Собор Святой Софии в Стамбуле, построенный в 532-537 годах, по-прежнему почитается как одно из самых важных сооружений в мире. Собор Святой Софии (греч. ἉγίΑ ΣοφίΑ, «Святая мудрость») был спроектирован как главная базилика Византийской империи и удерживал рекорд по величине купола в мире, пока Дуомо не был построен во Флоренции в 15 веке. Кроме того, собор Святой Софии со временем стал более важным, поскольку последующие архитекторы вдохновлялись куполом при строительстве более поздних церквей и мечетей.
Строительство и Дизайн
После того, как восстания Ника в 532 году разрушили предыдущую базилику в Константинополе, император Юстиниан (р.527-565) стремился создать величайшую базилику в Римской империи. Он поручил двум архитекторам, Анфемию Траллесскому и Исидору Милетскому, создать сооружение, достойное столицы Восточной Римской империи. Архитекторы, которые были в основном математиками, использовали новые архитектурные концепции, чтобы построить именно то, что хотел византийский император. Чтобы создать как можно большее внутреннее пространство, они спроектировали огромный центральный купол и поддерживали его, используя революционный метод строительства, называемый подвесными двигателями. Собор Святой Софии использует четыре треугольных маятника, которые позволяют весу круглого купола переходить в квадратную опорную надстройку внизу без массивных столбов или колонн, нарушающих внутреннее пространство.
Размеры сохранившегося сооружения показывают почти квадратную форму собора Святой Софии: длина 269 футов (81 м), ширина 240 футов (73 м). Купол нынешнего купола возвышается на 180 футов (55 м) над мозаичным полом. Сооружение и первый купол, которые частично обрушились в 557 году, были впервые завершены в 537 году. Второй купол, спроектированный со структурными ребрами и большей дугой, чем предыдущий купол, был спроектирован племянником одного из первых архитекторов, Исидором Младшим.
Исидор Младший столкнулся с устранением нескольких проблем, которые привели к разрушению первоначального купола. Во-первых, во время первоначального строительства каменщики небрежно нанесли больше раствора, чем кирпича. Кроме того, в спешке, чтобы завершить первоначальный купол, они не дождались, пока слой раствора застынет, прежде чем наносить следующий уровень кирпичей. Это вызвало структурные проблемы, которые только усугубились из-за слишком мелкого купола. Когда дуга купола достаточно круглая, вес и сила конструкции опускаются вниз на опорные опоры. Однако первоначальная дуга купола была слишком неглубокой, тем самым выталкивая наружу и заставляя уже ослабленные стены поддаваться. Чтобы устранить эти проблемы, Исидор Младший увеличил высоту купола, что увеличило дугу и глубину, и добавил 40 ребер для обеспечения поддержки. Однако до этих улучшений он был вынужден перестроить большую часть первоначальных стен и полукуполов, чтобы новый купол прослужил дольше, чем первый.
Описание купола
Эта история двух поколений архитекторов и двух отдельных куполов известна как византийским авторам, так и благодаря архитектурным исследованиям 20-го века. Великолепие собора Святой Софии запечатлено на протяжении веков, как показано в этом описании константинопольского патриарха 9-го века по имени Фотий:
Это похоже на то, как если бы вы вступали в само небо, и никто ни в какой момент не стоял на пути; вы освещены и поражены различными красотами, которые сияют, как звезды, повсюду вокруг. Тогда все остальное, кажется, пребывает в экстазе, и сама церковь, кажется, кружится вокруг.
В 20 веке многие инженеры-архитекторы были очарованы масштабами собора Святой Софии и хотели знать, как он был спроектирован, выполнен и построен. Роберт Ван Найс, работавший в Думбартон-Оукс, был первым жителем Запада, получившим доступ к недавно секуляризованному собору Святой Софии в 1930-х годах. Структурный анализ Ван Ницца был впоследствии опубликован в 1960-х годах.
Эстетические качества геометрического дизайна — это то, что больше всего касается работ 20-го века над собором Святой Софии. Благодаря объединению красоты, гармонии и математики объективное описание собора Святой Софии раскрывает определенную красоту его дизайна. Это относится, например, ко многим сооружениям, построенным в Древнем Риме и Позднем античном Константинополе. Как писал Энтони Катлер в 1950-х годах, «существенная и очевидная характеристика ранневизантийской архитектуры — дисциплинарная связь между математикой и строительной механикой». Например, в дизайне собора Святой Софии в качестве эстетического выбора используются подвески, которые создают гармонию и симметрию. По словам Катлера, подвеска — это геометрическое решение инженерной задачи, которое одновременно создает эстетический эффект. Это взаимодействие геометрии и красоты характеризует византийское понимание и инженерный гений. Дизайн купола символизирует нечто огромное и прекрасное.
