Исида — древнеегипетская богиня, ставшая самым популярным и долговечным из всех египетских божеств. Ее имя происходит от египетского Eset (Есет) , («место»), которое указывало на ее стабильность, а также на трон Египта, поскольку она считалась матерью каждого фараона благодаря связи царя с Гором, сыном Исиды.
Ее имя также интерпретировалось как Царица Трона, и ее первоначальным головным убором был пустой трон ее убитого мужа Осириса. Ее символами являются скорпион (который охранял ее, когда она пряталась), воздушный змей (разновидность сокола, чью форму она приняла, вернув своего мужа к жизни), пустой трон и систрум.
Ее регулярно изображают как бескорыстную, щедрую мать, жену и защитницу, которая ставит интересы и благополучие других выше своих собственных. Она также была известна как Верет-Кекау («великая магия») за ее силу и Мут-Нетьер , «Мать богов», но была известна под многими именами в зависимости от того, какую роль она выполняла в данный момент. Например, как богиня, которая приносила ежегодное разливание Нила, которое оплодотворяло землю, она была Сати, а как богиня, которая создавала и сохраняла жизнь, она была Анхет, и так далее.
Со временем она стала настолько популярной, что все боги считались просто аспектами Исиды, и она была единственным египетским божеством, которому поклонялись все в стране. Она, ее муж и сын заменили фиванскую триаду Амона, Мут и Хонса, которые были самой популярной троицей богов в Египте. Осирис, Исида и Гор называются Триадой Абидоса. Ее культ начался в дельте Нила, и ее самое важное святилище находилось там, в святилище Бехбейт Эль-Агар, но поклонение Исиде в конечном итоге распространилось на все части Египта.
И мужчины, и женщины служили Исиде в качестве священнослужителей, и, без сомнения, ритуалы, касающиеся ее поклонения, проводились по образцу других божеств: в качестве ее земного дома был построен храм, в котором размещалась ее статуя, и за этим изображением благоговейно ухаживали жрецы и жрицы. Народу Египта было предложено посетить храм, чтобы оставить подношения и обратиться с мольбами, но никому, кроме верховного жреца или жрицы, не разрешалось входить в святилище, где находилась статуя богини.
Помимо этого, однако, мало что известно о деталях ритуалов, связанных с ее поклонением. Подобно Элевсинским Мистериям, Культ Исиды превратился в Мистическую Религию, обещающую тайны жизни и смерти посвященным, которые затем поклялись хранить тайну. Известно, что культ обещал вечную жизнь тем, кто был допущен к его тайнам. Люди, поклонявшиеся ей по всему Египту, могли быть или не быть полноправными посвященными в ее культ и, в любом случае, не оставили никаких записей о том, как почиталась богиня.
Только после того, как в Риме стали поклоняться Исиде, люди в значительной степени писали об этом культе, и к тому времени стало ясно, что знание связанных с этим ритуалов доступно только посвященным. Ее храм на острове Филе в Верхнем Египте оставался активным местом паломничества в течение тысяч лет, пока не был закрыт в 6 веке н. э. христианским императором Юстинианом. В своей роли «богини трона» она считалась матерью всех королей, но ее благосклонность не ограничивалась королевской семьей.
В некоторых историях и надписях она изображена бездомной женщиной, старухой, женой, ищущей и оплакивающей своего потерянного мужа, матерью, оплакивающей пропавшего ребенка, женщиной, сражающейся за свою семью, и все эти истории отождествляли ее с простым народом Египта и их самыми мрачными моментами; из-за этого Исида стала богиней всех людей Египта, мужчин и женщин, царственных и простых, одинаково. Вместе со своим мужем Осирисом он обучил людей искусству земледелия и медицины и ввел практику брака.
В конце концов, она стала ассоциироваться с морем и была покровительницей моряков и торговцев, которые носили талисманы в ее честь и призывали ее на помощь в трудные времена (что подтверждается археологическими свидетельствами). В отличие от других богов Египта, Исида вышла за пределы национальных границ и почиталась греками и римлянами, которые верили в нее как в верховное божество, создавшее мир. Ее культ в Риме был величайшим соперником молодой религии христианства, которая использовала образ Исиды и бога-младенца Гора для изображения Мадонны с младенцем Христом. Ее культ оставался одним из самых популярных в древнем Средиземноморье до тех пор, пока христианство не восторжествовало над языческими верованиями в 4-6 веках н. э., и поклонение Исиде было объявлено вне закона наряду с поклонением другим языческим богам.
Мифическое Происхождение
В мифологии Исида родилась после сотворения мира. Согласно самой популярной версии мифа, когда-то во вселенной были только бурлящие хаотические воды и тьма, пока однажды из морей не поднялся холм, на котором стоял бог Атум. Атум пристально посмотрел на вечное ничто и осознал, что он одинок, и поэтому соединился со своей собственной тенью, чтобы родить Шу (бога воздуха) и Тефнут (богиню влаги). Затем эти два божества оставили своего отца одного на первобытном холме (известном как бен-бен ) и отправился творить мир.
