Хель

Хель — королева загробного царства Хель в скандинавской мифологии. Она дочь бога Локи и великанши Ангрбоды, сестра волка Фенрира и Мирового Змея Ермунганда. Хотя Хель часто называют богиней, она скорее наполовину богиня и етунн , существо из Етунхейма, царства великанов.

Ее имя означает «скрытая» и относится к мертвым, которые либо похоронены, либо кремированы, и чьи души невидимы для живых. Большинство ученых сходятся во мнении, что она не существовала в дохристианской Скандинавии и является более или менее творением исландского мифографа Снорри Стурлусона (л.1179-1241), который сохранил скандинавские саги. Однако Стурлусон был христианским писателем для христианской аудитории, и поэтому считается, что он изменил некоторые аспекты языческих сказок, чтобы сделать их более приемлемыми для христиан.

Считается, что Хель является примером этого изменения, поскольку ранее казалось, что Хель был местом и синонимом «могилы», за которой не наблюдало сверхъестественное существо. Сущность Хел изображена наполовину красивой женщиной, наполовину голубым, разлагающимся трупом и не похожа на персонажа Хела в фильме 2017 года Тор: Рагнарек (она также не сестра ни Тору, ни Локи). Ее иногда называют великаншей, так как ее мать, Ангрбода, была великаншей и жила в Етунхейме.

Как отмечалось, она также упоминается как богиня в наши дни, поскольку она является дочерью бога Локи. Однако первичные источники предполагают, что она была етунн — не обязательно великанша или богиня, но кто-то произошел от етнар о Джотанхейме, который мог быть великаном, но мог и не быть им. В скандинавских текстах нет четкого определения ее имени, и ее, вероятно, лучше всего понимать как сверхъестественное существо (возможно, полубогиня) нормального размера.

Происхождение детей Хела и Локи

Оригинальные сказания, составляющие скандинавские саги, передавались устно на протяжении веков и были записаны только в Общую эпоху. До этого времени письменность принимала форму рун с алфавитом из 24 символов, но они использовались только для коротких фрагментов, таких как мемориалы, вырезанные на камнях или рунных палочках. Ученый Джон Линдоу комментирует:

Хотя немногие сохранившиеся рунические палочки и другие виды рунических надписей показывают, что руны можно было использовать многими способами, Скандинавия в эпоху викингов была во всех смыслах и целях устным обществом, в котором почти вся информация была закодирована в памяти смертных, а не в книгах, которые можно было хранить, и передавалась из одной памяти в другую посредством речевых актов. Некоторые речевые акты носили формальный характер, другие — нет. Но подобно речам, которые политики адаптируют для разных аудиторий, многие древние знания, должно быть, были подвержены изменениям при устной передаче. Без авторитета письменного документа не было возможности сравнить версии текста, и поэтому мы не можем предположить, что текст, записанный в источнике XIII века, прошел неизменным через столетия устной передачи. (11-12)

Это относится ко всем аспектам скандинавской мифологии, но особенно это касается Хель. Ряд современных ученых пришли к выводу, что в дохристианских скандинавских верованиях не было сущности, известной как Хель, среди них Рудольф Симек, который отмечает: «В целом ничто не говорит в пользу того, что в дохристианские времена существовала вера в богиню Хель» (138), но в то же время признается, что на самом деле нельзя точно сказать, какие верования были до христианства, потому что о них нет письменных свидетельств.

Первое упоминание о Хеле относится к 13 веку Гильфагинирование из Прозаическая Эдда , глава 34, где она упоминается как один из трех детей Локи, рожденных великаншей Ангрбодой, живущей в Етунхейме. Боги Асгарда получают пророчество о том, что эти дети вырастут и причинят им страдания, и Один либо посылает за ними, либо едет в Етунхейм, чтобы вернуть их в сам Асгард, где он сможет следить за их деятельностью.

