Гомолови или Государственный парк Гомолови (ранее: Государственный парк руин Гомолови) — это кластер археологических памятников, в котором находятся руины восьми доколумбовых родовых пуэбло (Анасази) и пуэбло Хопи в дополнение к примерно 300 другим останкам и петроглифам. Хомолови находится в пределах видимости реки Литтл-Колорадо в пойме, в 2 км (4 милях) к северо-востоку от Уинслоу, штат Аризона, в Соединенных Штатах. Археологи полагают, что древние народы пуэбло и предки племени хопи когда-то занимали эти поселения, которые простирались вдоль 32-километрового (19 миль) коридора на реке Литтл-Колорадо, в разные промежутки времени с 1250 по 1425 год н. э. В двух пуэбло — Хомолови I и Хомолови II — в древние времена в каждом было более 1000 комнат, и 40 церемониальных кивов разбросаны по всему парку. Руины Гомолови уникальны на древнем Юго-западе, поскольку они помогли археологам лучше понять культурные переходы и социальные изменения, произошедшие в регионе в период с 13 по 14 века н. э. Четыре объекта в Хомолови занесены в Национальный реестр исторических мест США, и в настоящее время парк управляется системой парков штата Аризона.
География и предыстория
Гомолови или Гомолови это Хопи для «места маленьких холмов», а резервация Хопи в Аризоне и горы Хопи расположены всего в 84 км (52 милях) к северу от Хомолови. Лежащий в чрезвычайной близости от реки Литтл-Колорадо (Хопи: Пааю ), Хомолови расположен в пустынных лугах Большого бассейна и находится в 130 км (80 милях) к юго-востоку от Флагстаффа, штат Аризона, в 117 км (73 милях) от Пуэбло Вупатки и в 217 км (135 милях) к западу от Гэллапа, штат Нью-Мексико. Гомолови занимает общую площадь 1800 га (4500 акров) и расположен на большой высоте в пустыне 1494 м (4900 футов). Гомолови получает только около 178 мм (7 дюймов) осадков в год.
Научные и археологические исследования показали, что кочевые, доисторические народы занимали территорию, которая в настоящее время включает Гомолови, с перерывами с 4000 года до н. э. по 400 год н. э. Река Литтл-Колорадо сделала этот район несколько привлекательным для множества представителей фауны: кролики-хлопкохвосты, зайцы, бобры, луговые собачки, дикобразы, водоплавающие птицы, рыба, лоси, олени и антилопы приходят к реке сезонно. Древние доисторические народы и племена время от времени приходили в этот регион во время охоты и сезонных миграций, но они не строили поселений в этом регионе до 500-600 гг.н. э. Причины этого, вероятно, связаны с очень сухим климатом региона и нехваткой древесины и запасов продовольствия. Когда это было возможно и климатические условия были благоприятными, ранние оседлые люди охотились и собирали, как их доисторические предки, но они также начали заниматься сельским хозяйством, выращивая кукурузу, бобы, тыкву и другие мелкие культуры. Также известно, что они выращивали хлопок для текстильного производства. Юкка и рисовая трава росли в этом районе в течение нескольких тысячелетий, и коренные жители использовали рисовую траву в качестве основного продукта питания, когда урожай кукурузы не удался.
До строительства пуэбло в Хомолови в 13-м и 14-м веках н. э. было два периода заселения Гомолови: ранний период с 600-900 гг.н. э. и средний период с 1000-1225 гг.н. э. Когда в 11 и 12 веках нашей эры существовали благоприятные климатические условия, коренные народы строили небольшие каменоломни в отличие от крупномасштабных сооружений из самана. Эти более ранние занятия района вокруг Хомолови кажутся кратковременными и спорадическими, длящимися около одного-двух десятилетий. Эта модель периодического заселения и оставления, вероятно, связана с изменением местных условий окружающей среды и рекой Литтл-Колорадо. В зависимости от года река может быть совершенно сухой из-за отсутствия дождей или подверженной наводнениям из-за сильных снегопадов вблизи верховьев реки. Известно, что река Литтл-Колорадо регулярно затоплялась в начале 1200-х годов н. э. и что десятилетия, предшествовавшие 13 веку н. э., были влажными.
