Древняя Ирландия

Ирландия — островное государство, расположенное в Северной Атлантике, ограниченное Северным каналом, Ирландским морем и каналом Святого Георгия. Он известен как Эйре на гэльском языке, который происходит от древнеирландского Эриу , имя дочери богини-матери Эрнмас из Туата Де Данаан, мистической докельтской расы Ирландии.

Легенда гласит, что, когда милезианцы вторглись в Ирландию, чтобы завоевать Туата Де Данаан, Эриу и ее сестры Банба и Фодла попросили назвать остров в их честь. Эриу стало наиболее часто используемым именем, в то время как Банба и Фодла использовались поэтически, как одно из прозвищ.

Имя Эйре также считается, что это происходит от Эрайнн (чье название происходит от того же корня), главное племя региона Мюнстер на юго-западе, упомянутое в Географии греческого историка Птолемея (2 век н. э.). Тот Эрайнн были также названы Иверни Птолемеем, который позже дал римлянам название Ирландии: Гиберния. Ирландия является третьим по величине европейским островом (после Великобритании и Исландии) и в настоящее время политически разделена между Ирландской Республикой, суверенным государством, и Северным островом, который является частью Великобритании.

Ирландскую Республику обычно называют просто «Ирландия». Эйре обычно переводится как «изобильная земля» или «изобильная земля», либо в отношении богини, которая, как считалось, населяла этот регион и благословляла его плодородием, либо в отношении племени, которое, по утверждению Птолемея, обладало богатыми землями.

Раннее Человеческое Жилище

Ирландия была необитаема людьми гораздо дольше, чем многие другие страны. Историк Джонатан Бардон комментирует: «Это захватывающая мысль о том, что люди жили в Австралии в течение 40 000 лет, прежде чем самые первые люди поселились в Ирландии» (1). Бардон и другие связывают это с ледниковым периодом в Средней полосе, огромные ледяные пласты которого начали таять в Ирландии только около 15 000 лет до н. э.

В то время эта земля была домом только для растений и животных, которые перешли с европейского материка на массивы суши, которые были затоплены, когда растаяли ледниковые покровы. Ирландия и Великобритания были отделены от европейского континента примерно в это время (около 12 000 лет до н. э.). Первые люди прибыли в Ирландию между 7000-6500 годами до н. э. в Колрейн на крайнем севере. Мезолитическая стоянка Маунт-Сандел, обнаруженная в Колрейне в 1973 году н. э., является старейшим археологическим объектом в Ирландии.

Жители Ирландии эпохи мезолита были охотниками-собирателями, которые небольшими группами путешествовали из региона в регион, строя деревни из деревянных хижин с куполообразной крышей из коры и шкур животных. Эти хижины были коммунальными домиками для больших семей с одним очагом в форме чаши в центре и круглым отверстием в крыше для вентиляции дыма. Они использовали кремень для изготовления топоров, ножей, скребков, лезвий гарпунов и наконечников стрел.

Основываясь на археологических свидетельствах, они, по-видимому, также участвовали в ритуалах, связанных с росписью как самих себя, так и церемониальных предметов. Со временем эти охотники-собиратели постепенно перешли к аграрному образу жизни, ведению сельского хозяйства. Бардон пишет: «Примерно с 4000 года до н. э. началась драматическая трансформация ирландской экономики. До тех пор небольшое рассеянное население жило исключительно добычей пищи, ловлей и охотой. Теперь они начали расчищать землю от деревьев, чтобы создать пастбища для домашнего скота и культивационные гряды для выращивания зерновых» (4).

Поля Сейде в графстве Майо близ Балликасла датируются этим временем и являются старейшими известными сельскохозяйственными полями (известными как система полей) в мире. Поля Сейде были открыты местным учителем Патриком Колфилдом, который собирал торф из болота для своего очага. Он отметил конфигурации тщательно уложенных камней под слоем торфяного болота, которые казались продуманными по дизайну.

