Древняя Иордания

Иордания — это страна на Ближнем Востоке, граничащая с Израилем, Сирией, Ираком и Саудовской Аравией, которая в древние времена была частью Земли Ханаан. Страна названа в честь реки Иордан, которая протекает между современной Иорданией и Израилем и название которой означает «спускаться» или «течь вниз». Регион имеет долгую историю как важный торговый центр для каждой крупной империи от древнего мира до наших дней (от Аккадской до Османской империи), и многочисленные достопримечательности в стране упоминаются во всей Библии.

Александр Македонский (336-323 гг. до н. э.) основал города в регионе (такие как Гераса), а набатейцы вырезали там свою столицу Петру из скал из песчаника. В начале своей истории этот район привлекал и вдохновлял торговцев, художников, философов, ремесленников и, неизбежно, завоевателей, все из которых оставили свой след в истории современной страны.

Иордания, официально известная как Иорданское Хашимитское королевство, является независимым государством с 1946 года н. э. после тысячелетий в качестве вассального государства иностранных империй и европейских держав и превратилась в одну из самых стабильных и находчивых наций на Ближнем Востоке. Его столица, Амман, считается одним из самых процветающих в мире и популярным местом для туристов. История региона обширна, насчитывает более 8000 лет и охватывает историю расцвета и падения империй и эволюции современного государства.

Ранняя история

Археологические раскопки датируют проживание людей в регионе Иордании эпохой палеолита (около двух миллионов лет назад). Такие инструменты, как каменные ручные топоры, скребки, сверла, ножи и каменные наконечники копий, датируемые этим периодом времени, были найдены в различных местах по всей стране. Эти люди были охотниками-собирателями, которые вели кочевой образ жизни, переезжая с места на место в поисках дичи. Со временем они начали строить постоянные поселения и создавать сельскохозяйственные общины.

В эпоху неолита (около 10 000 лет до н. э.) наблюдался рост стабильных, оседлых сообществ и рост сельского хозяйства. Эти небольшие деревни в конечном итоге стали городскими центрами со своей собственной промышленностью и начали торговлю с другими. Развивались крупные городские центры, такие как город Иерихон, считавшийся старейшим непрерывно населенным городом в мире, с приблизительной датой основания 9000 лет до н. э.

По словам ученого Г. Ланкестера Хардинга:

гораздо более высокой культуре, чем мы до сих пор подозревали, потому что здесь была не просто деревня с хорошо построенными домами с прекрасными оштукатуренными полами, но вокруг поселения была большая каменная стена с канавой или сухим рвом перед ней. Это подразумевает высокую степень общественной организации, подчинение личных интересов интересам многих. (29)

Общественные интересы также очевидны в древних памятниках, возведенных в это время. На протяжении всей эпохи неолита люди строили мегалитические дольмены по всей земле (очень похожие по размеру, форме и методам, используемым в Ирландии). Считается, что эти дольмены являются памятниками умершим или, возможно, проходами между мирами. Эти дольмены часто встречаются на полях из обведенных камней, значение которых остается неясным, но очевидно, что строителям пришлось бы работать в группах для общего дела, чтобы создать эти места.

Места дольменов, скорее всего, носили религиозный характер и посещались для поклонения, гадания и праздников жителями близлежащих городов. Крупнейшим поселением эпохи неолита в Иордании был Айн-Газаль, расположенный на северо-западе (недалеко от современной столицы Аммана). Населенный около 7000 года до н. э., Айн-Газаль был сельскохозяйственной общиной, ремесленники которой создали одни из самых поразительных антропоморфных скульптур в ранней истории. Статуи, найденные в Айн-Газале, являются одними из старейших, если не самыми древними, в современном мире.

Община насчитывала более 3000 жителей и занималась торговлей и изготовлением керамики, что увеличивало благосостояние людей в отдельности и города в целом. Айн-Газаль оставался процветающим поселением в течение 2000 лет между 7000 годом до н. э. и 5000 годом до н. э., когда он был заброшен, скорее всего, из-за чрезмерного использования земли.