Исконные пуэблоанцы и Хопи
Из археологических раскопок ясно, что с точки зрения керамики или стратиграфии нет никакого совпадения между этими периодами и периодом, в который предки пуэблоанцев жили в Гомолови. К середине 1200-х годов н. э. в Гомолови не было человеческого населения, и вновь прибывшие, которые прибыли в Гомолови в конце 13 века н. э., были мигрантами из того, что сейчас является месами Хопи в Аризоне. Эти пришельцы поселились в пойме реки Хомолови на реке Литл-Колорадо, зарабатывая на жизнь сельским хозяйством. Точно неизвестно, почему они пришли заниматься сельским хозяйством и поселились в Хомолови, но вполне вероятно, что они сделали это из-за притока населения в горы Хопи в результате миграции людей, вызванной распадом более крупных поселений пуэбло предков, таких как Вупатки, Ховенвип и Меса-Верде. Некоторые антропологи и археологи предположили, что поселения в Хомолови имели высокую стратегическую ценность для предков пуэбло в горах Хопи, следовательно, их последующее заселение и развитие.
Поскольку Хомолови находился на перекрестке культурного обмена между исконными пуэблоанами, культурой Моголлон и культурой Хохокам, торговля стимулировала рост сообщества и приносила богатство Гомолови. Остатки керамики, обсидиана и раковин в Хомолови свидетельствуют о том, что древние пуэбло торговали с представителями культуры синагуа, культуры хохокам и другими исконными народами пуэбло. Коренное население Гомолови выращивало хлопок, который обогатил пуэбло, поскольку эта культура выращивалась в основном для целей торговли с окружающими общинами. Начиная с с. 1300-1350 гг.н. э., исконные пуэблоанцы начали строить пуэбло, поддерживая население, насчитывающее около 2500 человек к концу 1300-х годов н. э. Сегодня посетители Хомолови могут посетить Пуэбло Гомолови I и II. В последнем было более 1200 комнат, что делало его самым большим из пуэбло Гомолови.
Раскопки в Хомолови показали, что предки пуэбло охотились и, возможно, приносили в жертву определенных животных для церемониального использования и что их размещение в ритуальных помещениях создало прочную археологическую модель. (Многие из этих церемониальных останков включали хищников, индеек и кроликов.) Археологи полагают, что изменения в использовании ритуальных животных с течением времени отражают расцвет религии кацина с ее использованием качина (духовных существ) около 1350 года н. э. По мере того как религия кацина утвердилась, древние пуэблоанцы в пуэбло Гомолови заполнили бывшие ритуальные пространства, такие как кивас и их квадратные площади.
Оставление и Текущее сохранение
Хотя поселение в Хомолови произошло в эпоху значительных потрясений и миграции на древнем Юго-Западе, существует мало свидетельств открытого конфликта и социального хаоса в Хомолови, а также в регионе вблизи руин. Отношения между различными пуэбло в Хомолови кажутся мирными, и, в отличие от других древних поселений пуэбло, археологи не обнаружили сожженных останков, оскверненных останков скелетов, а вместо этого открытые площади и доступные пуэбло. Это привело некоторых ученых к предположению, что поселение Гомолови и последующее оставление были в большей степени связаны с изменением климата, экономикой и новыми социальными привычками. Жители Гомолови, по-видимому, тихо покинули свои пуэбло где-то около 1400 года н. э. и вернулись в общины в горах Хопи. Хопи никогда не забывали о своих связях с Гомолови и время от времени совершали паломничества для совершения ритуалов вблизи заброшенных пуэбло. Гомолови и его окрестности не будут заселены снова до 1876 года н. э., когда группа Святых последних дней во главе с Лотом Смитом попыталась обрабатывать землю. Это предприятие потерпело неудачу из-за сочетания экстремальных климатических условий, связанных с засухой и наводнениями, и мормонские поселенцы покинули этот район в 1888 году н. э.
Археологи начали изучать и раскопки на территории государственного парка Хомолови в 1970-х и 1980-х годах н. э., и эти усилия продолжаются и сегодня. Стоит отметить, что археологические раскопки в Хомолови придают большое значение устным рассказам и историям племени хопи в отношении их обычаев и миграций. Хопи продолжают считать Гомолови священным местом, и они продолжают совершать паломничества в эти места, возобновляя связи между народом хопи и их землей.
https://www.worldhistory.org/Homolovi/
Загрузка...
