Холм Тара — это древнее место эпохи неолита в графстве Мит, Ирландия. Он был известен как резиденция верховных королей Ирландии, место коронаций, место собраний для принятия и чтения законов, а также для религиозных праздников.
Самым старым памятником на этом месте является Курган заложников, неолитическая проходная гробница, датируемая примерно 3000 годом до нашей эры. Кольцевые крепости и свидетельства других ограждений, таких как Банкетный зал, относятся к более позднему периоду. Тот Лия Терпит неудачу (камень судьбы), которым были инаугурации древних королей, все еще стоит на холме. Это место также ассоциируется с туата Де Данаан, докельтскими народами Ирландии, и с мистическими элементами, которые они воплотили.
Великие шабаши языческой Ирландии были объявлены костром на холме, который на высоте 646 футов (197 м) был бы виден на многие мили во всех направлениях. Говорят, что святой Патрик объявил о приходе христианства в Ирландию, зажег свой собственный большой костер напротив Тары на холме Слейн, прежде чем отправиться туда, чтобы проповедовать перед королем Лаогером в 432/433 году н. э. Название происходит от гэльского Cnoc на Teamhrach, что часто переводится как «место с большой перспективой», хотя также утверждалось, что это происходит из-за искажения Чай-Мур или Волосы для команды , место захоронения древней королевы Чая.
Тара в легенде
Холм Тара играет ключевую роль в работе 11-12 века н. э. Книга вторжений, считается сегодня мифической конструкцией ранней истории Ирландии христианскими писцами, которые пытались связать прошлое Ирландии с библейскими повествованиями и греческой и римской историей. В нем рассказывается о ранней колонизации потомками библейского Ноя, а затем о серии вторжений, кульминацией которых стало пришествие милезианцев из Испании. Хотя сегодня это произведение считается фольклором и мифом, его первоначальная аудитория и последующие столетия воспринимали его как историю.
Милезианцы победили народ, известный как Туата Де Данаан (дети богини Даны), и, согласно одной из версий легенды в Книга Лейнстера , милезийскому поэту и судье Амергину было поручено решить, какая раса будет владеть какой землей.
Он разделил Ирландию между ними двумя, отдав своему народу всю землю над землей, а Туата Де Данаан все под землей. Эта легенда объясняет дома «волшебного народа» Ирландии, которые живут в пещерах, под землей в норах, в укромных уголках и расщелинах скал.
Два брата-милезианца, вожди своего народа, разделили землю между собой, причем Эремон занял северную половину, а Эбер — южную. Когда земля была разделена, братья разделили свои армии поровну, а затем ремесленников и поваров и так далее с мужчинами и женщинами всех искусств, пока не осталось только двое: арфист и поэт. Писатель Шеймас Макманус рассказывает об остальной части истории: «Жребий за них выпал арфисту Эремону, а поэту Эберу, что объясняет, почему с тех пор Север Ирландии славится музыкой, а Юг — песнями» (11). Братья, разделив все поровну, затем пришли к долгому миру.
Это был холм Тары, который нарушил мир. Жена Эбера сказала ему, что хотела бы иметь три самых красивых холма в Ирландии и, особенно, самый красивый и живописный: Тара. Тара принадлежала Эремону на севере, и, когда жена Эремона (Чай) услышала об этой просьбе, она пришла в ярость, что эта женщина не может быть довольна в своем собственном царстве. Они вдвоем поссорились и втянули своих мужей в драку, приведшую к войне. Чай умерла и была похоронена в Таре, дав холму свое имя(Волосы для команды = Холм Тары). Эбер потерпел поражение, и Эремон, теперь единственный правитель Ирландии, был коронован в Таре. Это событие положило начало традиции коронации верховных королей Ирландии на этом месте.
