«Эллинский мир» — это термин, который относится к тому периоду древнегреческой истории между 507 годом до н. э. (дата первой демократии в Афинах) и 323 годом до н. э. (смерть Александра Македонского). Этот период также называют эпохой Классической Греции.
Однако эту эпоху не следует путать с эллинистическим миром, который обозначает период между смертью Александра и завоеванием Римом Греции (323 — 146 — 31 До н. э.).
Эллинский мир Древней Греции состоял в основном из материковой Греции, Крита, островов греческого архипелага и побережья Малой Азии (хотя упоминаются города в глубине Малой Азии и, конечно, колонии в южной Италии). Это время великого Золотого века Греции, и в народном воображении оно звучит как «древняя Греция».
Установившаяся демократия
Великий законодатель Солон, мудро служивший архонтом Афин в течение 22 лет, отошел от общественной жизни и почти сразу увидел, как город попал под диктатуру Писистрата. Будучи диктатором, Писистрат понимал мудрость Солона, продолжал его политику, и после его смерти его сын Гиппий продолжил эту традицию (хотя все еще поддерживал диктатуру, которая благоприятствовала аристократии). Однако после убийства своего младшего брата (вдохновленного, по словам Фукидида, неудачной любовной связью, а не, как позже считалось, политически мотивированным) Гиппий стал опасаться афинского народа, установил режим террора и в конце концов был свергнут армией под командованием Клеомена I из Спарты и Клисфена из Афин.
Клисфен реформировал конституцию Афин и установил демократию в городе в 507 году до нашей эры. Он также последовал примеру Солона, но ввел новые законы, которые уменьшили власть артистократии, повысили престиж простых людей и попытались объединить отдельные племена горы, равнины и побережья в единый народ при новой форме правления. По словам историка Уилла Дюранта:
Сами афиняне были в восторге от этого стремления к суверенитету. С этого момента они познали изюминку свободы в действиях, словах и мыслях; и с этого момента они начали руководить всей Грецией в литературе и искусстве, даже в государственной политике и войне. (126)
Этот фундамент демократии, свободного государства, состоящего из людей, которые «владели землей, которую они обрабатывали, и управляли государством, которое управляло ими», стабилизировал Афины и заложил основу для Золотого века.
Великие умы Греции
Список мыслителей, писателей, врачей, художников, ученых, государственных деятелей и воинов эллинского мира включает тех, кто внес один из наиболее важных вкладов в западную цивилизацию: государственный деятель Солон, поэты Пиндар и Сафо, драматурги Софокл, Еврипид, Эсхил и Аристофан, оратор Лисий, историки Геродот и Фукидид, философы Зенон из Элеи, Протагор из Абдеры, Эмпедокл из Акрагаса, Гераклит, Ксенофан, Сократ, Платон и Аристотель, писатель и полководец Ксенофонт, врач Гиппократ, скульптор Фидий, государственный деятель Перикл, полководцы Алкивиад и Фемистокл, среди многих других известных имен, все жили в этот период.
Золотой век Греции, по словам поэта Шелли, «несомненно. самый запоминающийся в мировой истории» за достижения и достижения, достигнутые людьми того времени. Интересно, что Геродот считал свой собственный век во многих отношениях недостающим и оглядывался в более древнее прошлое в поисках парадигмы истинного величия.
Писатель Гесиод, современник Гомера в 8 веке до н. э., утверждал точно то же самое об эпохе, на которую оглядывался Геродот, и называл свою собственную эпоху «порочной, развращенной и распущенной» и надеялся, что будущее создаст лучшую породу людей для Греции. Однако, если оставить Геродота в стороне, обычно считается, что эллинский мир был временем невероятных человеческих достижений.
Великие Города и Их Искусство
Главными городами-государствами (и священными местами паломничества) в эллинском мире были Аргос, Афины, Элевсин, Коринф, Дельфы, Итака, Олимпия, Спарта, Фивы, Фракия и, конечно же, гора Олимп, обитель богов. Боги играли важную роль в жизни людей эллинского мира; настолько важную, что за сомнение — или даже якобы сомнение — в их существовании можно было подвергнуться смертной казни, как в случае с Протагором, Сократом и Алкивиадом. Афинский государственный деятель Критий, которого иногда называют «первым атеистом», избежал осуждения только потому, что в то время он был очень силен.
Великие произведения искусства и прекрасные храмы были созданы для поклонения и восхваления различных богов и богинь греков, таких как Афинский Парфенон, посвященный богине Афине Парфенос (Афине Деве) и Храму Зевса в Олимпии (обе работы, в создании которых участвовал Фидий, и одна, Храм Зевса, занесенный в список Древних чудес). Храм Деметры в Элевсине был местом проведения знаменитых Элевсинских мистерий, считавшихся самым важным обрядом в Древней Греции.
В своих произведениях Илиада и Одиссея Гомер, чрезвычайно популярный и влиятельный в эллинском мире, изображал богов и богинь как глубоко вовлеченных в жизнь людей, и с божествами регулярно консультировались по домашним вопросам, а также по государственным делам. Знаменитый Дельфийский оракул считался в то время настолько важным, что люди со всего известного мира приезжали в Грецию, чтобы попросить совета или милости у бога, и считалось жизненно важным проконсультироваться со сверхъестественными силами, прежде чем начинать какую-либо военную кампанию.
Заключение
Среди известных битв Эллинского мира, в которых советовались с богами, были битва при Марафоне (490 г. до н. э.), битвы при Фермопилах и Саламине (480 г. до н. э.), Платеи (479 г. до н. э.) и битва при Херонее (338 г. до н. э.), где войска македонского царя Филиппа II, которым частично командовал его сын Александр, разгромили греческие войска и объединили греческие города-государства.
После смерти Филиппа Александр продолжил завоевывать мир своего времени, став Александром Великим. Благодаря своим кампаниям он принесет греческую культуру, язык и цивилизацию в мир, а после своей смерти оставит наследие, которое стало известно как эллинистический мир.
https://www.worldhistory.org/Hellenic_World/
Загрузка...
