Индейская резня 1622 года была нападением на поселения колонии Вирджиния со стороны племен Конфедерации Поухатан под руководством их лидера Опчанакано (1554-1646 гг.р.) и его брата Опитчапама (ум.в 1630 г.), в результате которого погибло 347 колонистов. Заслуга в его успехе всегда отдается Опчанакану, при этом Опитчапам играет второстепенную роль.
Атака была тщательно спланирована и проведена с такой скоростью и точностью, что только одно поселение, Джеймстаун, получило предупреждение и смогло подготовить оборону. Из примерно 1250 английских колонистов 347 были убиты 22 марта 1622 года, в основном до полудня, и еще сотни умрут в последующие месяцы от недоедания, голода и болезней из-за уничтожения их посевов, а также дальнейших периодических столкновений с туземцами.
Нападение стало полной неожиданностью и полной военной победой Конфедерации Поухатан. Мир был установлен между колонистами и местными жителями после окончания Первой войны Поухатан в 1614 году. Туземцы и колонисты сотрудничали в торговле, посещали поселения друг друга, и туземцы часто были гостями в домах колонистов. Однако с 1610 года колонисты начали покидать свое первоначальное поселение в Джеймстауне, отнимая все больше и больше земель у Конфедерации Поухатан, издеваясь над людьми, воруя еду и позволяя домашнему скоту уничтожать посевы и осквернять места, священные для местных ритуалов. Атака Опчанакано преследовала три цели:
- Продемонстрируйте военную мощь Конфедерации Поухатан
- Деморализовать английских колонистов
- Поощряйте их собирать вещи и возвращаться в свою страну
Атака увенчалась успехом в первых двух целях, но вместо того, чтобы уйти, колонисты укрепились и дали отпор во Второй Повхатанской войне (1622-1626), которую они выиграли. Впоследствии торговля с некоторыми племенами была прекращена, и под табачные плантации было отведено больше земли. Опчанакано начал еще одно наступление в 1644 году, положив начало Третьей Повхатанской войне (1644-1646), которая закончилась, когда он был взят в плен и убит.
После этого конфликта Договор 1646 года распустил конфедерацию Поухатан и привел к созданию системы резерваций для индейских племен в этом районе. Резня 1622 года также повлияла на отношения между англо-коренными народами в других английских колониях, способствуя английской политике и военным кампаниям во время войны в Пекоте (1636-1638) и войны короля Филиппа (1675-1678) в Новой Англии и разработке законов, касающихся коренных американцев впоследствии.
Конфедерация Джеймстауна и Поухатана
Колония Джеймстаун в Виргинии была основана англичанами в 1607 году и довольно быстро вступила в конфликт с местными племенами Конфедерации Поухатан. Эти племена жили на земле, которую они знали как Ценакоммака («густонаселенная земля») в течение тысяч лет, устанавливая культурные традиции, связанные с этой областью. Испанцы прибыли в Вест-Индию в 1492 году, а затем колонизировали Южную и Центральную Америку, распространив свое влияние на современный штат Флорида и предъявив дальнейшие претензии на восточное побережье Северной Америки вплоть до современного штата Нью-Йорк. Однако они не колонизировали территорию выше Флориды и ограничились рейдами вдоль побережья, похищая местных жителей для продажи в рабство.
Англичане, которые запоздали в своих усилиях по колонизации так называемого Нового Света, основали свою колонию Роанок в 1585 году и снова в 1587 году в Вирджинии, но она не просуществовала после 1590 года. Таким образом, к 1607 году туземцы уже были знакомы с европейцами, и эти впечатления были далеко не приятными. Конфедерация Поухатан, возглавляемая вождем Поухатаном (также известным как Вахунсенака, 1547 — н.э. 1618), поначалу не возражали против англичан, потому что они выбрали для своего поселения болото непригодной земли и, кроме того, думали, что англичане могут послужить союзниками против испанцев и других враждебных племен. Поэтому вождь Поухатан приказал своим людям снабжать плохо экипированных и неумелых колонистов продовольствием и припасами.
Колонисты стали ожидать такого рода услуг, а не учиться заботиться о себе сами. Капитан Джон Смит (р. 1580-1631) установил хорошие рабочие отношения с вождем Поухатаном в 1607 году, но к 1609 году они были напряжены из-за продолжающегося жестокого обращения колонистов с местными жителями путем кражи земли и продовольствия. Сам Смит, несмотря на свои прежние попытки подружиться с племенами, в конце концов сам участвовал в краже продовольствия и покинул колонию в Англию в октябре 1609 года, не сообщив вождю Поухатану о своем отъезде.
