Джераш

Джераш (он же Гераса, Гераш или Гераша) — столица и крупнейший город провинции Джераш в Иордании, но в древние времена это был один из самых богатых и космополитичных городов на древнем Ближнем Востоке. Заселенный людьми еще в эпоху неолита (около 7500-5500 гг. до н. э.) и основанный как эллинистический город во 2 веке до н. э., Джераш сегодня известен своими прекрасными римскими и византийскими руинами, которые входят в число крупнейших и лучше всего сохранившихся в мире. Джераш расположен в 48 км (30 милях) к северу от Аммана — столицы Иордании — и в 40 км (25 милях) к югу от Ирбида, Иордания. Джераш — одно из самых посещаемых мест в Иордании после набатейского города Петра.

География и Ранняя история

Местность в Джераше и его окрестностях довольно плодородна и имеет доступ к воде круглый год благодаря древнему водохранилищу. Руины Джераша находятся на высоте 500 м (1640,42), откуда открывается впечатляющий вид на окружающие низменные районы, а погода в городе относительно умеренная по сравнению с близлежащим Амманом. Плодородные холмы и долины вокруг Джераша поддерживали человеческое поселение и заселение в течение по меньшей мере 6500 лет, а ландшафт вокруг разрушенного города окружен оливковыми деревьями, сливовыми деревьями, фиговыми деревьями, пшеницей, эвкалиптом, различными кустарниками и кедрами. Холмы вокруг Джераша также обеспечивали хорошие пастбища для скота на протяжении всей истории, а добыча железной руды в районе Аджлуна послужила дополнительным стимулом для заселения населенных пунктов.

Вполне возможно, что небольшой македонский гарнизон когда-то существовал в или вблизи того, что сейчас находится в Джераше, около 332 года до н. э., и есть некоторые традиции, которые связывают создание колонии Александром Македонским (336-323 гг. до н. э.) или его генералом Пердиккой (355-320 гг. до н. э.) в регионе, но это не было подтверждено археологическими раскопками. Основание Джераша как города, вероятно, произошло примерно в 175-164 годах до н. э. во времена правления Антиоха IV Епифана (175-164 годы до н. э.) империи Селевкидов. Джераш быстро рос в это время, так как город был благословлен природными ресурсами. Джераш также стоял на стыке торговли и коммуникаций между Дамаском и Петрой, а также торговых путей, идущих на север и запад в направлении средиземноморских портов Тир и Иоппа (Яффа) на территории современных Ливана и Израиля, соответственно. Селевкиды построили в Джераше храмы, посвященные Зевсу, Гере, Аполлону, Посейдону, Артемиде и Немезиде.

Правление Селевкидов над Джерашем было кратким, и после смерти Антиоха VII Сидета (р.) в 129 году до н. э. в битве с парфянами Джераш попал под контроль ряда последовательных царей-военачальников, которые правили городом до 102 года до н. э. Главными бенефициарами вакуума власти после распада империи Селевкидов были евреи, которые быстро основали свое собственное королевство со столицей в Иерусалиме под властью династии Хасмонеев (140 г. до н. э. — 37 г. до н. э.). Царство Хасмонеев достигло своего апогея под властью короля-воина Александра Яннея (р. 103-76 до н. э.), который осадил и завоевал Джераш на рубеже 2-го века до н. э. Царство Хасмонеев контролировало Джераш до 63 года до н. э., и их прочным наследием для города было создание еврейской колонии, а также содействие укреплению торговых связей между Джерашем и прибрежными городами, находящимися под контролем евреев.

В 63 году до н. э., в результате поселения Помпея на Востоке, Джераш (для римлян: Гераса) стал частью Декаполиса, группы из десяти полуавтономных городов, расположенных в римской провинции Сирия, которая просуществовала с 63 года до н. э. по 106 год н. э. Каждый из этих городов сохранял определенную степень свободы, но полагался на Рим в своей защите, и некоторые вопросы были прерогативой римского легата Сирии. Римляне победили парфян в Сирии в 38 году до н. э., и Джераш вступил в период огромного влияния набатеев в 1 веке н. э. благодаря богатству набатейских городов, таких как Петра (в Иордании), Мадаин Салех (в Саудовской Аравии), Босра (в Сирии) и Авдат (в Израиле). Археологи обнаружили набатейские монеты и набатейское искусство по всему Джерашу, а также множество надписей, призывающих набатейских богов в Джераше. Храм, посвященный набатейскому богу Пакидасу, расположен рядом с храмом, посвященным греческой богине Артемиде. Римско-еврейский историк Иосиф Флавий упоминает Джераш в 1 веке н. э. как богатый город, населенный как сирийцами, так и евреями. Более того, Джераш записан в Новом Завете Библии как «область Герасинов» (Марка 5:1; Луки 8:26).