Его открытие привело к раскопкам на этом месте много лет спустя, которые обнаружили неолитическое поселение из домов, полевых систем, стен и гробниц. Земледельцы эпохи неолита расчищали все больше и больше земель, расчищали леса и строили все более солидные дома и деревни. Бардон отмечает, как, основываясь на археологических свидетельствах, можно с уверенностью утверждать, что «густой лесной покров покрывал остров настолько полностью, что рыжая белка могла путешествовать из самой северной точки Ирландии, Малин-Хед, в Мизен-Хед в штате Колорадо. Корк, даже не касаясь земли», но теперь это резко изменилось, поскольку фермерские общины процветали и все больше земель было расчищено под посевы.

Деревянные хижины эпохи мезолита уступили место домам из плетеного бруса с соломенными крышами, таким как дом, найденный в Баллинагилли, графство Тайрон, в 1969 году н. э., дом, считающийся самым старым неолитическим домом, найденным в Великобритании или Ирландии, датируемый примерно 3700 годом до нашей эры. Вскоре после этой даты были обнаружены еще более сложные дома, в том числе один в графстве Лимерик, в Танкардстауне, «построенный полностью из дубовой обшивки с угловыми стойками и внешними опорами крыши» (Бардон, 5). Историк Роджер Шовир пишет: «Вначале Ирландия была девственной и пустой землей» и оставалась такой в течение примерно 3000 лет, когда охотники-собиратели бродили по лесам, но это время уже прошло (20). Земля была приручена, и люди поселились в стабильных сообществах.

Мифическое Происхождение

Хотя этот рассказ о прошлом Ирландии в настоящее время является общепринятой ранней историей Ирландии, так было не всегда. «История» — это слово, значение которого меняется в соответствии с принятыми убеждениями тех, кто его пишет. В течение сотен лет в качестве истории принималась другая серия событий, которые теперь называются «мифическими истоками». Эта история была раскрыта в книге, известной как Лебор Габала Эренн (Книга о взятии Ирландии или Книга вторжений ), написанный в конце 11-го / начале 12-го века н. э.

Эта история повествует о ранней ирландской истории, которая началась еще до Великого потопа, когда Сессейр, дочь одного из сыновей Ноя (Бит, который не упоминается в библейской истории в Книге Бытия), была лишена места на Ковчеге и бежала в Ирландию. Она прибывает с тремя мужчинами и 49 женщинами, которые все утонули вместе с ней во время наводнения, за исключением одного мужчины, Финтана, который превращается в различных животных, пока снова не станет мужчиной и не расскажет свою историю. Вторую группу иммигрантов возглавлял Партолан, сын Серы, сына Иафета (одного из сыновей Ноя в Библии), после Великого потопа.

Они пришли откуда-то с востока и основали колонию, которая была уничтожена болезнью, и все они умерли в течение недели. За Партоланом последовал Немед, сын Агномана, который также проследил свою родословную от Иафета до Ноя. Они пришли из Скифии и поселились в Ирландии, но были атакованы фоморами, дикими морскими пиратами, под предводительством их короля Балора Циклопа, и бежали из страны.

Прошло двести лет, в течение которых Ирландия была необитаемой, а затем Фир Болг, группа немедийцев из Греции, захватила землю и построила дома и крепости. На них напали Туата Де Дананн (дети богини Даны), которые были мастерами магических искусств и грозными противниками. Фир Болг были разбиты туата Де Дананн в битве при Мойтуре и вынуждены служить им. Затем появился еще один сын Иафета, сын Ноя, Фениус, который пришел из Вавилонской башни, где он объединил только лучшие элементы всех языков мира, которые он там слышал, чтобы создать ирландскую речь, и это был его потомок, Гойдил (произносится «Гейдель»), который дал свое имя гэлам и их языку: гэльский.