После того, как Смит ушел, колонисты взяли больше еды и заняли больше земли за пределами Джеймстауна, поскольку они считали местных жителей подданными английского короля, как и они сами. Эти действия побудили вождя Поухатана приказать им войти в их поселение и дать своим воинам разрешение убивать всех, кого найдут за пределами укреплений. Указ Поухатана способствовал тому, что известно как Голодное время в истории Джеймстауна, в течение которого погибло более 80 % колонистов.
В мае 1610 года прибыл новый губернатор, сэр Томас Гейтс (1585-1622 гг.р.), а вскоре после него — аристократ Томас Уэст, лорд Де Ла Варр (1577-1618 гг.р.). Запад отверг более ранний подход Смита в отношениях с туземцами и ввел политику бескомпромиссности, которая положила начало Первой Повхатанской войне (1610-1614), серии партизанских ударов и контрударов, в результате которых погибло много людей с обеих сторон.
Покой Покахонтас
Туземцы были лучшими партизанскими бойцами, и их оружие из лука и стрел было более эффективным, чем мушкеты колонистов, на перезарядку которых требовалось больше времени, чем туземному лучнику, чтобы заточить еще одну стрелу. Колонисты, однако, имели, казалось бы, бесконечный запас людей, которые продолжали прибывать, чтобы заменить тех, кто был убит, в то время как племена конфедерации не имели такой роскоши. Колонисты также постоянно вытесняли местных жителей, нападая на деревню, убивая людей и укрепляя ее, тем самым лишая местное население земли и ресурсов, которые они использовали в войне, и расширяя буферную зону между английскими поселениями и местными деревнями.
Пока бушевала война, прибывало все больше и больше колонистов с большим количеством мушкетов и пушек, и поселения создавались дальше вглубь страны. Одним из колонистов, прибывших в мае 1610 года вместе с Гейтсом, был Джон Рольф (1585-1622 гг.р.), который привез несколько гибридных семян табака, с которыми он экспериментировал и посадил. Его табак стал самой прибыльной товарной культурой в колонии, и к 1614 году он был богатым человеком с большой плантацией через реку от колонии Хенрикус, к северу от Джеймстауна. Уэст заболел в 1613 году и вернулся в Англию, передав свои полномочия сэру Сэмюэлю Арголлу (ум. 1580-1626), который продолжал свою политику. В том же году Аргалл похитил Покахонтас (1596-1617 гг.н. э.), дочь вождя Поухатана, удерживая ее для выкупа в Хенрикусе.
Вождь Поухатан согласился с условиями ее освобождения и отправил Аргаллу запрошенные инструменты, оружие и заключенных, но Аргалл заявил, что не выполнил условия сделки и оставил Покахонтас у себя. Она приняла христианство, приняв имя Ребекка, и вышла замуж за Джона Рольфа в апреле 1614 года. Вождь Поухатан и колониальные власти одобрили союз и таким образом закончили Первую войну Поухатана. Последующие восемь лет стали известны как Мир Покахонтаса, в течение которого процветала торговля между колонистами и местными жителями, а сделки с землей по большей части одобрялись обеими сторонами.
Подготовка к массовому убийству
Покахонтас, Рольф и их младший сын Томас Рольф (1615 — 1680 гг.р.) отправились в Англию в рекламный тур, чтобы привлечь дополнительные инвестиции в колонию в 1616 году. Покахонтас умерла в 1617 году, когда они возвращались в Виргинию, и Томаса оставили на попечении брата Рольфа в Англии. Вождь Поухатан сохранил мир в честь своего внука, но ушел с поста вождя вскоре после смерти своей дочери. Его брат, Опитчапам, затем стал вождем, но он не был таким могущественным или популярным среди племен, как сводный брат вождя Поухатана, Опчанакано. Опчанакано стал вождем Поухатаном, а Вахунсенака умер вскоре после этого, где-то в 1618 году.