Внутренняя Отделка
Интерьер собора Святой Софии также был новаторским в своем убранстве. Интерьер облицован огромными мраморными плитами, которые, возможно, были выбраны и спроектированы так, чтобы имитировать движущуюся воду. Центральный купол плавает на кольце окон и поддерживается двумя полукуполами и двумя арочными отверстиями. Это создает огромный непрерывный неф. Маятники были покрыты огромными мозаиками с шестикрылыми ангелами, называемыми гексаптеригонами. Два арочных проема поддерживаются массивными колоннами из порфира, которые спускаются до самого пола.
Первоначально неф был выложен замысловатой византийской мозаикой, на которой были изображены сцены и люди из Евангелий. После османского завоевания многие из этих христианских мозаик были покрыты исламской каллиграфией и вновь открыты только в 20 веке после секуляризации Турции (когда она была преобразована в музей Святой Софии в 1935 году). Это включает в себя мозаику на главном куполе, которая, вероятно, была Христом Пантократором (Всемогущим), которая охватывала весь потолок и теперь покрыта замечательной золотой каллиграфией. На полу нефа находится Омфалион (пуп земли), большая круглая мраморная плита, на которой короновались римские и византийские императоры. Одним из последних дополнений, сделанных османскими султанами для завершения перехода от христианской церкви к исламской мечети, было включение восьми массивных медальонов, висевших на колоннах в нефе, на которых арабской каллиграфией были написаны имена Аллаха, Пророка Мухаммеда, первых четырех халифов халифата Рашидун и двух внуков Пророка. Османы также добавили михраб , а минбар , и четыре огромных минарета, чтобы завершить переход к императорской мечети.
Влияние на более поздних архитекторов
Смелый гений архитекторов 6-го века использовал маятники и барабаны в масштабах, ранее не предполагавшихся. Их использование инновационных технологий включает в себя кирпичный заполнитель, который легче и более пластичен, чем твердый камень или бетон, что позволило куполу создать внутреннее пространство, не превзойденное в Западной Европе в течение 1000 лет. Кроме того, после падения Константинополя в 1453 году гений архитекторов собора Святой Софии продолжал доминировать в завоевательной Османской империи, которая использовала проекты для своих мечетей. Османы завоевали город, но художественная культура византийцев, в некотором смысле, покорила османов. Собор Святой Софии по приказу Мехмеда II Завоевателя был превращен в мечеть в течение нескольких дней после завоевания, сохранив наследие византийской архитектуры в новой форме и эпохе.
Более поздние османские мечети также находились под влиянием собора Святой Софии. Голубая мечеть, например, сохраняет планировку, вдохновленную собором Святой Софии, которая основана на инновациях подвесных механизмов и полукуполов для создания внутреннего пространства. Кроме того, использование исламом геометрических форм и узоров, в отличие от православных христианских образов, используемых на иконах, также находит преемственность в греко-римско-византийском использовании геометрии в священной архитектуре, как упоминалось ранее. Фактически, тот же самый Синан, который построил Сулеймание, также работал над ремонтом тысячелетнего собора Святой Софии во время правления Селима II.
В дополнение к влиянию собора Святой Софии на османскую архитектуру, он также вдохновлял и влиял на греческую и русскую православную архитектуру на протяжении веков. Виктория Хаммонд, автор Видения Небес: Купол в европейской архитектуре, в частности, предполагает, что русские православные базилики в Москве и Киеве были непосредственно вдохновлены ранними контактами московитов с Константинополем в 10 веке.
Несмотря на окончательность перехода от Византии к Османской империи с удалением христианских икон, собор Святой Софии продолжал выполнять свою функцию священного места в качестве мечети под названием Айя Софья. Даже сегодня Собор Святой Софии сохраняет свою позицию священного места, несмотря на свое нынешнее положение светского музея, из-за того, что он вдохновляет, что символизирует и какое воздействие оказывает на посетителей. Оригинальное видение архитекторами структуры как синтеза религии и математики определяет влияние, которое она оказывает на зрителя. И, в свою очередь, именно влияние собора Святой Софии на глаз определяет его непреходящую важность и красоту. Его масштаб, символизм и превосходство строительного материала демонстрируют то, что сказал Юстиниан, когда он был впервые завершен в 537 году: «О, Соломон, я превзошел тебя!»
https://www.worldhistory.org/Hagia_Sophia/
Загрузка...
