Инти был богом солнца инков и считался всемогущим, но он также был великодушным богом и способным на великую щедрость. Однако Инти мог быть разгневан, и он демонстрировал свое недовольство солнечными затмениями, которые требовали жертв, чтобы вернуть благосклонность бога. Правители инков считали себя прямыми потомками Инти, покровителя империи и военных завоеваний.
Отношения и роль Инти
Инти был солнцем, которое в мифологии инков было создано верховным божеством инков Виракочой с острова на озере Титикака. Хотя Виракоча был выше по статусу, он обычно оставался на заднем плане мирских дел и позволял посредникам, таким как Инти, фактически управлять миром. Инти был женат на богине луны Куилле. Аккуратно связывая богов с человечеством, первый лидер инков и основатель цивилизации, Манок Капак (ранее называемый Айяр Манко), как полагали, либо был проинструктирован Инти, либо на самом деле был его сыном, наряду с другими первоначальными предками инков, такими как Мама Койя (она же Мама Оклло), которая также была описана как жена Инти в некоторых версиях мифа. Таким образом, сменявшие друг друга правители инков могли претендовать на божественное происхождение и подчеркивать свою роль посредника между богами и обычными людьми. Манок Капак даже носил костюм из листового золота, чтобы произвести впечатление на население своим божественным происхождением. Однако культ Инти действительно утвердился в культурной практике инков только после Виракочи Инки (около 1425 г.н. э.) или 9-го правителя инков Пачакути Инки Юпанки (1438-1471 гг.н. э.). С расширением империи инков поклонение солнцу было включено в религии покоренных народов и использовалось в качестве имперской пропаганды о том, что инки были народом с божественным правом править.
Кориканча
Храм Кориканча («Дом Солнца») и священный участок Саксауаман в столице инков Куско были посвящены Инти и, вероятно, построены во времена правления Пачакути. Именно здесь находилась самая высокопоставленная фигура в религии инков, Верховный жрец Солнца (Виллак Уму ), руководил обрядами в честь Инти, которому помогали acllas (или ациллиаконы ) — юные жрицы-девственницы. Были также церемонии солнца, проводимые как мужчинами, так и женщинами-священниками в священных местах по всей империи. Возможно, самый известный пример находится в Мачу-Пикчу, где типичный интихуатана или «коновязь солнца», расположенная в самой высокой точке священного участка, использовалась во время солнцестояний для символического соединения солнца с землей с помощью специального шнура. В интихуатана также использовались для регулярных астрономических наблюдений за Солнцем и, возможно, другими небесными телами. Другие важные храмы находились в Писаке (к северо-востоку от Куско), Ингапирке (в современном Эквадоре) и на острове Солнца на озере Титикака, который правители инков посещали раз в год в паломничестве.
Инти Райми
Инти особенно почитали во время фестиваля Инти Райми, проводившегося во время зимнего солнцестояния в июне и продолжавшегося несколько дней. Одним из наиболее распространенных жертвоприношений Инти были белые ламы, но подношения пищи, другого скота и даже участков сельскохозяйственных угодий также были посвящены богу. Были также человеческие жертвоприношения (включая жертвоприношение детей) в особых церемониальных случаях или во время особых кризисов, таких как землетрясения или смерть в королевской семье. Такие церемонии были призваны обеспечить дальнейший успех империи инков, ее народа и их урожаев. Одна любопытная история связана с тем, что на орла напали канюки и он упал с небес во время церемонии в честь Инти, состоявшейся примерно в 1526 году н. э., которая, как считалось, предвещала крах империи инков. Действительно, примерно в это время среди населения инков начали появляться первые признаки смертельной болезни оспы, принесенной испанскими конкистадорами из Старого Света, и прошло менее десяти лет, прежде чем столица инков попала в руки испанцев.
Представления в искусстве
Инти не часто изображался в искусстве инков, но когда он был, то обычно в виде золотой статуи, солнечного диска или золотой маски. Золото особенно ассоциировалось с богом, поскольку считалось, что драгоценный металл — это солнечный пот. Самая священная статуя Инти хранилась в его святилище в Куско. Интерьер этого храма сам по себе был чудом, так как он был облицован 700 полуметровыми панелями из чеканного золота, в то время как снаружи была сцена в натуральную величину с кукурузным полем с ламами и пастухами, сделанными из золота и серебра. Статуя изображала Инти в виде маленького сидящего мальчика по имени Пунчао (Дневное или Полуденное Солнце). На его голове и плечах сияли солнечные лучи, он носил королевскую головную повязку, а из его тела выходили змеи и львы. Живот статуи был полым и использовался для хранения пепла жизненно важных органов предыдущих правителей инков. Каждый день эту статую выносили на открытый воздух и каждую ночь возвращали в святилище. Статуя была доставлена в безопасное место, когда испанцы прибыли в 1530-е годы н. э., но, похоже, в конце концов они нашли ее в 1572 году н. э., но она бесследно исчезла, вероятно, расплавилась, как и многие другие артефакты инков.
Маски Инти, как правило, были сделаны из тонко выбитого золота, а также имели солнечные лучи, исходящие от головы бога в дизайне, обычном для масок божеств до инков. Эти лучи обычно вырезались драматическим зигзагообразным способом и иногда заканчивались маленьким человеческим лицом или фигурой. Самая известная такая маска была выставлена в храме Кориканча в Куско.
Поклонники бога и подавляющее большинство произведений искусства, созданных во имя него, давно исчезли, но Инти продолжает жить в нескольких современных южноамериканских культурах. Фестиваль Инти Райми был возрожден как большой ежегодный фестиваль в Куско, на нескольких национальных флагах изображено его изображение в виде пылающего солнца, а валюта Перу в 1980-х годах называлась инти и даже сейчас все еще называет его своим новым именем сол — солнце по-испански.
https://www.worldhistory.org/Inti/
Загрузка...