Когда Покахонтас уехала в Англию, Вахунсенака отправила с собой нескольких членов своей семьи и племени, включая своего шурина Томокомо, который также был одним из его мудрецов и советников. Томокомо должен был наблюдать за англичанами на их собственной земле и вернуться с докладом. Согласно сообщениям колониальной Англии, Томокомо резко критиковал англичан перед советом старейшин и вождей, но был пристыжен молчанием колониальной делегации, которая опровергла его утверждения о том, что англичанам нельзя доверять. Однако эти отчеты вызывают подозрение, поскольку они были написаны колонистами, которым, по сути, нельзя было доверять, оправдывая более поздние зверства, совершенные против туземцев.
Опчанакано, похоже, принял слова Томокомо за правду и спланировал соответственно. Мир в Покахонтасе все еще действовал в 1619 году, и торговые соглашения поощряли дружественные отношения между иммигрантами и коренными племенами. В 1611 году, когда Хенрикус был основан сэром Томасом Дейлом (1560-1619 гг.н. э.), неподалеку был основан первый колледж в Северной Америке с целью обучения молодежи коренных американцев христианству и европейской культуре. Обращение Покахонтас вселило надежду на то, что больше туземцев последуют ее примеру, и больше усилий было приложено для евангелизации туземцев.
Опчанакано воспользовался этими усилиями, поощряя свой народ проявлять больше интереса к обращению – и сам подавал пример в этом, – что заставило колонистов еще больше поверить в мирные намерения племен. В Записи Вирджинской компании (группа, которая финансировала экспедицию в Джеймстаун в 1607 году и все еще контролировала колонию) ясно дает понять, что в 1621 году отношения между колонистами и местными жителями считались лучше, чем когда-либо. Отчет, написанный после резни, описывает период, предшествовавший ей:
, что он заключил мир так твердо, что небо должно скорее упасть, чем раствориться. Да, таково было вероломное притворство тех людей, которые тогда устроили наше уничтожение, что даже за два дня до резни некоторые из наших людей были в безопасности проведены ими через лес… и многие подобные проходы, скорее укрепляя нашу прежнюю уверенность, чем в каком-либо разумном служении малейшему подозрению в нарушении мира или в том, что мгновенно последовало за этим.; Да, они одолжили наши собственные лодки, чтобы переправиться через реку, чтобы узнать о последовавшем дьявольском убийстве и о нашем полном уничтожении, которое Бог по своей милости предотвратил. (550)
Джон Рольф к этому времени снова женился и вернулся на свою плантацию, совершая регулярные поездки через реку в Хенрикус. Палата общин, впервые основанная в 1619 году, сделала своей первой задачей устранение несправедливости, совершенной в отношении коренных американцев богатым землевладельцем. В 1621 году военный вождь Опчанакано, Нематтанью (умер в 1621 году), был убит колонистами после того, как его обвинили в убийстве одного из своих и похищении его одежды. Опчанакано не предпринял никаких действий, заявив, что его человек был справедливо убит (хотя, имел ли он в виду это, обсуждается), и отпустил событие.
Резня
Примерно в то же время он и его брат Опитчапам приняли «боевые имена», готовясь к нападению, и призвали племена принять участие в церемонии в честь жизни Вахунсенаки. В то время это событие не вызвало никаких подозрений у колонистов, но позже они пришли к выводу, что это был предлог, под которым вождь Поухатан смог собрать всех вождей племен вместе для координации нападения. В это время, как позже стало известно, туземцы собирали разведданные о том, где будут находиться определенные колонисты в различных поселениях, кто в какое время будет работать в полях, сколько времени потребуется для завершения полномасштабной атаки и т.д.
Утро 22 марта 1622 года, Страстная пятница, началось, как и любое другое, с того, что колонисты отправились работать на свои фермы и в свои магазины. Ученый Чарльз К. Манн описывает последовавшие за этим события:
Рано утром того же дня индейцы проникли в европейские поселения, стучась в двери и прося впустить их. Большинство из них были знакомыми посетителями. Они пришли без оружия. Многие согласились поесть или выпить. Затем они схватили все, что попало под руку – кухонный нож, тяжелую кастрюлю с тушеным мясом, собственное оружие колонистов – и убили всех в доме. Нападение было жестоким, широкомасштабным и хорошо спланированным. Удары были настолько быстрыми, что многие колонисты погибли, не зная, что на них напали. Гибли целые семьи. Дома горели по всей территории, которая когда-то была Ценакомоко. В последнюю минуту несколько индейцев рассказали английским друзьям о нападении, предупредив их достаточно, чтобы позволить Джеймстауну собраться с силами. Тем не менее, нападавшие убили по меньшей мере 325 человек. (89)
Число убитых трудно определить, но обычно указывается как 347. Колледж, больница и колония Хенрикуса были полностью разрушены, а все жители убиты (включая, предположительно, Джона Рольфа). Поселения горели по всему региону, а выжившие колонисты были ошеломлены бездействием. Они привыкли к вспыхивающим небольшим конфликтам, которые быстро разрешались; никто из них не мог понять, что они только что пережили.