Атум, одинокий на холме посреди хаоса, тосковал по своим детям и беспокоился об их безопасности, поэтому он убрал свой глаз и отправил его на их поиски. Этот глаз позже станет одним из самых знаковых из всех египетских изображений: всевидящее око (известное как Удджат око, или Око Ра). Шу и Тефнут вернулись с глазом, не сумев создать мир, и Атум был так рад их видеть, что заплакал. Когда его слезы упали на плодородную землю бен-бен , мужчины и женщины вскочили.
Однако этим новым хрупким существам негде было жить, и поэтому Шу и Тефнут спарились и родили Геба (землю) и Нут (небо). Эти двое быстро полюбили друг друга и стали неразлучны; ситуация, которую Атум находил невыносимой, поскольку они были братом и сестрой. Он толкнул Нут высоко над Гебом и закрепил ее там, чтобы двое влюбленных могли видеть друг друга, но никогда больше не прикасаться. Нут, однако, уже была беременна от Геба и вскоре родила пятерых детей: Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду и Гора (известного как Гор Старший). Этим пяти богам была поручена задача управлять сферой человеческих дел на земле, и от них произошли все остальные боги Египта.
Осирис и Сет
Осирис женился на Исиде и, как первенец, принял правление как Владыка Земли, а Исида стала его королевой и супругой. Королевская чета так серьезно относилась к своим обязанностям, что вскоре у людей появился рай для жизни с прохладными, стремительными потоками, большим количеством еды и идеальным климатом. В стране не было несправедливости, все женщины и мужчины были равны, и все жили в мире. Однако Сет завидовал власти и престижу своего брата и поэтому придумал план, как избавиться от него. Он заказал красивый гроб, сделанный точно в рост Осириса, а затем устроил грандиозную вечеринку, на которой подарил эту коробку и сказал гостям, что тот из них, кто поместится в ней наиболее идеально, может получить ее в подарок. Когда Осирис лег в гроб, Сет захлопнул крышку, закрыл ее и бросил в Нил, где ее унесло в сторону моря.
Исида была в отчаянии, когда обнаружила, что ее муж пропал, и безуспешно искала его по всему Египту. Тем временем Осирис отправился в море, и в конце концов его гроб застрял в огромном тамариске, растущем недалеко от Библоса в Финикии. Дерево быстро росло вокруг гроба, пока полностью не вместило его. Король Библоса Малкандер пришел на берег со своей женой Астартой и восхитился деревом и сладким ароматом, который, казалось, исходил от него. Он приказал срубить дерево и принести его в свой дворец в качестве декоративной колонны для двора, и там Осирис оставался, запертый в гробу внутри колонны, пока не умер.
Воскрешение Осириса
Исида тем временем покинула Египет в поисках своего мужа и в конце концов прибыла в Библос, где села на берегу и заплакала о своем пропавшем муже. Служанки, сопровождавшие Астарту, приходили на берег купаться, и Исида учила их, как ухаживать за волосами и заплетать их в косы. Когда они вернулись во дворец, Астарта восхитилась их новыми прическами и прекрасным ароматом, который, казалось, витал вокруг них. Она спросила, как им пришло в голову заплести волосы, и девушки рассказали ей о таинственной женщине на берегу моря. Астарта послала за Исидой, которая была переодета пожилой женщиной, и попросила ее присмотреть за своими детьми при дворе. Исида особенно полюбила младшего ребенка, Диктиса, и думала сделать его бессмертным, сжигая его смертную слабость в священном огне.
Когда однажды ночью Астарта вошла в комнату и обнаружила, что ее нянька кладет сына в огонь, она закричала, и Исида, пораженная, приняла свой истинный облик славной богини (эти подробности описаны в греческом мифе о Деметре при дворе Элевсина). Астарта и Малкандер были в ужасе от того, что их убьют, и предлагали ей любые подарки, которые она хотела. Она просила только столп, который он быстро предоставил ей. Изображение этого столба, содержащего мертвого бога, который должен был вернуться к жизни, позже было представлено во всей египетской культуре символом Джеда (колонна с широким основанием, пересеченным четырьмя параллельными линиями), который регулярно появляется в египетской иконографии и архитектуре и символизирует стабильность.
