колгрейв, 91)
Он поселился в Кроуленде рядом со старым курганом, который, по словам Феликса, был ранее вскрыт грабителями в надежде найти зарытые сокровища. Гутлак построил на этом месте хижину и с тех пор никогда больше не носил никакой одежды, кроме шкур животных, и никогда не ел никакой пищи, кроме ячменного хлеба раз в день с чашкой мутной воды.
Как только он освоился в своей новой жизни, Гутлак быстро подвергся нападению дьявола с серией искушений. Сначала дьявол выпустил отравленную стрелу отчаяния, которая «прочно застряла в самом центре разума воина Христова» (Колгрейв, 97). В течение трех дней Гутлак томился сомнениями в себе, вспоминая грехи своей прошлой жизни и опасаясь, что он никогда не сможет очиститься. Но вечером третьего дня он собрался с духом, превозмогая свою боль, и воззвал к Господу о помощи. Вскоре после этого сам святой Варфоломей явился Гутлаку и оставался в его присутствии до тех пор, пока тот не преодолел свое отвращение. Бартоломью пообещал прийти ему на помощь, когда ему будет нужно, и уверенность Гутлака в своей миссии была восстановлена.
Затем два демона предстали перед Гутлаком в человеческом облике, восхваляя его веру и непоколебимую решимость. Они предложили научить его поститься, напомнив ему о библейских героях и святых древности, которые преодолели телесную слабость. Демоны убеждали его поститься не только два или три дня, но и семь дней подряд. Гутлак понял это ложное наставление и демонстративно ел свой хлеб насущный, приводя демонов в ярость. Их гневные крики были слышны повсюду, прежде чем они отказались от своей уловки.
Всего несколько ночей спустя Гутлак был глубоко погружен в молитву, когда на него напала орда злых духов, которые связали его конечности, вынесли из его хижины и бросили в воды окружающего болота. По словам Феликса, духи имели
большие головы, длинные шеи, худые лица с желтым цветом лица, грязные бороды, лохматые уши, дикие лбы, свирепые глаза, грязные рты, лошадиные зубы, глотки, извергающие пламя, скрюченные челюсти, толстые губы, резкие голоса, опаленные волосы, толстые щеки, голубиные груди, покрытые струпьями бедра, узловатые колени, кривые ноги, опухшие лодыжки, растопыренные ступни, разинутые рты, хриплые крики. (Колгрейв, 103)
Они протащили Гутлака через болото и избили его кнутами, прежде чем отнести к вратам самого ада. Но Гутлак остался непоколебим и бросил вызов своим мучителям, чтобы они бросили его в ад, если таково было их намерение. Как раз в тот момент, когда казалось, что демоны выполнят свои угрозы, святой Варфоломей появился снова и отпугнул духов. Затем Гутлака вернули в его жилище в Кроуленде, где он возобновил свою святую жизнь.
Даже после провала этого испытания духи снова напали на Гутлака. Однажды вечером он снова молился, когда к его жилищу приблизилась стая говорящих по-британски демонов. Феликс пишет, что Гутлак понимал их речь, так как он провел некоторое время среди британцев, прежде чем стать монахом. Эти демоны подняли его в воздух на остриях своих копий и понесли его. Гутлак, поняв, что нападавшие на него были всего лишь демонами, прочел первый стих 67-го псалма, и демоны растворились в воздухе.
Совершенные Чудеса
Феликс рассказывает о серии чудес, совершенных Гутлаком до и после его смерти, первое из которых произошло, когда священник по имени Беккельм приехал в Кроуленд, чтобы стать его слугой и учиться у него. Злой дух овладел Бекселмом и заставил его взять меч и убить Гутлака. Однако Господь даровал Гутлаку дар пророчества, и он разгадал намерения Беккельма. Затем Гутлак встретился с Бекселмом и сообщил ему, что тот находится под влиянием злого духа. Поняв, что Гутлак был прав, Беккельм бросился к ногам своего хозяина и попросил у него прощения. Гутлак не только простил Беккельма, но и пообещал прийти ему на помощь, когда ему понадобится в будущем.
Гутлак совершил ряд чудес, связанных с общением с животными и поиском потерянных предметов. Он также исцелял больных и знал слова и мысли тех, кто не присутствовал. Его чудеса сделали его знаменитым по всей Мерсии и за ее пределами. Он был официально рукоположен в сан священника епископом по имени Хедда, который посетил его в Кроуленде. Его также посетила Экбург, аббатиса и дочь короля Восточной Англии Олдвульфа (664-713 гг.н. э.). Во время своего визита она спросила Гутлака, кто унаследует эрмитаж в Кроуленде, когда он умрет. Гутлак предсказал, что его преемником станет человек, который в настоящее время является язычником, но который примет крещение и найдет дорогу в Кроуленд. Позже это подтвердилось, поскольку Сисса, непосредственная преемница Гутлака на Кроуленде, в то время еще не была крещена.
Гутлака также посетил Этельбальд, мерсийский принц, изгнанный королем Кельредом (709-716 гг.н. э.). Этельбальд прибыл в Кроуленд измученный бегством от Келреда и в поисках божественного совета Гутлака. Гутлак заверил его, что Бог со временем дарует ему царствование в Мерсии, и это действительно произошло. Много лет спустя Коэльред умер во время банкета, и Этельбальд сменил его на посту короля Мерсии.
Позже Гутлак сильно заболел и сообщил своему слуге Бекселму, что умрет через восемь дней. В течение этих восьми дней хижина Гутлака была наполнена ангельскими песнями и сладкими ароматами. Его смерть традиционно датируется 11 апреля 714 года н. э., который впоследствии отмечался как его праздник. Ранее он проинструктировал Беккельма пойти и найти свою сестру Пегу и привести ее с собой. Когда Беккельм и Пега вернулись в Кроуленд, они нашли тело Гутлака и, почтив его память в течение трех дней, похоронили его там, в его молельне.
Наследие и почитание
Через двенадцать месяцев после смерти Гутлака Пега решила перенести его останки из Кроуленда в другую гробницу. Она прибыла в Кроуленд с группой священников и высокопоставленных священнослужителей, чтобы открыть гробницу Гутлака. Они нашли его тело целым и нетронутым, «как будто оно все еще было живым» (Колгрейв 161). Даже одежда, в которой он был похоронен, не имела никаких признаков износа или разложения, но выглядела как новая. Это был верный признак святости Гутлака, и все присутствующие были поражены открывшимся перед ними чудом.
Когда Этельбальд, все еще изгнанник, услышал о смерти Гутлака, он опечалился и посетил тело святого. Дух Гутлака явился принцу и заверил его, что близок тот день, когда он станет королем мерсийцев. В течение нескольких дней предсказание сбылось, и Этельбальд действительно был коронован. Вскоре после этого он построил памятник в Кроуленде, чтобы почтить память Гутлака, и, по согласованию с Пегой, поместил останки святого внутри.
В течение 8 века н. э. в Кроуленде сформировалась монашеская община, идущая по стопам Гутлака. Аббатство Кроуленд было основано в 971 году н. э. в соответствии с бенедиктинским правилом и было посвящено святым Марии и Варфоломею, а также самому Гутлаку. С тех пор Гутлака почитали как выдающегося местного святого, и ему были посвящены церкви по всей территории вокруг Болот в Восточном Мидленде и за его пределами.
https://www.worldhistory.org/Guthlac_of_Crowland/
Загрузка...