Тара и Кормак Макарт
Другая версия прошлого Тары утверждает, что Фир Болги, раса, жившая в Ирландии до вторжения Туата Де Данаан, были первыми, кто построил в Таре и провозгласил там королей. Ритуалы Фир болгов были заменены туата Де Данаан, а затем милезианцами, но важность этого места никогда не уменьшалась. Был построен большой банкетный зал для пиршеств, дома для высокопоставленных лиц, в которых они останавливались во время собраний, другие дома для дам, дом собраний и кольцевые крепости.
Особое внимание было уделено размещению этих зданий в соответствии с астрономическими и солнечными направлениями. Неолитический курган Заложников выровнен таким образом, чтобы в два важных шабаша, Имболк (в феврале) и Самайн (в конце октября), утреннее солнце освещало темный проход кургана. Курган заложников назван так потому, что это было место, где происходил обмен заложниками между королями и высокопоставленными лицами.
Это говорит о том, насколько важным было это место в древности, поскольку обмен заложниками был бы выбран на местности, где обе стороны чувствовали себя в безопасности. Король считался мудрым отцом для людей, которые, по крайней мере теоретически, будут работать на общее благо выше своих собственных интересов.
Верховные короли Ирландии избирались по системе ротации среди вождей; они не вступали на престол по какому-либо божественному праву или наследственности, и их инаугурации в Таре были великими праздниками. Согласно легенде, камень судьбы возопит, когда будет избран законный король. Говорили, что два стоячих камня, к которым будущий король скакал бы галопом, расступились бы, если бы он был достоин править.
Королем, которого считали наиболее достойным, был Кормак Макарт (около 3 века н. э.), под чьим правлением процветала Тара. Хотя правление этого короля окружено множеством мифов и легенд, ученые считают, что он действительно существовал. Говорят, что он сын или внук великого героя Конна Ста битв, и его всегда с большим уважением описывают как законодателя и защитника народа.
Знаменитые законы Бреона, считающиеся одними из самых справедливых кодексов законов, когда-либо написанных, приписываются Кормаку Макарту. Права женщин были защищены, и, в отличие от других культур 3-го века н. э., женщины могли заниматься любой профессией, которую они хотели, и считались партнерами своих мужей в браке, а не собственностью.
Был ли у Фир Болга в свое время банкетный зал, неизвестно, но записано, что Кормак Макарт построил большой зал с 14 входами, длиной 760 футов и высотой 45 футов. Предполагается также, что он построил дворец в Таре и ряд других сооружений и памятников. Очертания того, что, возможно, было длинным зданием, все еще можно увидеть в Таре в наши дни, хотя вопрос о том, является ли это на самом деле остатком банкетного дома, оспаривается, как и претензии в отношении других зданий, которые, как говорят, поднял Кормак Макарт.
Однако в Таре еще многое предстоит раскопать, и вполне возможно, что древние писатели еще будут подтверждены. Макманус ссылается на 14 век н. э. Книга Баллимота , произведение, которое сегодня считалось бы полумифическим, в котором Кормак Макарт описывается как «благородный, прославленный король», во времена которого «не было ни ранений, ни грабежей. но каждый наслаждался своим, в мире» (47). Писатель Т. У. Роллстон подробно рассказывает о правлении Кормака Макарта и особенно о его строительных проектах, написав:
Также он перестроил крепостные стены Тары и укрепил их, и расширил большой банкетный зал, и сделал в нем кедровые колонны, украшенные бронзовыми пластинами, и выкрасил его известково-белые стены в узоры красного и синего цветов. Дворцы для женщин, которые он также построил там, и склады, и залы для воинов — никогда еще Тара не была такой многолюдной и такой славной ни до, ни после. (178)
Кормак Макарт считался великим языческим королем, который к концу своей жизни обратился в христианство. Независимо от того, действительно ли произошли все события его жизни, которые были записаны, история его обращения соответствует христианизации языческих героев и ритуалов, которые стали обычным явлением в Ирландии после прихода святого Патрика.
Святой Патрик и Тара
Считается, что святой Патрик прибыл в Ирландию в качестве миссионера в 432/433 гг. н. э. Патрик был римским гражданином, который был захвачен и продан в рабство в Ирландии много лет назад. Он сбежал, воздавая должное Богу за свое избавление, и вернулся в Британию. Там он выучился на священника, был рукоположен и вернулся в Ирландию в качестве миссионера.