Покинув двор, Исида срезала Осириса с дерева и отнесла его тело обратно в Египет, где спрятала его от Сета в болотистой местности дельты Нила. Она оставила его, чтобы пойти собирать травы, чтобы приготовить зелье, которое вернет его к жизни, оставив свою сестру Нефтиду охранять тело. Пока ее не было, Сет узнал о возвращении своего брата и отправился на поиски его тела. Ему удалось заставить Нефтиду сказать ему, где она находится, и когда он нашел ее, он разрубил ее на куски и разбросал по земле и в Нил. Когда Исида вернулась, она была в ужасе, но быстро взяла себя в руки и принялась за поиски останков своего убитого мужа. С помощью Нефтиды она восстановила все части тела, кроме пениса, который был брошен в Нил и съеден рыбой.
Исида все еще была в состоянии оживить Осириса, и, как только он был жив, она приняла форму воздушного змея и облетела его, втянула семя из его тела в свое собственное и забеременела сыном Гором (тем самым став матерью-девственницей). Несмотря на то, что Осирис теперь жил, он был неполноценен и больше не мог править страной живых. Он удалился в загробную жизнь, где стал Господином и Судьей Мертвых. Исида, опасаясь того, что Сет может сделать с ее сыном, прятала Гора среди болот Египта, пока он не вырос. В этот момент Гор проявился как могучий воин и сражался с Сетом за контроль над миром. В некоторых версиях истории Сет убит, но в большинстве случаев он побежден и изгнан с земли. Хаос, который Сет обрушил на мир, был завоеван Гором, который восстановил порядок, а затем правил со своей матерью и Нефтидой в качестве супругов.
Изида и Гармония
Миф выражает центральную ценность египетской культуры, которой была гармония (известная как маат ), выраженный в балансе. Египтяне верили, что боги зависят от них, чтобы жить в соответствии с вечными ценностями, и главной из них была маат , символизируемый богиней с тем же именем, которая держала белое перо истины. Если бы кто-то жил в соответствии с маат , человек будет наслаждаться мирным существованием на земле и будет вознагражден в загробной жизни, когда его сердце будет оценено как более легкое, чем перо истины, а затем будет допущен в рай, известный как Поле Тростника. Эта концепция равновесия неоднократно выражается в изображениях, изображающих Исиду и ее сестру-близнеца Нефтиду вместе, где Исида светлая, Нефтида темная; Исида материальна, Нефтида эфирная и так далее. Нефтида никогда не изображалась как зло для добра Исиды, но ассоциировалась со смертью, в то время как Исида — с жизнью, и поэтому эти два сестринских божества символизировали космическое равновесие.
Олицетворенная Исида маат в каждой истории, рассказанной о ней. Одна из самых популярных известна как Исида и Семь скорпионов, что подчеркивает доброту Исиды даже к тем, кто не добр к ней. История рассказывает о том, как, когда Гор был младенцем, и Исида прятала его в болотистых землях от Сета, семь скорпионов составляли ей компанию. Иногда она выходила по вечерам за едой, и скорпионы образовывали вокруг нее своего рода телохранителей. Трое из них — Петет, Тьетет и Матет — пойдут впереди нее, чтобы убедиться, что путь безопасен и Сет не ждет в засаде, двое были по обе стороны от нее — Месетет и Месететеф — и двое замыкали тыл — Тефен и Бефен, которые были самыми свирепыми — на случай, если Сет придет сзади.
Всякий раз, когда она покидала болото, Исида скрывала свою славу, чтобы выглядеть как бедная пожилая женщина, просящая милостыню в городе. Однажды ночью, когда она и ее телохранитель вошли в город, очень богатая дворянка посмотрела на них из своего окна, быстро захлопнула дверь и заперла ее при их приближении. Скорпионы были разгневаны этим оскорблением своей хозяйки и решили заставить женщину заплатить. Остальные шесть скорпионов отдали свой яд Тефену, который втянул его в свое жало и ждал подходящего момента. Тем временем бедная крестьянка увидела, как дворянка отказалась от гостеприимства, и, хотя у нее было мало денег, предложила Исиде и ее скорпионам место под ее крышей на ночь и простую еду.
Пока Исида ела с молодой женщиной, Тефен выскользнул из дома и прокрался под дверь дома знатной женщины, где ужалил ее маленького сына. Мальчик упал в оцепенении, и дворянка схватила его и попыталась привести в чувство, но не смогла. Она выбежала на улицу, взывая о помощи, и Исида услышала ее. Несмотря на то, что женщина отказалась от еды и ночлега, Исида простила ее. Она не хотела, чтобы мальчик заплатил за оскорбление своей матери. Исида взяла ребенка на руки и назвала каждого из скорпионов их тайным именем, тем самым подчинив их себе и нейтрализовав их силу, и произнесла заклинания великой магии. Яд испарился, покинув тело ребенка, и он ожил. Аристократка была так благодарна и так стыдилась своего прежнего поведения, что предложила все свое богатство Исиде и крестьянке.