Трое детей — молодая женщина Хель, щенок-волк Фенрир и маленький змей Ермунгандр. Один почти мгновенно швыряет Йормунгандра в море и бросает Хель под ледяное царство Нифльхейм, где он предоставляет ей «власть» над Девятью Царствами скандинавской космологии. Эта власть, похоже, ограничена душами умерших, которые пройдут по Хельвегру, дороге мертвых, в ее царство под Нифльхеймом, известное как Нифльхель или Хель.

Один держит волка Фенрира в Асгарде по причинам, которые никогда не проясняются, где он растет со все более тревожной скоростью, пока не станет таким огромным и сильным, что боги опасаются, что они не смогут подчинить его, если он когда-нибудь решит обратиться против них. Они обманом заставляют Фенрира согласиться быть связанным оковами, сделанными гномами, которые крепко держат его на острове, а затем оставляют там. В то время как это происходит, Йормунгандр также растет под морями, пока не станет настолько огромным, что окружит мир Мидгарда, где живут смертные; тогда он известен как Мировой Змей. В то время как судьбы ее братьев разворачиваются, Хель сидит как Королева Мертвых в своем темном царстве, которое она не может покинуть, как и ее подданные.

Земля Хель

Хель располагался на севере, и до него можно было добраться по дороге, которая вела вниз, через мост через реку копий, через ворота в высоком заборе, охраняемом волком Гармом. Царство Хель было зарезервировано в первую очередь для тех, кто умер от старости или болезни (хотя были исключения, в том числе, похоже, из-за несчастных случаев), а не славно сражался или по другим причинам.

Души воинов отправлялись в Зал Валгаллы Одина, тех, кто утонул, забирала богиня Ран, жена бога моря Эгира, а души простых людей отправлялись в Фолквангр («поле людей»), возглавляемое богиней Фреей. Кто именно, кроме немощных или престарелых, попал в Хель, неясно, но это не было царством наказания или мучений. С душами в Хеле обращались хорошо, как видно из истории о прибытии туда бога Бальдра, когда пол был покрыт золотом, а скамьи — свежей соломой, чтобы приветствовать его. Симек отмечает, что «Хель — это не место наказания, не ад, это просто обитель мертвых» (136), но в целом это далеко не приятное место.

Как только мертвые прибыли, они уже никогда не смогут уйти, и их мир сырой, темный, холодный и туманный. Симек комментирует аспекты дворца Хель:

Ее зал называется Эльджуднир «сырое место», ее тарелка и ее нож «голод», ее слуга Ганглати «медлительная», служанка Ганглот «ленивый», порог Фалландафорад «камень преткновения», кровать Кор «болезнь», занавески на кровати Бликьянда-болр «мрачное несчастье». (137)

Основываясь на его упоминании в различных рассказах, кажется, что любая душа, не принадлежащая воину, погибшему в битве, может оказаться в Хеле, но для души нет причин оказаться в Хеле, а не в Фолквангре, кроме смерти от болезни или старости. В то же время, похоже, в Хеле есть немало душ, которые не умерли ни от одной из этих причин, и две самые известные — бог Бальдр и его жена Нанна.

Смерть Бальдра

Рассказ о смерти Бальдра, по-видимому, был одним из самых популярных в эпоху викингов, и Стурлусон подробно рассматривает его в главе 21 Гильфагинирование из Прозаическая Эдда . Симек отмечает, что Стурлусон «посвящает одну из самых длинных непрерывных частей своей Эдды мифу о смерти Бальдра и описанию его похорон» (27). Эта история — единственная, в которой в какой-либо значительной степени представлена сущность Хель, хотя даже здесь она остается теневой фигурой.

