Ивар Бескостный (древнескандинавский Иварр хинн Бейнлаузи ) известен из древнескандинавских и средневековых латинских источников как сын легендарного короля викингов Рагнара Лодброка, в этих историях совершавшего набеги вместе со своим отцом и братьями и ставшего правителем Йорка в Англии в 9 веке н. э. Его эпитет — неудачный результат рвения Рагнара в первую брачную ночь с Аслаугом, который безрезультатно предупреждал его подождать три ночи, прежде чем завершить их брак, чтобы сын, которого они зачали, не родился без костей. Что именно влечет за собой бескостность Ивара, трудно себе представить – у нас создается впечатление слабых или хрупких костей или буквально без костей, по крайней мере, в ногах, — но в любом случае Ивара повсюду носят на носилках или щите. Он славится своим умом и стратегической проницательностью и, как правило, показан как лидер своей группы братьев в их приключениях. Популярный телесериал Викинги , в котором Ивар изображен Алексом Хо Андерсеном, перекликается с этой чертой и также показывает его как блестящего тактика; кроме того, его здесь возят в тележке из-за его инвалидности и изображают как жестокого и безжалостного избалованного ребенка, который становится немного социопатом, убивая своего брата Сигурда Змея в глазу в приступе ярости (все творческие лицензии).
Часть известной легендарной семьи, точные члены которой варьируются в зависимости от того, какой источник вы читаете, кроме родителей Рагнара и Аслауга (или, в 13 веке н. э. Геста Данорум , Тора) Ивара из средневековых легенд часто можно увидеть рядом с братьями Бьорном Железнобоким, Хвицерком и Сигурдом Змееглазым. Ивар иногда приравнивается к историческому Ивару («Хингвар»), который, по-видимому, был одним из лидеров Великой армии викингов, высадившейся в Англии в 865 году н. э., и/или неким лидером викингов по имени Имар, связанным с Дублином викингов между 853-873 годами н. э. Однако с такой прямой идентификацией возникает много проблем. Однако, как и в случае с Рагнаром Лодброком, более крупным, чем жизнь, возможно, что фигуры, которые оставили свой след в деятельности викингов 9-го века н. э., возможно, помогли вдохновить более поздние (около 13-го века) легенды, перетасованные и адаптированные к собственным целям авторов.
Сага о Рагнаре Лодброке
Поскольку Ивар Бескостный появляется только в мифах Рагнара Лодброка, отправной точкой для его деяний должен быть его самый известный и главный источник: исландский 13-й век Сага о Рагнаре Лодброке (Древнескандинавский: Сага о Рагнаре лодброкаре ). Все начинается с детства Аслауга, который впоследствии станет второй женой Рагнара и матерью Ивара. Она дочь Сигурда и Брюнхильды (легендарной истребительницы драконов и валькирии из германской мифологии, еще более популяризированной Вагнером), которые умирают, когда ей три года. Таким образом, она выросла в Норвегии в бедной семье, которая называет ее Крака («ворона») и скрывает свое происхождение. Тем временем Рагнар, сын короля Дании Сигурда Ринга, встречает свою первую жену Тору после того, как избавил ее город в Геталанде от проблемы с драконом. С ней у Рагнара двое сыновей, старшие сводные братья Ивара Эйрек и Агнар.
После безвременной смерти Торы Рагнар встречает Краку во время набега в Норвегии и женится на ней, несмотря на ее, казалось бы, бедное наследие. Хотя Крака говорит ему, что она была проклята, чтобы родить сына без костей, если ее муж окажется слишком нетерпеливым в ее первую брачную ночь (вместо того, чтобы ждать три ночи), Рагнар не может контролировать себя. Таким образом, девять месяцев спустя рождается Ивар Бескостный:
…мальчик был бескостным, как будто там, где должны были быть его кости, были хрящи. Когда он был молод, он вырос таким большим, что никто не мог сравниться с ним. Он был самым красивым из всех мужчин и таким мудрым, что трудно было сказать, был ли когда-нибудь человек мудрее его. (7).
