Ифе (он же Иле-Ифе) был древним африканским городом, который процветал между 11 и 15 веками н. э. на территории современной Нигерии в Западной Африке. Ифе был столицей и главным религиозным центром королевства Ифе Йоруба, которое процветало благодаря торговым связям с другими западноафриканскими королевствами. Ифе особенно знаменит сегодня великолепными металлическими скульптурами, созданными его художниками, среди которых безмятежно выглядящие человеческие головы, выполненные так мастерски, что европейцы когда-то ошибочно считали их произведением другой цивилизации.
Расположенный в современной Нигерии вдоль побережья Гвинеи на юге Западной Африки, Ифе контролировал тропические леса к западу от дельты реки Нигер. Ифе был основан около 500 года н. э. народом йоруба — народом, говорящим на ква, на юго-западе Нигерии и Бенина, — но не процветал до начала 2-го тысячелетия н. э. Культура Ифе, возможно, находилась под влиянием или каким-то образом была связана с королевством Игбо-Укву, которое достигло пика в 9 веке н. э. на другой стороне реки Нигер, но подробности этого периода истории на юге Западной Африки отсутствуют. Королевство Ифе исчезло к 16 веку н. э. по неизвестным причинам.
Место создания
Йоруба считали место Ифе точным местом творения, то есть местом, где боги спустились с небес и создали мир таким, каким мы его знаем. Это было сделано богом-творцом Одудувой, который отделил землю от воды и создал все живые существа. Дети Одудувы были посланы править двенадцатью городами и таким образом стали их первыми королями и королевами. На происхождение от этих фигур претендовали все последующие правители. В частности, в Ифе первым божественным правителем был Они, чье имя означает «король».
Археологические раскопки показали, что оккупация Ифе прерывалась несколько раз, и это может объяснить, почему мало что известно о ее ранних культурных обычаях, поскольку традиции не передавались устно последующим поколениям. Король, вероятно, также был главой религии Ифе — смеси анимизма, фетиша и поклонения предкам. Жертвы и подношения приносились как богам, так и предкам. Существовало (и до сих пор существует среди йоруба сегодня) убеждение, что характер человека (ива ) отражали их внутреннюю энергию (Асэ ) и что эта энергия присутствует во всем естественном и божественном. Считалось, что энергия находится в основном в голове человека, что может объяснить, почему искусство древней жизни обычно концентрируется на этой части тела. Кроме того, поскольку энергия могущественных людей, таких как вожди, может быть опасной, необходимо, чтобы их рты или даже все лицо были закрыты вуалью — еще одна особенность, обычно представленная в искусстве Ife. Асэ часто изображается в виде конуса, еще одного символа, часто встречающегося в головных уборах человеческих изображений в скульптуре Ife.
Торговля
Очень мало известно о государственном аппарате Ифе и о том, как он контролировал свою территорию. Даже информация об экономике Ифе скудна. Вполне вероятно, что Ифе и вся территория тропических лесов Западной Африки в целом процветали благодаря технологии выплавки железа, которая позволяла производить железные орудия труда, такие как мотыга, и, в свою очередь, приносить обильные урожаи продуктов питания, таких как бамия, ямс, финики, пальмовое масло и рыба. Товары, которыми можно было торговать с королевствами на севере, включали орехи кола, перец, золото и слоновую кость. Рабов также отправляли на север, и поэтому Ифе был косвенно связан с торговыми путями верблюжьих караванов, которые пересекали Сахару и достигали таких городов, как Триполи на побережье Средиземного моря. Товары, обмененные на товары, предоставленные Ife, были бы в основном солью из Сахары и предметами роскоши для элиты Ife, которая контролировала торговлю. Предметы роскоши включали бы мечи, медь, латунь, ювелирные изделия, парфюмерию и лошадей.
Архитектура Ife
К началу 11 века н. э. Ифе превратился в большой город, окруженный стенами, с несколькими большими каменными зданиями, включая дворец, мастерские и святилища. Некоторые улицы города были вымощены терракотовой плиткой, чтобы сделать их более устойчивыми к дождю. Точно так же многие дворы были вымощены небольшими кусочками керамики и кварцевой галькой для создания геометрических узоров. В некоторых дворах есть алтари, состоящие из низкой полукруглой конструкции, внутри которой помещено горлышко глиняного сосуда. Большинство жилищ, к сожалению, было сделано с использованием глины, и они давно исчезли, но ключом к их первоначальному декоративному виду являются находки множества небольших глиняных дисков, которые были воткнуты в них для создания мозаичного эффекта.