Римский и Византийский Золотой век

«Золотой век» Джераша датируется правлением римского императора Траяна (98-117 гг.н. э.), который включил город Джераш в состав новой римской провинции Аравия в 106 году н. э. Расположенный в непосредственной близости от столицы провинции Босра, Джераш извлек выгоду из своего выгодного расположения на пересечении нескольких торговых путей. Сам Траян частично несет ответственность за бум роста Джераша, поскольку он приказал построить новые дороги, в том числе Виа Нова Трайяна (Новая дорога Траяна), которая соединяла Босру с городом-воротами Красного моря Айлаоном, расположенным на берегу залива Акаба. Большинство сооружений, которые можно увидеть в Джераше, датируются вторым веком нашей эры. Римский император Адриан (117-138 гг.н. э.) останавливался в Джераше зимой 129 г.н. э., и это продолжительное пребывание было отмечено строительством триумфальной арки, известной как «Арка Адриана». Богатство Джераша позволило осуществить амбициозную программу общественных работ, включая строительство нового Храма Артемиды в середине второго века нашей эры. Население Джераша, по оценкам, составляло где-то от 10 000 до 25 000 человек примерно в 175 году н. э.

Хотя Джераш стал римлянином колония — он назывался Аурелия Антониниана — во время правления императора Марка Аврелия Антонина (121-180 гг.н. э.) Джераш не полностью избежал страданий бурного 3-го века н. э. Давление со стороны персидских сасанидов и пальмирцев прервало торговлю и торговые потоки между Джерашем и более широким Средиземноморским бассейном. Арабские племена также совершали набеги на территорию в Джераше и его окрестностях, что препятствовало экономическому росту и строительству новых сооружений. В царствование императора Диоклетиана (р. 284-305 н. э.), состояние Джераша было восстановлено, и есть свидетельства восстановительных работ.

Джераш процветал и под властью Византийской империи, но неизвестно, когда христианство пришло в город. Джераш был резиденцией епископства — епископ по имени Эксересий из Джераша присутствовал на совете Селусии в 359 году н. э. — и к 600 году н. э. в городе насчитывалось 15 церквей. Многие из этих церквей когда-то содержали изысканные мозаики, которые позже были повреждены вторгшимися арабскими армиями, а также землетрясениями в регионе. Самой старой церковью является собор Джераша, который датируется концом 4 века н. э. Последняя христианская надпись, найденная в Джераше, датируется в. 611 г.н. э. и находится в церкви епископа Генезия.

Общественные памятники продолжали возводиться, пока Джераш находился под византийским владычеством; в первую очередь, Бани Флакка, которые были построены примерно в 454-455 годах н. э. и отремонтированы в 584 году н. э. Город, по-видимому, процветал во времена правления императора Юстиниана (527-565 гг.н. э.). Известно, что ипподром Джераша продолжал использоваться, но другие монументальные сооружения все чаще перестраивались для хранения или использовались в качестве конюшен. Тем не менее, византийцы построили специальный театр и бассейн примерно в 535 году н. э. для водного фестиваля Майумас. Представляется вероятным, что жители Джераша сохранили сильный вкус к зрелищам даже после их постепенного обращения в христианство: святой Епифаний Саламинский (ок. 310-403 гг.н. э.) приводит отчет конца 4 века н. э., в котором упоминаются жители Джераша, отмечающие чудо Иисуса Христа в Кане специальным фестивалем вина.

Более поздняя история и археология

Персидские сасаниды захватили, разграбили и оккупировали Джераш между 614-630 годами н. э. Джераш был настолько ослаблен к тому времени, когда армии арабов прибыли в 636 году н. э., что они немедленно сдались. Хотя Джераш находился под властью халифата Омейядов (661-750 гг.н. э.), это был гораздо меньший и более скромный город. Самые богатые граждане Джераша, вероятно, переехали в Дамаск, резиденцию правительства Омейядов, и город сильно пострадал от их отъезда. Поскольку новые торговые пути полностью обходили регион вокруг Джераша, город вступил в период резкого упадка. Когда халифат Аббасидов (750-1258 гг.н. э.) перенес столицу из Дамаска в Багдад в 750 г.н. э., Джерашу был нанесен еще один удар, находясь так далеко от нового центра управления и покровительства. Серия землетрясений сделала Джераш непригодным для жизни в течение первых двух столетий раннего Средневековья. К тому времени, когда средневековый летописец и прелат Вильгельм Тирский (около 1130-1186 гг.н. э.) посетил Джераш, он писал, что город был давно заброшен и лежал в руинах.

Археологические остатки Джераша, несмотря на разрушительное воздействие времени, очень хорошо сохранились, и с 1920-х и 1930-х годов в городе часто проводились раскопки. Многое еще предстоит раскопать и раскопать, и важность Джераша только начинает пониматься и лучше оцениваться.

https://www.worldhistory.org/Jerash/

Ссылка на основную публикацию