Уицилопочтли

Уицилопочтли (прон. Хуит-цзы-ло-почт-ли) или «Колибри Юга» или «Голубая колибри слева» был одним из самых важных божеств в пантеоне ацтеков, и для Мексики он был верховным богом. Он был богом солнца и войны, считался покровителем столицы ацтеков Теночтитлана и ассоциировался с золотом, воинами и правителями. Его календарное имя было Се Текпатль (1 Кремень), а его нагваль или животным духом был орел.

В отличие от многих других божеств ацтеков, Уицилопочтли не имеет четких эквивалентов из более ранних мезоамериканских культур. В мифологии ацтеков Уицилопочтли был сыном Омечихуатля и Ометекутли, соответственно, женского и мужского аспектов андрогинного изначального бога Ометеотля. В альтернативной версии бог является потомком Коатликуэ, верховной богини земли. Уицилопочтли также считался братом других великих месоамериканских богов Кецалькоатля, Тецкатлипоки и Шипе Тотека.

Уицилопочтли, как Солнце

Уицилопочтли прославился тем, что отомстил за убийство своей матери Коатликуэ (или, по некоторым версиям, фактически спас ее), когда он победил своих братьев и сестер 400 Сентцонхуицнауак и Сентцонмимицкоа на горе Коатепек, змеиной горе. Согласно легенде, Коатликуэ, подметая свой висок, подложила под грудь несколько перьев, и с их помощью она забеременела Уицилопочтли. Ее дети были возмущены таким развитием событий и напали на Коатликуэ, но когда они обезглавили свою мать, Уицилопочтли вскочил с трупа со всем своим оружием в руках и отрубил голову своей сестре Койолксауки. В некоторых версиях мифа она была лидером восстания, в других она пыталась предупредить Коатликуэ о заговоре против нее. В любом случае, Уицилопочтли расчленил ее труп так, что ее туловище упало к подножию горы, а когда он поднял голову в небо, она стала луной. Затем Уицилпочтли расправился со своими другими непослушными братьями и сестрами Чентцонхуицнауак и Чентцонмимискоа, положив конец их попытке захвата и рассеяв их на небесах, чтобы они стали южным и северным созвездиями соответственно.

Для ацтеков считалось, что борьба между Койольсауки и Уицилопочтли повторяется каждый день, что объясняло ежедневный обмен за контроль над небом между солнцем и луной. Считалось, что Уицилопочтли сопровождали в первой половине его путешествия по небу духи павших воинов (которые позже вернутся на землю в виде колибри). С полудня бога сопровождали Чиуатетео, духи женщин, умерших во время родов. Когда наступила ночь, Уицилопочтли двигался по Подземному миру до рассвета, а затем снова путешествовал по небесам.

Поклонение Уицилопочтли

Соперником Уицилопочтли как самого важного бога ацтеков был Тецкатлипока, но в его городе Теночтитлан бог был верховным. Центром поклонения Уицилопочтли была столица Ацтеков, где у него была деревянная статуя и святилище рядом с Тлалоком на вершине пирамиды Храмового мэра или Уэтеокалли. Храм бога находился на южной стороне и отмечал зимнее солнцестояние и сухой сезон — традиционное время войны, — а ступени, ведущие к храму Уицилопочтли, были выкрашены в ярко-красный цвет, символизирующий кровь и войну.

Поскольку Уицилопочтли был таким важным божеством, он получал человеческие жертвы, чья кровь питала и укрепляла бога. Жертвы обычно происходили из военнопленных, и их вели на вершину Храма Мэра, у них вынимали сердца, с них снимали кожу, а труп обезглавливали и расчленяли, возможно, в знак уважения к Койолксауки и ее подобной участи от рук Уицилопочтли. Туловище жертвы было сброшено со ступеней пирамиды, чтобы приземлиться у основания, где, что примечательно, вырезанные из камня змеи напоминают гору Маунт. Был найден коатепек и массивный круглый камень с изображением расчлененного койолксауки. Тем временем жрецы и знать ели части принесенной в жертву плоти, причем больше всего ценилось сердце. В более живописном почитании Уицилопочтли богу были предложены цветы и перепелиные яйца, его изображения были увешаны гирляндами, а женщины танцевали традиционный танец змеи.

Уицилопочтли поклонялись на церемонии Панкетзализтли в одноименном месяце, когда отмечалось рождение бога на горе Коатепек, и он также отмечался в течение месяца Токскатль, когда изображение или тзоалли приготовленный из теста с использованием растения амарант и одетый как Уицилопочтли, был доставлен в храм бога в большой процессии, а затем съеден.

Мексиканцы, в частности, почитали Уицилопочтли, поскольку они верили, что он вывел их из легендарной пещеры Ацтлан в северо-западной пустыне в длительное путешествие, которое в конечном итоге привело к их новой столице Теночтитлану. Во время этой миграции священники несли огромного идола бога, который шептал указания, давал Мексике их имя и обещал большое богатство и процветание, если ему будут должным образом поклоняться. По пути мексиканцы селились в разных местах, ни одно из которых на самом деле не подходило для их цели. Решающим событием в миграции стало восстание, спровоцированное Копилом, сыном сестры Уицилопочтли Малиналшочитль. Это было сделано в отместку за то, что богиня покинула Мексику, но с помощью Уицилопочтли был убит Копил. Великий бог войны распорядился, чтобы сердце мятежника было брошено как можно дальше в озеро Тескоко, и место, где оно приземлилось, указывало бы место, где мексиканцы должны построить свой новый дом, точное место было отмечено орлом, сидящим на кактусе из опунции. Именно это и произошло, и была построена новая столица Теночтитлан.

Представления в искусстве

Сохранилось мало изображений Уицилопочтли, вероятно, потому, что бог был относительно молод в пантеоне ацтеков, и его обычно лепили из дерева, а не из камня, так что до наших дней не сохранилось его монументальных изображений. Когда он изображен, Уицилопочтли может быть изображен с его копьеметателем в форме змеи (атл-атл ), который представляет огненного змея Сюхкоатля. Он также может носить щит, держать оперенные стрелы или дротики и быть раскрашен синими руками и ногами. Бога можно было бы символизировать либо колибри (уицилин ) — чьи перья он носил в своем шлеме — или орел, сидящий на кактусе из опунции, держащий змею в одном из своих когтей, изображение, которое сегодня можно увидеть на национальном флаге Мексики.

https://www.worldhistory.org/Huitzilopochtli/

Ссылка на основную публикацию