Скульптуры Головы Ифе
Металлические скульптуры натуралистических человеческих голов в натуральную величину, которыми сегодня больше всего славится Ифе, выполнены настолько мастерски, что, когда европейцы обнаружили их, они не могли поверить, что древние чернокожие африканцы создали такие шедевры. Головки были изготовлены в период с 11 по 15 век н. э. в соответствии с химическим анализом и отлиты с использованием процесса потери воска. Двенадцать голов были найдены все вместе в королевском комплексе в Ифе в 1938 году н. э., и с тех пор было обнаружено еще несколько голов, в том числе маска из чистой меди.
Головные скульптуры были отлиты из латуни, а иногда также сделаны из керамики. Все человеческие головы уникальны, но их точное назначение неизвестно. Они могут представлять правителей, богов, почитаемых предков или использоваться в каких-либо религиозных целях. У многих голов есть вертикальные линии на лице, и они могут представлять собой ритуальные шрамы, которые отмечали переход человека из детства во взрослую жизнь. Проблема с этой теорией заключается в том, что скарификация не была широко распространена среди народа йоруба. В качестве альтернативы, шрамы, возможно, дифференцировали более местные группы в более широком населении йоруба, отражали практику ношения временных отметин на лице для ритуалов, возможно, представляли собой тени, создаваемые вуалями, которые обычно носили правители, или, проще говоря, были формой эстетического украшения. У голов есть еще одна любопытная особенность — ряд пробитых отверстий вокруг губ и линии подбородка, возможно, для крепления бород или вуалей из стеклянных бусин. Эти вуали все еще носят сегодня в регионе по особым случаям, и их церемониальное значение здесь резюмируется африканским специалистом П. Гарлейком:
Латунные головки Ife в натуральную величину являются мощным выражением безмятежности, рожденной божественной властью. Это было самое важное качество любого правителя…Завесы предназначены для того, чтобы сделать необычайную силу слов правителя менее вероятной, чтобы вызвать страх и боль. Тайна скрывает величие. (117)
Одним исключительным произведением скульптуры Ифе, которое не является головой, является бронзовая фигура стоящего вождя, который носит одежду, похожую на килт, множество ожерелий, в том числе одно с двойным бантом, браслеты и украшенную бисером шляпу с высоким передним украшением. Фигура держит в одной руке рог лесного буйвола, вероятно, используемый в качестве контейнера с лекарствами, а в другой руке короткий посох. Датируемая 14 веком н. э., фигура в настоящее время находится в археологическом музее Лагоса, Нигерия.
Другие виды искусства
Гораздо старше поразительных медных головок Ифе являются несколько гранитных стел, обнаруженных на этом месте. С небольшим украшением они иногда инкрустированы железными гвоздями. Керамические сосуды, изготовленные в Ифе, часто украшались геометрическими рельефными узорами вокруг шеи, и рядом с королевским дворцом Ифе было обнаружено несколько больших сосудов, на крышках которых были вырезаны головы животных (например, барана, слона и антилопы), но помещенные головами внутрь сосуда. Есть также керамические скульптуры в виде фигур людей и животных. Последние в основном полые и сделаны из композитных деталей. Одна группа этих керамических скульптур, извлеченных из святилища в Ифе, показывает людей с физическими уродствами, признаками болезней или выражениями страдания. Любопытно, что эти и другие подобные фигуры, похоже, были похоронены так, как если бы они были останками живых людей.
Другим объектом, произведенным в некоторых количествах, были скульптурные латунные крутящие моменты, возможно, первоначально размещенные вокруг латунных головок, описанных выше. Эти замысловато вырезанные предметы, как правило, изображают сцены человеческих жертвоприношений и ритуалов, возможно, указывая на власть правителей, которые их носили, если медные головы воспринимаются как изображения вождей йоруба. Стеклянные бусины производились или, по крайней мере, импортировались, а затем перерабатывались в больших количествах. Еще одним впечатляющим художественным произведением стало изготовление церемониальных табуреток из цельных блоков кварца. Этот минерал настолько тверд, что его нельзя вылепить, а только отшлифовать в ходе длительного и трудоемкого процесса, что указывает на то, что у ремесленников были почти безграничные амбиции в материалах, с которыми они работали.
Наследие и Более Поздняя история
Скульптуры Ифе, скорее всего, повлияли на скульптуры, созданные в королевстве Бенин (12-15 века н. э.), также в современной Нигерии, а также в основном состоящие из народа йоруба. Конечно, в устных традициях Бенина именно король Ифе послал в Бенин мастера-ремесленника, чтобы распространить его скульптурные навыки. Есть также много точек сходства в искусстве двух культур, таких как частое изображение змей. Хотя королевство Ифе прекратило свое существование с конца 15 века н. э. — точно неизвестно, почему оно пришло в упадок, — Ифе все еще существует сегодня как небольшой отдаленный город, который продолжает занимать важное религиозное положение как место святынь и священных рощ и дом различных обществ верующих, которые все еще поклоняются традиционным богам.
https://www.worldhistory.org/Ife/
Загрузка...