Матерью Гойдила была Скотта, дочь египетского фараона, которая основала Шотландию (хотя основателем, возможно, была другая женщина с тем же именем, ее сестра), а его внуком был Эбер Скотт, который завоевал всю Испанию. Сыном Скотта был Милед (также известный как Милезиус), который правил после него. Примерно в то время, когда родился Александр Македонский (событие, уже известное знамениями и чудесами на небесах), Милед выглянул из башни своего замка и увидел Ирландию, плывущую на горизонте. Он послал трех своих сыновей — Меремона, Хебера и Ира — из Испании, и они покорили Туата Де Дананн, загнав их в место между мирами, где они остаются и по сей день.

Три дочери богини Эрнмас из Туата Де Данаан — Эриу, Банба и Фодла — попросили милезианцев назвать землю в их честь, и так оно и было. Милетское вторжение считалось окончательной колонизацией Ирландии, которая покорила землю и установила цивилизацию и культуру, как это знали более поздние авторы этих рассказов.

Комментируя эту историю, Роже Шовир пишет:

Эти детские сказки имеют не только фольклорную ценность. Они были сделаны для синхронизации с библейскими вычислениями и интегрированы в так называемую универсальную историю примерно в двенадцатом веке авторами Книга вторжений ; они были приняты как истинные на протяжении всего Средневековья и даже позже, и именно в этом заключается их важность. Не было ни одного великого княжеского дома, который не утверждал бы, посредством некоторого жонглирования со стороны своих генеалогий, что он восходит к милетским временам, и на этом он основывал бы свои претензии. (20-21)

Неизвестно, как люди эпохи неолита смотрели на свою историю или какой могла быть их мифология, поскольку они не оставили никаких письменных записей. История «мифологических истоков» Ирландии была написана много позже христианскими писцами, опирающимися на библейские истории для создания национальной истории. Еще в эпоху неолита жители Ирландии, возможно, были слишком заняты созданием ферм и деревень и зарабатыванием на жизнь, чтобы беспокоиться о своей прошлой истории, а может быть, и нет. Хотя они ничего не написали, они оставили историю в великих мегалитических сооружениях, которые можно найти по всей стране в более величественных или более скромных формах, и немногие из них столь драматичны, как неолитический комплекс Бру-на-Бойн в графстве Мит.

Мегалиты

Свидетельства дописьменной культуры, которая рассказывала свои истории с помощью каменной кладки, можно увидеть по всей Ирландии. Однако, что именно представляют собой эти истории, до сих пор остается загадкой. Великий мегалитический памятник, известный как Ньюгрейндж, был построен около 3200 года до н. э., а вскоре за ним последовали мегалитические гробницы Ноута, а затем Даута. Гробница Лоукрю-пассаж, также в Мите, датируется 3500-3300 годами до нашей эры. Гробницы прохода Кэрроукил в графстве Слайго датируются в. 3400 г. до н. э., в то время как мегалитические гробницы Карроумора (также в Слайго) датируются еще более ранним периодом (3700 г. до н. э.), а дольмен Поулнаброн (мегалитическая гробница в графстве Клэр) — еще более ранним периодом (4200 г. до н. э.).

Все эти мегалиты и величественные курганы (каждый из которых старше Стоунхенджа или пирамид Гизы) свидетельствуют о глубоко укоренившейся системе верований, в которой, возможно, почитались предки, великие деяния, герои, вожди и божества, но нет способа узнать, потому что ничего не было записано. Закрученные узоры и другие гравюры на камнях в таких местах, как Ньюгрейндж, если они и означают что-то помимо украшения, не пролили никакого света на эту тему.

Нет никаких сомнений в том, что Ньюгрейндж был построен с очень специфической ритуальной целью. Каждый декабрь, в дни, предшествующие зимнему солнцестоянию и после него, восходящее солнце посылает единственный луч непосредственно через портал над входом в передний проход, который освещает внутреннюю камеру, фокусируясь на одной единственной нише в задней стене. Как и в случае с другими упомянутыми памятниками, было выдвинуто множество теорий относительно цели, которой служил Ньюгрейндж, но ни одна из них не является окончательной и не может быть таковой.