Так что, несмотря на неудобное состояние Ивара, ситуация могла быть намного хуже. У Рагнара и Краки рождается еще больше сыновей: Бьорн Железнобокий, Хвицерк и Рогнвальд (и, позже, Сигурд Змееглаз), которые вырастают великими людьми и смелыми воинами. Часто отправляясь в набеги вместе, братья возглавляются Иваром, которого несут на носилках или щите и который проявляет настоящий талант к планированию и стратегии. Он также (каким-то образом) искусен в использовании лука.
На самом деле, его верхняя часть тела, кажется, обладает необычайной силой, несмотря на его бескостность, по крайней мере, в этой конкретной саге. Встретившись в бою с королем Швеции Эйстейном, рядом с которым была волшебная корова по имени Сибиля, которая сеяла хаос среди его противников, Ивар делает шаг вперед. Он приказывает своим людям сделать массивный лук из большого дерева, и со своего щита он «натянул свой лук, как будто это была тонкая ветка вяза» (12), выстрелив несчастной Сибилле прямо в глаза. Затем Сибилла приходит в ярость, и Ивар бросается на нее своими людьми, полностью сокрушая ее. Ивар явно обладает особыми способностями; после того, как его снова подхватили, его голос пронзает все поле боя, достигая каждого воина, как будто он стоял прямо рядом с ними, мотивируя их. Таким образом, сыновья Рагнара добиваются победы.
Ближе к концу этой саги, после хвастовства, что он вторгнется в Англию всего на двух кораблях, Рагнара захватывает король Элла из Нортумбрии (около 866 года н. э.) и бросает в змеиную яму, где он умирает. Затем сыновья Рагнара отомстили за своего отца, отплыв в Англию и якобы пытая Эллу, применив к нему кровавого орла (см. Ниже).
Повесть о сыновьях Рагнара
Эта история, наряду с большинством основных элементов Сага о Рагнаре Лодброке , также сохранившаяся в конце 13 — начале 14 века н. э. исландская работа, Повесть о сыновьях Рагнара (Рагнарссона þаттр ). Ивар, опять же, является лидером своей маленькой группы братьев, которые здесь также идут против воли своего отца, то тут, то там уходя на определенные территории, потому что они хотят быть такими же знаменитыми, как он. В одном из таких случаев, когда Ивар и ко. выйдя из-под контроля, Рагнар назначает Эйстейна Бели королем Верхней Швеции и просит его охранять королевство от своих сыновей, если они попытаются претендовать на него. Эйрек и Агнар пытаются это сделать, но их убивают, вдохновляя своих сводных братьев и мачеху Аслауг отомстить за них, не дожидаясь Рагнара.
С завершением истории Швеции, как и в Сага о Рагнаре Лодброке Затем Рагнар отплывает в Англию всего на двух кораблях и погибает от руки (ну, клыков) змей в Нортумбрии короля Эллы. Когда его сыновья приплывут в Англию в поисках возмездия, Повесть о сыновьях Рагнара заявляет, что Ивар Бескостный отказывается сражаться, и братья терпят поражение от гораздо большего войска и возвращаются домой. Ивар, однако, остается в Англии – он вынашивает хитрый план. Отправившись к Элле и заявив, что он не участвовал в борьбе против него, Элла соглашается компенсировать ему смерть отца и даст ему столько земли, сколько он сможет покрыть самой большой бычьей шкурой, какую только сможет найти. Ивар сильно растягивает шкуру, разрезает ее на тонкие полоски и покрывает гораздо большую территорию, чем предполагалось. Основав там город Йорк, Ивар тратит свое время на налаживание местных связей, прежде чем пригласить своих братьев еще раз пересечь пруд и отомстить Элле. С помощью новых друзей Ивара, помогающих им, и Элла, думающая, что Ивар на его стороне, они побеждают Эллу и пытают его: «Теперь они вырезали орла в спине Эллы, затем все его ребра отделили от позвоночника мечом, таким образом, что его легкие были вытащены». (3). К счастью для Эллы, этот метод считается вымышленным и всего лишь частью этих легенд.