Последствия и реакция
В этот момент Опчанакано мог легко прикончить выживших. Тех, кто находился за пределами Джеймстауна, было бы достаточно легко убить, поскольку у них не было защиты, и Джеймстаун мог быть подожжен бегущими колонистами, а затем убит, когда они попытались сбежать; вместо этого он ничего не делал, кроме как ждал ответа. Он надеялся, что этот ответ примет форму быстрого ухода колонистов с его земель – как, по его мнению, поступило бы индейское племя, – но он недооценил своего противника.
Колонисты начали перегруппировываться, восстанавливаться и снова торговали с племенами, которые напали на них. Однако на самом деле у них не было особого выбора, поскольку их собственные посевы были сожжены. Манн комментирует:
Последствия унесли еще семьсот жизней. Поскольку атака сорвала весеннюю посадку, вырастили еще меньше кукурузы, чем обычно. Тем временем попыталась восстановить Джеймстаун, отправив более тысячи новых колонистов. Невероятно, но они прибыли в Вирджинию без каких-либо запасов продовольствия. (90)
Однако подкрепления не могли помочь против партизанской тактики туземцев во Второй Повхатанской войне, и поэтому колонисты прибегли к хитрости. Они созвали мирную конференцию, на которой отравили вино, и, как только вожди пали, напали на их телохранителей и слуг, убив более 200 из них. Война продолжалась до тех пор, пока Опчанакано не подал в суд на мир в 1626 году, но военные действия продолжались до 1629 года и в 1630-х годах в некоторых районах.
Заключение
Известие о резне достигло Англии к июню 1622 года, и король Англии Яков I (1603-1625 гг.) был возмущен. Он распустил Вирджинскую компанию и взял под прямой контроль колонию с помощью Королевской хартии, утверждая, что он лучше способен защитить колонистов, чем компания. Действительно ли Джеймс I имел в виду это, неизвестно; столь же вероятно, что он хотел прямого контроля над прибыльным экспортом табака из колоний.
22 марта 1624 года Палата общин собралась и приняла указ о том, что 22 марта будет отмечаться как праздник в память о резне. Сделав эту дату торжественным праздником – во время которого будут рассказаны события резни, – колонисты позаботились о том, чтобы вновь прибывшие испытали это на себе через рассказы из первых рук тех, кто пережил это, а затем через истории, основанные на этих рассказах. Вражда между колонистами и коренными племенами усилилась по мере того, как рассказывались и пересказывались истории о резне 1622 года. Эти учетные записи были добавлены после того, как Опчанакано предпринял еще одно нападение в 1644 году, убив более 500 колонистов и начав Третью войну Поухатан. Этот конфликт закончился в 1646 году захватом вождя и его убийством тюремным охранником, который выстрелил ему в спину.
Когда в 1636 году в Новой Англии разразилась Пекотская война или война короля Филиппа в 1675 году, жестокость нападений колонистов была частично объяснена рассказами о резне индейцев в Вирджинии в 1622 году. Туземцы считались опасными и ненадежными, способными на огромный обман и жаждущими убивать беззащитных английских мужчин, женщин и детей. На самом деле туземцы только научились у англичан оттачивать свое искусство обмана и хитрости.
Резня 1622 года не была, как ее охарактеризовали колонисты, актом «неблагодарных дикарей», которые извлекли выгоду только из христианской доброты и английской вежливости; это был тщательно спланированный и осуществленный ответ на годы злоупотреблений и воровства со стороны самодовольных, жадных до земли, расистских английских колонистов, которые не заботились о душах туземцев, за которых они, по их собственным словам, молились, и, по их собственным словам, считали их едва ли людьми. К 1622 году колонисты уже совершили достаточно зверств против туземцев, чтобы оправдать такой ответ. К концу 17-го века они совершили еще больше преступлений, но, тем не менее, оправдывали свою кражу еще большего количества земель коренных американцев и истребление коренных племен, ссылаясь на резню индейцев в 1622 году.
https://www.worldhistory.org/Indian_Massacre_of_1622/
Загрузка...