Для древнего египтянина, слушающего эту историю, можно было бы извлечь ряд уроков: важность гостеприимства, доброты к незнакомцам, прощения, воздержания от действий в гневе и того, насколько боги справедливы и добры, независимо от того, насколько недостойным может быть человек. Если такая великая богиня, как Исида, могла простить оскорбление благородной женщины, люди также должны прощать друг друга и помогать друг другу. В другой версии этой истории богиня Селкет поощряла скорпионов отомстить сыну богатой женщины, а затем стыдится, когда Исида прощает женщину и исцеляет мальчика. Впоследствии Селкет стала защитницей детей от ядовитых укусов, показав тем самым, что даже богиня может научиться доброте и состраданию на примере Исиды.
Игил За пределами Египта
Когда Александр Македонский (356-323 гг. до н. э.) завоевал Египет в 331 г. до н. э., его войска ассоциировали Исиду с популярной греческой богиней Деметрой. Эта ассоциация сделала ее доступной для народа Греции, который инициировал свои собственные ритуалы в честь египетской богини. После смерти Александра его полководец Птолемей I Сотер (305-283 гг. до н. э.) взял Египет в качестве своей территории при разделе трофеев, и эллинизация египетской культуры продолжилась.
Затем Исида была еще больше связана с Деметрой, особенно благодаря сходству в их историях о пропавшей дочери Деметры Персефоне и пропавшем муже Исиды, и детали из двух отдельных историй смешались вместе. Элевсинские мистерии, самый важный религиозный ритуал в Древней Греции, возвысили Деметру до высшего положения хранительницы тайн жизни и смерти, и Исида в конце концов взяла на себя ту же роль.
Она отправилась в Рим, где была известна как Царица Небесная и связана с двойником Деметры, Церерой, и, в конечном счете, с Венерой. После убийства Юлия Цезаря в 44 году до н. э. и последовавшего за этим хаоса гражданской войны римляне хотели построить храм в честь Исиды, а не Венеры, надеясь на ее защиту и руководство в темные времена. Август Цезарь (р.27 до н. э. — 14 н. э.), однако, отказался разрешить это, поскольку он рассматривал поклонение Исиде как опасную египетскую веру, которая ослабит Рим. Боги Рима были тесно связаны с государственными делами, и Август чувствовал, что поощрение поклонения чужеземным богам приведет к падению власти. Он также просто испытывал давнюю ненависть к Клеопатре VII и всему египетскому, что, несомненно, сыграло свою роль в его решении.
Однако возражения Августа были проигнорированы его преемниками, и во время правления Калигулы (37-41 гг.н. э.) поклонение Исиде в Риме было твердо установлено императором посредством праздника Исиак в ее честь. Храм, известный как Изеум, был построен во времена правления Веспасиана, а Домициан построил еще один в честь богини во время своего собственного правления. Адриан особенно любил Исиду и украсил свою виллу сценами из ее рассказов. Храм Исиды был найден в Помпеях, а другой — в Великобритании на римском месте Лондиниума (современный Лондон). Другие храмы были построены по всей Римской империи от Германии до Галлии, Испании и по всей Малой Азии. Культ Исиды стал настолько популярным за пределами Египта, что ко времени формирования христианства Исида была выдающимся божеством Европы и Средиземноморья, связанным со старшими богинями, такими как Инанна/Иштар, Афродита и Сауска, среди прочих.
Исида и христианство
Исида доминировала в религиозных чувствах людей в то же время, когда христианство формировалось благодаря евангельским миссиям Святого Павла, около 42-62 гг.н. э. Концепция Умирающего и Возрождающегося Бога, которая уже давно утвердилась в мифе об Осирисе, теперь проявилась в образе сына Божьего, Иисуса Христа. Со временем эпитеты Исиды стали эпитетами Девы Марии, такими как «Матерь Божья» и «Царица Небесная», поскольку новая религия опиралась на силу старой веры, чтобы утвердиться. Поклонение Исиде было самым упрямым из языческих верований, соперничавших с новой верой, и продолжалось дольше, чем любое другое.
В 391 году н. э. римский император Феодосий I издал указ о закрытии всех языческих храмов и объявлении языческих обрядов вне закона. Однако поклонение Исиде продолжалось, и ее храм в Филе в Египте оставался открытым еще долгое время после того, как другие были закрыты, разрушены, демонтированы для других проектов или превращены в церкви. Филы продолжали оставаться жизненно важным местом, посвященным Исиде, пока император Юстиниан не закрыл его вместе с другими важными центрами обучения и поклонения в 529 году н. э. Филе считается последним из языческих храмов древнего мира, который противостоял распространению христианства, и как только он был закрыт, поклонение Исиде было полностью затмено новой религией. Точно так же, как Осирис, Исида и Гор заняли место Амона, Мут и Хонса в Египте, троица Отца, Сына и Святого Духа заменила Триаду Абидоса в качестве верховных божеств нового религиозного понимания.
https://www.worldhistory.org/isis/
Загрузка...