Эта история полностью рассказана в Прозаическая Эдда но короткое стихотворение, Бальдр Драумар («Сны Бальдура») из Поэтическая Эдда способствует этому. В Мечты Бальдура , Бальдру снятся кошмары, и это расстраивает других богов, потому что Бальдра любят все. Тот Прозаическая Эдда описывает его так:

Второй сын Одина, о котором говорят только хорошее: он лучший из всех, и все хвалят его; его внешность так прекрасна и так ярка, что от него исходит свет он мудрейший из озиров, самый красноречивый и дружелюбный. (Гильфагинирование , 21; Симек, 26-27)

Один отправляется в страну Хель и воскрешает дух ведьмы, чтобы спросить ее о значении этих снов. Он замечает, что царство было прекрасно подготовлено к чьему-то прибытию, и дух ведьмы говорит ему, что все это для того, чтобы приветствовать Бальдра. Короткое стихотворение заканчивается тем, что ведьма говорит Одину вернуться домой и наслаждаться тем временем, которое у него есть, потому что он вернется достаточно скоро после Рагнарека, во время которого он будет убит и Девять Царств уничтожены.

В прозаической сказке, жена Одина (и мать Бальдра), Фригг пытается спасти своего сына, добиваясь обещания от всех вещей, живых и неодушевленных, не причинять вреда Бальдру. Поскольку он друг для всех, все и каждый дают это обещание без колебаний, и Фригг возвращается в свой зал довольная. Другие боги вскоре развивают спорт сбора и бросания в Бальдра различных предметов, которые, благодаря их обещанию, отскакивают от него, не причиняя вреда. Бог-обманщик Локи однажды замечает это и, чувствуя, что, как обычно, причиняет неприятности, переодевается женщиной и отправляется во дворец Фригг в стране Фенсалир.

Фригг приветствует посетителя и спрашивает, что задумали боги в Асгарде. Женщина говорит ему, что они занимаются своим обычным видом спорта — запускают предметы в Бальдра и наблюдают, как они отскакивают, а затем небрежно спрашивает, действительно ли все в Девяти Мирах дали обет не причинять вреда богу. Фригг, ничего не подозревая, рассказывает своей гостье, что все и каждый приняли обет, кроме молодого растения омелы, о котором она решила не спрашивать, потому что оно было таким маленьким и никогда никому не могло причинить вреда.

Локи уходит и собирает немного омелы, которую он находит к западу от Валгаллы, а затем возвращается в Асгард, где игра все еще продолжается. Слепой брат Бальдра Ходр стоит в стороне от группы, грустный, потому что не может присоединиться к веселью. Локи вкладывает омелу в руку Ходра и говорит ему, что он поможет ему поиграть с другими и направит его цель. Ходр бросает омелу, которая пронзает Бальдра, который затем падает замертво.

Условия Хель

Боги приходят в ужас и начинают плакать, а затем появляется Фригг и просит добровольца отправиться в Хель и попросить вернуть душу Бальдра. Гермодр, упоминаемый как брат Бальдра, но не сын Фригг (так что, возможно, сын Одина, хотя это неясно), принимает миссию и едет по пустынной дороге Хельвегра в царство Хель. Он едет девять ночей, пока не приблизится к реке Хель, и за это время боги подготовили похороны Бальдра, а жена Бальдра Нанна покончила с собой в горе от своей потери.

Хермодра встречает на мосту Модгудр, служанка Хель, которая узнает в нем живое существо, говорит ему, что он не может войти в Хель, и спрашивает, зачем он пришел. Гермодр говорит ей, что ищет тень Бальдра, и Модгудр подтверждает, что он прибыл. Затем Хермодр перепрыгивает через стену Хель (поскольку он не может пройти через нее как живое существо), приземляясь в зале королевы, где он находит Бальдра, которого чествуют, окруженного всеми самыми великолепными атрибутами. Он проводит ночь в зале, а на следующее утро рассказывает Хель о своем задании и просит ее выполнить его.

Хель соглашается отпустить Бальдра и Нанну обратно в мир живых при одном условии: все и каждый в Девяти Мирах должны оплакивать его. Бальдр и Нанна дарят Гермодру подарки, чтобы он вернул их Одину, Фригг и верной служанке Фригг Фулле, а затем он уходит, чтобы доставить свое послание в королевства. Все начинает оплакивать Бальдра, когда Хермодр рассказывает свою историю, пока он не приходит к великанше Токк, живущей в одиночестве в темной пещере, которая отказывается. Токк говорит ему, что она не знает этого парня Бальдра и не видит причин оплакивать его, и, кроме того, те, кто умер, должны остаться с мертвыми. Предполагается, что Токк на самом деле Локи в одной из своих форм, но Хермодр этого не знает, и, не сумев заставить ее плакать по Бальдру, условия Хель не выполняются, и Бальдр и Нанна остаются в ее царстве до тех пор, пока не наступит Рагнарек.