Дольмен Поулнаброн с его массивным наклонным замковым камнем, похоже, был построен под углом с определенной целью, возможно, для облегчения душ умерших при их переходе в Подземный мир или для защиты от нежелательных посетителей с другой стороны, но никто на самом деле не знает, почему замковый камень был наклонен. Д-р. Карлтон Джонс, который раскопал это место, утверждает, что это, возможно, был «доисторический рекламный щит», а также гробница, написав: «Когда путешественник вошел в Буррен с севера, впечатляющая громада Поулнаброна не оставила бы у них сомнений в том, что они входили на территорию племени Буррен».» (1).

Тем не менее, эта теория «рекламного щита», похоже, неприменима к каждому дольмену в стране. По всей Ирландии насчитывается почти 200 дольменов, все с наклонными надгробиями, и все они, похоже, использовались в качестве гробниц, но не в качестве «рекламных щитов». Одним из крупнейших является дольмен Килклуни в графстве Донегол (около 3500 г. до н. э.), который имеет высоту шесть футов с замковым камнем 13 футов в длину и 20 футов в поперечнике. Все это, конечно, было построено без цемента, кранов или металлических инструментов.

Бронзовый век и кельты

Металлообработка развивалась задолго до того, как были построены мегалиты. Это было уже практикуемое ремесло к 2000 году до н. э., вероятно, введенное или открытое около 2500 года до н. э. Бронза и медь заменили каменные украшения и оружие более раннего века, и развитие технологий быстро росло. Колесо было введено примерно в то же время, что и технологии приготовления алкоголя, около 2200 года до нашей эры. Были усовершенствованы сельскохозяйственные орудия, расчищено и обработано больше земли.

Кольцо гиганта, памятник хенджа в современном Баллинахатти близ Белфаста, было построено примерно в это время (около 2700 года до н. э.) и регулярно использовалось для ритуалов (вероятно, религиозных и, без сомнения, астрономических, хотя подробности неизвестны). Как и в Шотландии, примерно в то же время (2500 г. до н. э.) новая волна иммигрантов представила мензурки с плоским дном и сложную глиняную посуду. Эти мензурки были найдены по всей Ирландии в таком большом количестве, что археологи называют этих неизвестных иммигрантов «Людьми с мензурками» (как и в Шотландии).

Люди-стаканы могут быть таинственными строителями круглых горных фортов, найденных по всей Ирландии, таких как форт Мугаун Хилл в графстве Клэр, где в 1854 году н. э. был обнаружен самый большой клад золота, найденный где-либо за пределами Средиземноморья. «Великая находка Клэр», как ее называли, датировалась 800 годом до н. э., и ее создание часто приписывают кельтам, а не народу мензурок, но это оспаривается.

Бронзовый век слился с железным веком с приходом кельтов где-то между 500-300 годами до н. э., возможно, раньше. Этот приток раньше рассматривался как «кельтское вторжение», но теперь эта теория отвергнута, поскольку представляется гораздо более вероятным, что кельты и коренные жители Ирландии занимались торговлей, что привело к культурному распространению и ассимиляции кельтов. Бардон пишет:

Когда кельты пришли в Ирландию? Четкого ответа дать невозможно, потому что они, похоже, не сформировали отдельную расу. Кельтская цивилизация, возможно, была создана народом в Центральной Европе, но в первую очередь это была культура — язык и образ жизни, — распространявшаяся от одного народа к другому. Археологи тщетно искали свидетельства драматических вторжений в Ирландию, и теперь они предпочитают думать о постоянном проникновении из Британии и европейского материка на протяжении веков. (12)

По словам историка Хелен Литтон, кельты возникли в центральной и восточно-центральной Европе в раннем железном веке, и «они, похоже, представляют собой объединение различных групп в бронзовом веке, которые постепенно развивали единую культуру вокруг открытия и использования железа» (19-20). Когда кельты прибыли в Ирландию, пусть постепенно или быстро, они принесли с собой знания о работе с железом. Они также принесли завоевания, когда прибыли на своих боевых колесницах, полностью вооруженные «мечами длиной с копья других народов и их копьями с наконечниками длиннее мечей», по словам греческого историка Диодора Сицилийского. Они быстро подчинили и ассимилировали жителей этой земли, сформировав гэльскую культуру.