В 433 году н. э., согласно легенде, верховный король Лаогер запретил зажигать какие-либо костры в данную ночь, приближающуюся к языческому празднику Остара, когда на холме Тара будет зажжен большой костер. Этот шабаш соответствовал христианскому празднованию Пасхи, и поэтому Патрик зажег свой собственный костер на холме Слейн, напротив Тары, который горел так ярко, что король увидел это и послал своих солдат арестовать того, кто бросил ему вызов, и погасить пламя.
Патрик и его последователи ускользнули от солдат благодаря чуду, благодаря которому они появились в виде стада оленей и направились к королевскому престолу в Таре. Оказавшись там, Патрик победил королевских друидов в дебатах, а затем проповедовал королю и его товарищам. Пока это происходило, солдаты, посланные арестовать его, вернулись, чтобы сообщить, что огонь Патрика потушить не удалось. История заканчивается тем, что несколько придворных короля обратились в христианство, в то время как сам король отверг новую веру, но был достаточно впечатлен Патриком, чтобы позволить ему продолжить свою миссию.
В наши дни, как только человек входит в ворота на холме Тара, статуя Святого Патрика является первым памятником, который он видит, а за ней — церковь. В соответствии с историей пасхального пожара статуя и церковь являются подходящими символами торжества христианства в Ирландии. В отличие от борьбы между старой верой и новой в других странах, обращение Ирландии святым Патриком и его последователями было относительно мирным, и старые статуи языческих богов уступили место статуям Патрика и других христианских святых и символов. На церковном дворе есть два древних стоячих камня, один из которых символизирует языческого бога плодородия Цернунна. Посетитель сайта сегодня заметит, что статуя Святого Патрика довольно заметна, в то время как статую Цернунна можно принять за большую скалу.
Холм Тары В честь Святого Патрика
Независимо от того, принимаете ли вы рассказы о Патрике и его огне или какие-либо другие, его миссия в Ирландии была очень успешной. Холм Тара, однако, уменьшился как политический и религиозный центр по мере того, как христианство набирало силу, а другие места приобрели известность, поскольку они стали ассоциироваться с христианскими центрами обучения или чудесами, совершенными Патриком или более поздними Святыми. Положение Тары еще больше пошатнулось после нормандского вторжения в 1169 году н. э., а затем более позднего установления английского правления в Ирландии, которое на протяжении веков пыталось подавить ирландский язык и знания.
Однако память о древней резиденции верховных королей продолжала резонировать в народе. Тара была местом мирных протестов и ожесточенных конфликтов, таких как Восстание 1798 года н. э. или ненасильственная демонстрация 1843 года н. э., организованная там ирландским патриотом и оратором Дэниелом О»Коннеллом. С доисторических времен до наших дней Тара всегда была «самым приятным из холмов» и играла значительную роль в истории Ирландии.
С 2007 года н. э. этот участок находится в центре спора между разработчиками автомагистрали М3 и группой по сохранению Спасти Тару над строительством автомагистрали рядом с участком. Защитники природы утверждают, что развитие разрушит жизненно важные аспекты объекта и уничтожит тысячелетнюю историю, в то время как представители автомагистрали М3 утверждают обратное, указывая на то, как историческое сохранение и развитие 21 века были сбалансированы на других объектах по всей Ирландии и будут в Таре.
Обе стороны спора приводят соответствующие аргументы в обоснование своих претензий, но следует отметить, что Всемирный фонд памятников включил Тару в свой список 100 наиболее находящихся под угрозой исчезновения объектов в 2008 году н. э., и предлагаемое развитие автомагистрали повлияло на это обозначение. Тем не менее, обе стороны завоевали значительное число сторонников во всем мире для своих целей, подчеркивая важность холма Тара для людей не только Ирландии, но и всего мира.
https://www.worldhistory.org/Hill_of_Tara/
Загрузка...