Рагнарек

Рагнарек был Сумерками Богов, когда нынешний цикл Девяти Царств закончился катастрофической битвой между силами порядка и силами хаоса. Рагнарек был предопределен Норнами – Судьбами – и его нельзя было остановить, и для этого не было никаких причин, но боги своими действиями (и особенно действиями Одина) способствовали его неизбежности тем, как они обращались с детьми Локи.

После смерти Бальдра Локи был связан под землей со змеей над ним, которая капала ему на голову жгучим ядом. В то же время его сын Фенрир был связан на острове, Ермунганд был прикован к морю, а Хель не могла покинуть свое темное царство. В Железном лесу бывший приятель Локи Ангрбода воспитывал своих внуков (сыновей Фенрира) волков Скелла и Хати с тех пор, как их отец был заключен в тюрьму. Хотя сам Локи был справедливо наказан за смерть Бальдра, Один и другие боги Асгарда несли прямую ответственность за заключение детей Локи, которые были невиновны в каких-либо проступках и мирно жили со своей матерью в Етунхейме, пока их не похитили и не подвергли насилию.

В определенный момент армия мертвых восстанет, когда Фенрир разорвет свои оковы и завопит у ворот Хеля. Человеческие отношения рухнули бы, и традиции были бы забыты, в то же время погода резко изменилась бы, принеся три суровые зимы без лета, в то время как Локи корчился под землей, когда яд поразил его, вызывая землетрясения, пока он, наконец, не вырвался на свободу.

Землетрясения продолжатся, когда корабль Наглфар, построенный из ногтей мертвых, поднимется из волн, управляемый гигантом Хримом, в то время как Хел помог Локи, предоставив ему второй корабль, который доставил Суртра и его товарищей — Огненных Гигантов на поле битвы. Ермунганд вырвался из моря, посылая приливные волны по королевствам, когда силы хаоса встретились в битве с богами и героями Валгаллы. Почти все боги убиты, включая Одина, Тора и Локи, и Девять Царств погружаются в огненное разрушение, но хаос побежден и порядок поддерживается, рождая новый цикл жизни и целый новый мир царств.

Заключение

Хель не занимает видного места в рассказе о Рагнареке, но считается, что он помог собрать армию мертвых для финального события и поддержал усилия Локи. Неясно, выживет ли она в Рагнареке, но это кажется маловероятным, поскольку и Бальдр, и Нанна освобождены из царства, предполагая, что та, кто удерживал мертвых на месте, больше не обладала такой властью. Она, вероятно, уничтожена в Мировом Огне, вызванном Огненным Гигантом Суртр, который разрушает все Девять Царств.

Ее вспомогательная роль в Рагнареке соответствует не только ее характеру, но и тому, как она предстает во всех скандинавских сказаниях. Ее имя, как уже отмечалось, означает «скрытая», и она всегда является игроком, действующим за кулисами. Даже в истории о смерти Бальдра она появляется мельчайшим образом из всех персонажей.

Скорее всего, это было сделано намеренно в том смысле, что Хель олицетворяла смерть, которая редко объявляет или привлекает к себе внимание, пока не появится и не заберет кого-нибудь. Об этом говорит ее изображение молодой, здоровой, красивой женщины, если смотреть с одной стороны, и синего трупа с другой. Смерть может изменить чью-то жизнь одним поворотом головы или в мгновение ока, и, наконец, это то, что представлял бы Хел, возможно, затем поощряя живых максимально использовать свое время до того, как это время истекло.

https://www.worldhistory.org/Hel/

Ссылка на основную публикацию