Геката (Геката) — богиня греческой мифологии, способная как на добро, так и на зло. Она ассоциировалась с колдовством, магией, Луной, дверными проемами и ночными созданиями, такими как адские псы и призраки. Часто изображаемая с факелом, напоминающим о ее связи с ночью, в скульптуре она имеет три лица для своей роли богини границ и хранительницы перекрестков.
Генеалогия
Согласно Гесиоду в его Теогония , Геката — дочь Персея и Астерии, что делает ее внучкой титанов Фиби и Коея. Еврипид, с другой стороны, упоминает, что ее мать — Лето. Другие авторы утверждают, что она дочь Зевса и Деметры, Аристея или Ночи. Богиня часто ассоциировалась с Деметрой и даже ассимилировалась с ней в некоторых культах.
Ассоциации и ритуалы
С 5 века до нашей эры богиня ассоциируется с темной стороной человеческого опыта, то есть со смертью, колдовством, магией, Луной, снами, свирепыми гончими и существами, которые бродят в темноте ночи. В качестве Оксфордский классический словарь формулирует это,
…диковинная в своих адских аспектах, она больше чувствует себя как дома на периферии, чем в центре греческого политеизма. Внутренне амбивалентная и полиморфная, она переступает общепринятые границы и ускользает от определения. (649)
Гесиод описывает богиню в следующих ярких выражениях:
Зевс, сын Крона, почитал превыше всех остальных: он подарил ей великолепные дары — иметь долю земли и бесплодного моря, а также со звездного неба, у нее есть доля чести, и ее больше всего почитают бессмертные боги. Ибо даже сейчас, когда любой человек на земле ищет умилостивления, совершая прекрасные жертвоприношения в соответствии с обычаем, он взывает к Гекате; и большая честь очень легко остается с тем человеком, чьи молитвы богиня принимает с радостью, и она дарует ему счастье. (Теогония 411-420)
Далее Гесиод говорит, что Геката поддерживает или является покровительственной богиней воинов, спортсменов, охотников, всадников, пастухов, пастухов, рыбаков и детей. Ее спутники — Фурии (Эринии), крылатые существа, которые наказывали за проступки, а ее дети — Эмпузы, женщины-демоны, склонные соблазнять путешественников.
У богини были необычные ритуалы, проводимые в ее честь в греческой религии, которые включают в себя подношения пищи — на перекрестках, перекрестках дорог и любых других границах или порогах — известные как «ужин Гекаты». Они принимали форму маленьких лепешек из яиц, сыра, хлеба и собачьего мяса, которые освещались миниатюрными факелами или, в качестве альтернативы, блюдом из красной кефали, которое обычно запрещалось приносить в жертву другим богам. Гекате также приносили в жертву собак, особенно щенков. Связь с собакой может быть связана с тем фактом, что собаки, как известно, ели мертвых, если их не хоронили; они, конечно, также воют на Луну. Еще одна собачья связь может быть с египетским богом Анубисом, который вел души в подземный мир, а греческая трехглавая гончая Аида Цербер может быть более ранней формой Гекаты. Подношения богине совершались каждый месяц в ночь новолуния. К богине особенно обращались колдуньи за помощью в их магии и заклинаниях, и она фигурирует на сохранившихся примерах табличек с проклятиями.
По словам Павсания, греческого путешественника 2-го века н. э., на острове Эгина существовал мистический культ, посвященный богине, где, как считалось, страдающие психическими заболеваниями могли быть излечены. Кос, Эритрей, Самофракия, Фессалия и Милет также поклонялись богине, причем у последней был круглый алтарь 6 века до н. э. для жертвоприношений в ее честь (самое раннее археологическое свидетельство ее поклонения). Поклонение Гекате продолжалось в эллинистический и римский периоды, когда в Лагине в Карии и Фригии были найдены значительные археологические находки обетных подношений богине.
Геката в искусстве
Геката регулярно появляется в греческом искусстве и литературе только с 5 века до н. э., до этого она была лишь второстепенной фигурой, фигурирующей в историях Деметры (как служанки Персефоны) и Артемиды. Это может указывать на относительно позднее прибытие богини в Грецию из Карии, хотя сами древние греки считали ее греческой богиней, а не иностранного происхождения. На греческой керамике ее обычно изображают в виде молодой женщины, несущей факел или ключ, что напоминает о ее роли ночного божества, хранителя врат Аида и богини границ. На одной аттической вазе 5 века до н. э. изображена женщина, предлагающая богине щенка и корзину с пирожными.
В скульптуре ее наиболее поразительный облик встречается в фигурах классического и эллинистического периодов, на которых богиня изображена с тремя телами и тремя головами (или одним телом с тремя головами или тремя телами и одной головой), обычно с ореолами лунного света. Историк Роберт Грейвс отмечает, что головы могли быть собачьими, львиными и лошадиными, которые представляли созвездия, охватывающие календарный год. Однако богиня обычно появляется с человеческими головами. Известный как гекатая , первый пример формы тройной Гекаты приписывается фигуре, которая охраняла вход в Афинский акрополь, Геката Эпипиргидия («На крепостных валах») скульптора 5 века до н. э. Алкамена. На Пергамском алтаре Зевса 2-го века до н. э. трехглавая Геката нападает на змееподобного гиганта, которому помогает собака.
Обычной практикой было размещать изображения тройной богини на городских стенах, в частности, у городских ворот, входов в священные места и дверей частных домов, где, как считалось, она действовала как защитница и отгоняла злых духов. Наконец, богиня упоминается, в частности, в трагедиях Еврипида и Софокла, а также в пьесах Вергилия Энеида где она выступает в качестве проводника Сивиллы в Подземном мире.
https://www.worldhistory.org/Hecate/
Загрузка...