Святой Патрик и рост грамотности

Кельты организовали свое общество в Ирландии в иерархию воинов и друидов наверху и всех остальных ниже их. Они строили огромные крепости, украшали себя золотыми брошами и плащами и рассказывали эпические истории, которые будут записаны только сотни лет спустя, такие как Скотоводка из Кули , великий ирландский эпос с участием героя Кухулина и великой королевы Мейв, Фенианский цикл , деяния великих королей, таких как Кормак Макарт, рыцари Красной Ветви из Ольстерский цикл , и эпические легенды, такие как Погоня за Диармундом и Грейнном .

Грамотность пришла в Ирландию вместе с христианским миссионером Палладием и другими, такими как Айлб, Деклан, Ибар и Кьяран, которые последовали за ним, а также более известным святым Патриком в 5 веке н. э. Палладий и другие основали христианские общины, которые придавали большое значение грамотности и стали центрами обучения, но они не были столь успешны, как бывший раб, сбежавший из плена в Ирландии, чтобы вернуть епископа и изменить нацию: Святого Патрика.

Патрик (около 5 века н. э.) был римским гражданином, который был захвачен пиратами из Римской Британии и продан в рабство в Ирландии. Через шесть лет он сбежал, следуя видению во сне, в котором Бог велел ему уехать на корабле. Он вернулся в Британию к своей семье, но снова был призван во сне покинуть свою землю и вернуться в Ирландию, чтобы проповедовать Евангелие. Патрик сделал гораздо больше, чем просто обратил языческую Ирландию в христианство; он популяризировал веру, тщательно интегрируя ее с тем, что он знал о кельтской мифологии и ирландских знаниях, чтобы ее было легче усвоить.

Говорят, что он объявил о приходе христианства в страну с большим костром на холме Слейн, прямо напротив холма Тара, в 432 или 433 году н. э., вопреки указу Верховного короля Лаогера, который запретил любые костры в ту ночь, кроме священного пламени друидов на Таре, чтобы отпраздновать праздник Остара. Вера Святого Патрика объявила, что эта ночь изменит Ирландию во многих отношениях, возможно, наиболее важно в области грамотности. Распространяя христианскую весть по всей стране, св. Патрик посеял семена христианских общин, которые стали центрами обучения и центрами знаний.

Верховные короли и Закон

Холм Тара в графстве Мит возвышается на высоту 646 футов (197 метров), а на вершине возвышается Лия Терпит неудачу , камень судьбы, где были торжественно провозглашены верховные короли Ирландии. Легенда рассказывает, как после того, как милезианцы победили Туата Де Данаан, Ирландия была разделена между двумя победоносными братьями Эбером и Эремоном; Эремон занял север, а Эбер — юг. Они жили в мире, пока жена Эбера не пожелала самый красивый холм в стране, Тара, который находился на территории Эремона, и жена Эремона, Чай, отказала ей.

Две женщины втянули своих мужей в спор, и они отправились на войну. Эбер был убит, и Эремон забрал его земли. Чай также умерла в это время и дала свое имя холму, который она защищала, и где она была похоронена. Одна из интерпретаций «Тары» — искажение Чай-Мура, Могилы Чая. Холм Тара с тех пор рассматривался с большим уважением по этой причине, а также из-за веры в то, что он был пропитан магией Туата Де Данаан, которые жили в земле и впадинах холма и которые принесли Лия Терпит неудачу в страну, существовавшую столетия назад.