Ивар еще долгое время остается местным королем в Англии, правя из Йорка, но не имея детей, которые могли бы стать его преемниками, «из-за того, каким он был: без похоти или любви» (4). Было высказано предположение, что вместо этого предложения, указывающего на то, что физические проблемы Ивара также мешали ему вступать в половую связь, возможно, его «бескостность» не столько влекла за собой проблемы со скелетом, сколько скорее то, что он не мог выполнять. В любом случае, здесь описывается, что Ивар умер в Англии от старости. Тот Сказка затем приступает к рассказу длинных (и длинных) историй о различных подвигах оставшихся братьев Ивара.
Ивар в Геста Данорум
Хотя есть некоторые другие средневековые латинские источники, в которых упоминается Рагнар и, мимоходом и не обязательно по имени, его сыновья, основным латинским источником, в котором мы также подробно находим Ивара, является Геста Данорум («Деяния датчан»). Вероятно, написанный в начале 13 века н. э. Саксоном Грамматиком, Геста вводит некоторых новых персонажей и события, о которых не сообщалось в других источниках. Одним из объяснений этой очевидной путаницы является то, что Саксон, возможно, пытался объединить различные версии историй, которые он слышал или читал в другом месте, в один рассказ. Среди прочего, две жены Рагнара, больше нигде не упомянутые, появляются в Геста : служанка-защитница Лагерта и женщина по имени Сванлога.
Решающее различие между работой Саксо и Сага и Сказка выше обсуждалось, что Аслауг полностью отсутствует, что создает небольшую проблему с воспитанием Ивара, которого обычно изображают как ее сына. Хотя он прямо не говорит об этом, когда говорит о том, что Рагнар и Тора собираются вместе, Саксон, похоже, подразумевает, что Ивар (здесь Ивар) — ее сын: «От нее он родил двух благородно одаренных сыновей, Радбарда и Данвата. У них также были братья — Сивард, Биорн, Агнар и Ивар» (9). Сивард соответствует Сигурду (Змея в Глазу), а Бьорн — Бьорну Железнобокому, в то время как Радбард и Данват являются подстановочными знаками. В другом повороте Саксо вообще не упоминает о том, что Ивар был бескостным, возможно, отвергая это как слишком непрактичную фантазию.
В Геста , Ивар показан как мудрый и уважительный человек, достойный доверия своего отца, вписывающийся в общую атмосферу, которую можно почерпнуть из других легенд. В то время как один из других сыновей Рагнара, Убба (здесь пишется Уббе), планирует узурпировать власть своего отца, Ивар, на данный момент губернатор Ютландии в Дании, избегает конфликта путем добровольного изгнания. Это приносит ему похвалу отца, и Рагнар позже назначает Ивара во главе своего королевства, пока он в отъезде. Впоследствии разворачивается история короля Эллы, в которой Ивар помогает своему отцу в его первой поездке в Йорк, а затем узнает о смерти Рагнара знакомым маршрутом. Трюк со шкурой кабана сохранился и здесь, заложив основы для двухлетнего правления Ивара в Англии. Затем он поселяется в Дании, выбирая своего брата Агнара, чтобы присматривать за Англией. Это последнее, что мы слышим об Иваре в этой истории.
Историчность
Оставляя в стороне тот факт, что человек, который был буквально бескостным, вряд ли вошел в учебники истории как знаменитый налетчик викингов (или даже пережил прошлое рождение в те дни), давайте рассмотрим вопрос о том, имеет ли Ивар, сын Рагнара, какое-то основание в исторической реальности. Слово предостережения в этом исследовании исходит из временного разрыва между источниками и их предметом; большинство саг о Рагнаре возникают с 12 века н. э. и далее и явно носят легендарный характер, в то время как деяния, которые они описывают, происходят в 9 веке н. э. Более того, этот век также не является золотой жилой, когда дело доходит до освещения в исторических источниках, поэтому истории может быть трудно проверить. Добавьте к этому тот факт, что многие имена викингов были довольно распространены, поэтому нахождение определенного «Ивара» в двух разных источниках вовсе не гарантирует, что вы заберете домой призовые деньги, утверждая, что это один и тот же человек.
