Гестия

Гестия была греческой богиней-девственницей, богиней домашнего очага и гостеприимства. В греческой мифологии она является старшей дочерью Крона и Реи. В ее роли защитницы семьи и политического сообщества Гестии регулярно приносились жертвы и подношения у очага в каждом частном доме и у городского или городского общественного очага. Римлянам эта богиня была известна как Веста.

Семья

В греческих мифах родителями Гестии были Кронос и Рея, а ее младшими братьями и сестрами были Зевс, Гера, Деметра, Посейдон и Аид. Кронос, параноидальный, что один из его собственных детей свергнет его правление, проглотил их всех. Зевс, однако, был спасен своей матерью, когда она дала своему мужу камень, завернутый в ткань, вместо младенца, который позже вернулся и заставил своего отца раскошелиться на своих братьев и сестер. Гестия никогда не была замужем и оставалась девственницей, несмотря на любовные ухаживания Аполлона, Посейдона и Приапа, бога плодородия.

Греческая богиня была единственной, кто не присоединился к олимпийцам в их неудачной атаке на Зевса. В некоторых списках Гестия является одним из 12 олимпийских богов, но чаще ее место занимает Дионис. В некоторых мифах богиня добровольно отказывается от своего места среди богов на горе Олимп, меняясь местами с Дионисом, потому что она предпочитает удаляться от благочестивых дел и уверена в радушном приеме в любом смертном городе, который она выберет. Будучи несколько прикованной к дому богиней, Гестия не ввязывается в какие-либо занимательные приключения в греческой мифологии, скорее, она, похоже, взяла на себя роль старшей богини, стоящей в стороне от других богов и их слишком человеческих слабостей.

Очаг в греческой культуре

Богиня была олицетворением домашнего очага, и поэтому она принимала жертвы во всех храмах богов, поскольку у каждого был свой собственный очаг. По традиции Гестия получала любые жертвы перед другими богами, даже в таких местах, как Олимпия, где почитали Зевса. Гестия также получала первое и последнее возлияние вина на любом празднике и обычно упоминалась первой в любых молитвах и клятвах. По этой причине появилась поговорка «начинать с Гестии». В мифологии честь получить первую жертву была оказана Зевсом, когда Гестия поклялась, что всегда останется девственницей.

В греческом доме очаг обычно представлял собой переносную жаровню, но он символизировал сердце и душу домашнего хозяйства и стал его центром. Таким образом, очаг был центром многих видов деятельности, а не только приготовления пищи. Церемония рождения включала в себя ношение ребенка вокруг очага, невест и новых рабынь в доме перед этим осыпали орехами и инжиром, а после смерти члена семьи очаг можно было потушить и снова зажечь (практика, распространенная в Аргосе). Во время ежедневных трапез Гестии также можно было бы сделать символическое подношение, бросив его в очаг. Олицетворение богини в качестве очага также связывало ее с идеями гостеприимства, защиты гостей и изобретателя хорошего домостроения.

Помимо отдельных домов, Гестия была особенно связана с пританион и бультерион , символический центр города или населенного пункта, где проводились общественные мероприятия и осуществлялась деятельность местного самоуправления. Здесь обычно находился очаг, который был традицией, восходящей к Микенской Греции, когда царский трон и приемная в его дворце, мегарон , имел большой очаг. Более поздний городской очаг постоянно поддерживался общиной, как правило, незамужними женщинами, отобранными для этой цели. Богиня получала жертвы у этого общинного очага каждый раз, когда новый магистрат начинал и заканчивал свой срок полномочий, а также перед заседаниями совета. Любопытно, что после неудачного вторжения персов в Грецию в 5 веке до н. э. Дельфы — во многих отношениях религиозное сердце греческих городов-государств — приказали погасить все общинные очаги, потому что теперь они считались нечистыми. Затем очаги были вновь зажжены с помощью очищенного пламени, взятого из очага в Дельфах.

Культы, посвященные Богине

Публичное поклонение Гестии было особенно распространено в Аттике с известными культами в Пирее, Элевсине, Халимосе и Кроконидае. Некоторые культы, например в Наукратисе и на Косе, запрещали женщинам участвовать в ритуалах, связанных с Гестией, у общинного очага из-за его связи с политической жизнью города (в которой могли участвовать только мужчины). Жрецы и жрицы, специально посвященные Гестии, по-видимому, были особенно распространены в эллинистический период. В римский период Гестии, ныне известной как Веста, продолжали поклоняться, например, в Эфесе, где первосвященником была женщина.

Гестия в искусстве

Поскольку Гестия не окружена особой мифологией, она не очень часто появляется в греческом искусстве, а когда появляется, ее бывает трудно отличить от других богинь, тем более что она не носит с собой легко идентифицируемый предмет, связанный с ней. Обычно ее представляют в виде молодой женщины в головном уборе и скромной одежде, а иногда она совершает возлияние, как на красной фигуре около 500 г.до н. э. киликс сейчас в Берлинском государственном музее, где она изображена в компании Аполлона и Гермеса, когда они ведут Геркулеса на гору Олимп.

Она появляется на знаменитой вазе Франсуа (570-565 до н. э.) и, на этот раз названная, на северном фризе Сифинской сокровищницы в Дельфах (около 525 года до н. э.), где она и неизвестная богиня сталкиваются с двумя гигантами в форме гоплитов. Гестия может быть сидящей фигурой в группе с восточного фронтона Парфенона, но мраморная статуя неполная, и поэтому ее трудно идентифицировать с уверенностью. Другим возможным появлением является так называемая «Гестия Джустиниани» — стоящая женщина с покрытой вуалью головой и соответствующим строгим платьем пеплос, но это также может быть Гера или Деметра. Фигура высотой 1,9 метра (6,2 фута) является копией оригинала, изготовленного около 470 года до н. э., и ее можно увидеть на вилле Альбани в Риме.

https://www.worldhistory.org/Hestia/

Ссылка на основную публикацию