Эти верования продолжали соблюдаться и после того, как прибыли кельты и их короли были коронованы в Лия Терпит неудачу в соответствии с обычаем. Среди ранних доисторических королей был легендарный Конн Кетчатч (Конн Ста битв), внуком которого был Кормак Макарт, законодатель. Законы Бреона (также известные как Кодексы Бреона и Фенехи) являются самыми ранними законами Ирландии и были написаны Макартом в какой-то момент его правления (около 227-266 гг.н. э.).

Название происходит от Брехон, что означает законодатель, и эти законы были истолкованы Бритем (судьи). Они считаются одними из самых передовых и справедливых законов, когда-либо написанных (включая древние кодексы законов, такие как Кодекс Ур-Намму или Кодекс Хаммурапи из древней Месопотамии), и, по словам историка Лоретты Уилсон, «охватывали почти все отношения и каждый тонкий оттенок отношений, социальных и моральных, между человеком и человеком» (1).

Законы обеспечивают справедливость для всех, независимо от социального положения, и поддерживают независимость и достоинство женщин, которые издавна соблюдались в Ирландии. Историк Ллойд Духайм, пишущий о законах Бреона, отмечает, что «женщины находились на равных правах с мужчинами и имели право на самые высокие профессии, в том числе в качестве воинов, жриц и судей…. В браке женщины были партнерами со своими мужьями, а не собственностью последних» (2).

Кормак Макарт считался одним из величайших, если не величайшим, королем древней Ирландии и, помимо того, что был известен своими законами, инициировал строительные проекты, такие же великие, как залы и крепости Тары, и такие же скромные, как риверсайд-миллс. Его законы Бреона позже будут пересмотрены и кодифицированы Святым Патриком, который сохранил их гуманный аспект и поддержал права женщин в обществе.

Достижения Святого Патрика и Кормака Макарта, как и большая часть ранней ирландской истории, смешаны с мифами, и так же обстоит дело с потомками Макарта, Уи Ниллом, династией, наиболее известной в Ирландии на протяжении веков. Уи Ниллы происходили от Найла Нойгиаллаха (более известного как Найл из Девяти заложников), который, как следует из его имени, был достаточно могущественным королем, чтобы держать по одному заложнику из пяти провинций Ирландии и по одному из бриттов, франков, саксов и шотландцев.

Самым старым памятником на холме Тара является Курган заложников, проходная гробница, датируемая примерно 3000 годом до нашей эры. Название происходит от более поздней практики, когда короли и вожди обменивались заложниками на этом месте. Чем больше заложников удерживается для обеспечения хорошего поведения потенциальных соперников, тем могущественнее и надежнее правитель.

Эпоха викингов в Ирландии

Подобно легендарным Эберу и Эремону, Уи Нилл разделили страну между собой с помощью северного Уи Нила и южного Уи Нила. Уи Нилл защищал землю от все возрастающих набегов викингов вдоль побережья, строил крепости и башни и осваивал землю. Эпоха викингов в Ирландии началась с первого зарегистрированного набега в 795 году н. э. у побережья Антрима и закончилась в 1014 году н. э. поражением викингов великим верховным королем Ирландии Брайаном Бору (941-1014 гг.н. э.) в битве при Клонтарфе. Хотя Бору известен как король, изгнавший викингов из Ирландии, это не так. Викинги основали ряд постоянных поселений, в первую очередь Дублин, и продолжали играть определенную роль в истории Ирландии после Клонтарфа.

Легенда о Бору, изгнавшем викингов с земли, уходит корнями в его победу над объединенными силами викингов и ирландских врагов Бору при Клонтарфе, после чего власть викингов была сломлена, и ирландские монархии, такие как Уи Нилл, набрали силу. Они правили до того, как Бору пришел к власти, и после его смерти в битве при Клонтарфе Уи Нейллы возобновили контроль над землей, но их власть уменьшилась. После нормандского вторжения в 1169 году н. э. и господства английского короля Генриха II в Ирландии в 1171 году н. э. их власть, как и у других дворян Ирландии, еще больше ослабла.