Для начала, некоторые события и личности, которые фигурируют в легендах Ивара, на самом деле являются историческими. Король Элла из Нортумбрии действительно существовал и правил около 866 года н. э., и он был свидетелем того, как «Великая армия» викингов нападала на англосаксонские королевства с 865 года н. э. и далее. Историческая смерть Эллы, как говорят, произошла в битве с войсками викингов в Йорке в 867 году н. э. (но не упоминается об ужасном методе пыток кровавого орла, увековеченном легендой о Рагнаре). Таким образом, такие элементы, по-видимому, вошли в более поздние саги в измененной форме.
Когда дело доходит до преследования Ивара, в частности, Англосаксонская хроника на самом деле упоминает «Хингвар» и «Хаббу» как вождей этой «Великой армии викингов», а также некоего «Халфдина» (Англосаксонская хроника для 870 и 871 CE). Они часто были связаны с Иваром Бескостным и Уббой — с «Хальфдином» или Хальфданом, возможно, представляющим Хвицерка древнескандинавской традиции. Более поздние английские источники добавляют еще несколько лакомых кусочков, но, вероятно, не имеют надлежащей исторической основы. Помимо Хингвара, встречаются и другие варианты написания: Ингвар, Ингвар, Игвар или Иууар, связанные с ранней датской формой Ивара.
На другой стороне Ирландского моря, в Дублине викингов 9-го века н. э., мы находим еще одну фигуру, которую часто втягивают в обсуждение Ивара. Некий вождь викингов по имени Имар (или Имхар, произносится как Ивар) снова и снова появляется в современных ирландских анналах, сеет хаос по всей стране и запутывается в политике региона Северного Ирландского моря с 853 года н. э. до своей смерти в 873 году н. э.
Для многих оказалось непреодолимо привлекательным видеть обоих этих Ивар – одного, действующего в Англии, и другого, действующего в Ирландии, – как одного и того же человека. Как считает ученый Доннчадх Корраин, доказательства в пользу этого состоят, во–первых, в сходстве имен; во-вторых, в том факте, что Имар не упоминается в ирландских летописях между 864-870 годами н. э. (так, возможно, он был в другом месте — в Англии?); и в-третьих, в том, что после этого времени династии Дублина и Йорка стали тесно связаны. Йорк, помимо того, что является местом исторической смерти Эллы, конечно, также является местом Ивара Бескостного в более поздних легендах. Однако, продолжает Корраин, эти вышеперечисленные пункты не так уж и важны. Современный материал, в котором упоминается Ивар в Англии, очень скуден, и то немногое, что у нас есть, похоже, противоречит само себе. Более того, то, что кто-то какое-то время не упоминается в ирландских анналах, не говорит вам, где он был или что делал. Он заключает: «Хотя идентификации привлекательны, на их пути стоят очень серьезные трудности, и до тех пор, пока они не будут устранены, мы должны оставаться в сомнении.» (323).
Если Ивар Бескостный из более поздних саг был непосредственно основан на исторических викингах, то вышеперечисленные двое, по-видимому, являются главными кандидатами. Однако многие вещи предостерегают от того, чтобы рассматривать их как скопированные фигуры, поскольку многие детали различаются между легендами и историей. Начнем с того, что предполагаемый отец Ивара, Рагнар Лодброк, вероятно, не был непосредственно историческим, а скорее основывался на нескольких фигурах, связанных вместе в одного более крупного персонажа, служащего литературной цели. Более того, тот, кто вдохновил Рагнара, никоим образом не связан с историческим Хингваром/Имаром. Насколько нам известно, вторжение викингов в англосаксонскую Англию в 865 году н. э. также не имело ничего общего с местью за чьего-либо отца, как это происходит в сагах. Тем не менее, действие истории Ивара Бескостного в 9 веке н. э. явно основано на реальности. Также нетрудно представить, как деяния таких настоящих викингов, как Хингвар и/или Имар, могли в далеком будущем вдохновить Ивара Бескостного из легенд, приняв там сильно украшенные и скроенные пропорции, но с корнями в истории 9-го века н. э.
https://www.worldhistory.org/Ivar_the_Boneless/
Загрузка...