Английское правление в Ирландии неуклонно усиливалось с каждым десятилетием, если не с каждым годом, и к 1368 году н. э. законы Бреона были объявлены вне закона в соответствии со статутом Килкенни. Некогда престижные кланы, такие как Уи Нилл, стояли на своем, как могли, до тех пор, пока они не были в значительной степени удалены в 17 веке н. э. в результате английской политики, известной как Плантация Ольстера.

В соответствии с этой политикой полмиллиона акров лучших земель были отобраны у гэльских католических вождей и их семей после поражения Хью О»Нила в битве при Кинсейле в 1601 году н. э. и бегства графов в 1607 году н. э. Политика плантаций была направлена на то, чтобы заменить ирландских католиков на земле английскими протестантами, и это удалось. Наряду с другими правилами, законами и ограничениями, налагаемыми на ирландцев, только после 1921 года н. э. народ Ирландии вернет себе ту меру свободы и автономии, которую он знал до нормандского вторжения.

Наследие Ирландии

Несмотря на суровость английских мер, ирландцы продолжали выживать и процветать на протяжении веков. Они нашли способы сохранить свой язык, закон и культуру, которые были объявлены вне закона и загнаны в подполье, и этим успехом они были обязаны фундаменту, заложенному столетия назад святым Патриком и ранними христианскими миссионерами.

Грамотность процветала в монастырских центрах Ирландии, в конечном итоге создав шедевры священного искусства, такие как иллюстрированная рукопись «Келлская книга», написанная около 800 года н. э. Великие монастыри и общины, такие как Кланмакнуаз и Глендалоу, были основаны к середине 6 века н. э., всего чуть более чем через сто лет после прибытия Святого Патрика. Монастыри Ирландии сделали бы больше, чем просто поощряли грамотность в стране; они спасли бы наследие западной цивилизации.

Западная Римская империя пала 4 сентября 476 года н. э., когда император Ромул Август был свергнут германским королем Одоакром. Империя пребывала в смятении, в большей или меньшей степени, начиная с кризиса Третьего века (235-284 гг.н. э.) и была разделена на восточную и западную империи в 285 г.н. э. Стабильность, которую Рим предлагал на протяжении веков, исчезла, и религиозные группировки добавили хаоса варварским вторжениям, угрожавшим великим библиотекам древнего мира. Считается, что святой Патрик начал свою миссионерскую деятельность в Ирландии с. 432 г.н. э. и вскоре после этого монахи переписывали любую книгу, которую могли найти. Томас Кэхилл, автор Как Ирландцы Спасли Цивилизацию , пишет:

Ирландцы, которые только учились читать и писать, взяли на себя огромный труд по копированию всей западной литературы — всего, что они могли достать. Эти писцы затем служили проводниками, по которым греко-римская и иудео-христианская культуры передавались племенам Европы, недавно поселившимся среди руин и разрушенных виноградников цивилизации, которую они сокрушили. Без этой Услуги Писцов все, что произошло впоследствии, было бы немыслимо. Без Миссии ирландских монахов, которые в одиночку восстановили европейскую цивилизацию по всему континенту в заливах и долинах своего изгнания, мир, который пришел после них, был бы совершенно другим — миром без книг. (4)

Утверждение о том, что ирландские монахи спасли цивилизацию, может показаться преувеличением, но исторические записи доказывают обратное. Хотя Агрикола инициировал планы вторжения в Ирландию, а археологические находки обнаружили свидетельства римского проживания (в римских монетах, могилах и инструментах), вторжение так и не состоялось. Ирландия была оставлена империей в покое и в значительной степени не пострадала от ее падения. В безопасности острова, в стенах своих общин, монахи собирали и хранили книги, которые были забыты или уничтожены на материке, сохраняя прошлое для будущего.

https://www.worldhistory.org/ireland/

Ссылка на основную публикацию