Гиксосы и египтяне

В эпоху энеолита и бронзы (около 4500-3000 и 3000-2100 гг. до н. э. соответственно) произошли дальнейшие изменения в архитектуре, сельском хозяйстве и керамике. Гассулийская культура, сосредоточенная вокруг места Талаилат Гассул в долине реки Иордан, приобрела известность в эпоху энеолита, продемонстрировав необычайное мастерство в выплавке меди, керамики и тонкостях архитектурного дизайна.

Поселение бронзового века Хирбет Искандер (основано около 2350 года до н. э.) выросло на берегах ручья Вади-Вала и было процветающим торговым сообществом до прихода захватчиков, которые разрушили города, деревни и города по всей Иордании примерно в 2100 году до н. э. Личность этих агрессоров неизвестна, но они, скорее всего, были армиями гутийцев, чьи вторжения свергли Аккадскую империю, основанную Саргоном Великим (2334-2279 гг. до н. э.), начиная с 2193 г. до н. э.; регион Иордании, конечно, был частью этой империи. Некоторые ученые предполагают, что народы моря были захватчиками, но дата их вторжения в этот район слишком ранняя.

Кем бы они ни были, эти захватчики были затем изгнаны другой группой, мигрировавшей в этот район (возможно, еще в 2000 году до н. э.), гиксосами, которые принесли в Иорданию совершенно иную культуру и утвердились в качестве правящего класса. Со временем иорданские гиксосы накопят достаточно сил, чтобы завоевать Египет, и будут удерживать обе страны до тех пор, пока египтяне не будут изгнаны Яхмосом I (около 1570-1544 гг. до н. э.). Некоторые ученые утверждают, что гиксосы (так называли египтян; имя, под которым они называли себя, неизвестно) были коренными жителями Иордании, в то время как другие утверждают, что они были иностранными захватчиками; в любом случае, они навсегда изменили жизнь в Иордании, введя лошадь, составной лук и колесницу в вооруженный конфликт, внедрив лучшие методы орошения и разработав лучшие системы защиты для городов, окруженных стенами.

Регион современной Сирии, Иордании, Ливана и Израиля (Левант) на протяжении всех этих периодов находился в постоянной торговле с другими областями и цивилизациями. Письменность в Месопотамии развилась около 3500 г. до н. э. как средство междугородней связи в торговле, и все же эти регионы, которые были грамотными по крайней мере с 3000 г. до н. э., не приняли систему письма до 2000 г. до н. э. по причинам, которые неясны. Были созданы надписи, такие как знаки и символы, но, по-видимому, не было сформулировано полного сценария. Письменность не развивалась в Иордании до тех пор, пока египтяне не свергли гиксосов примерно в 1570 году до нашей эры.

Как только гиксосы были изгнаны из Египта, египтяне преследовали их через Иорданию, создавая военные посты, которые превратились в стабильные общины. При более позднем правлении египетской царицы Хатшепсут (1479-1458 до н. э.) и ее преемника Тутмоса III (1458-1425 до н. э.) торговля процветала. Тутмос III установил египетских правителей по всему обширному региону Ханаана, принеся стабильность, мир и процветание. Этот регион процветал до такой степени, что спустя столетия в различных книгах Библии его будут называть славной землей, «текущей молоком и медом».

Иордания в Библии и железном веке

Города Гераса и Гадара (современные Джераш и Умм-Кайс соответственно) упоминаются в Книге Марка 5:1-20 и Книге Матфея 8:28-34. Оба этих отрывка повествуют о том, как Иисус изгонял злых демонов из одержимых людей в стадо свиней. История в Евангелии от Марка, считающаяся более ранней из двух, помещает событие в Герасу, в то время как версия Матфея содержит его в Гедаре. Марк упоминает, как после чуда человек, который был одержим демоном, рассказывает о чуде всем жителям Десятиградия; Декаполис был термином для десяти городов на восточной окраине Римской империи в то время, и среди них были как Гераса, так и Гадара.

Регион современной Иордании несколько раз упоминается в Ветхом Завете Библии как часть повествований, составляющих книги Бытия, Исход, Второзаконие, Числа, Иисуса Навина и другие, касающиеся земли израильтян, их порабощения в Египте и их освобождения в землю обетованную, которую затем необходимо завоевать. Считается, что связанные с этим события произошли во второй половине бронзового века (около 2000-1200 гг. до н. э.), хотя существуют расхождения между библейскими рассказами и археологическими данными.

Среди расхождений, наиболее часто отмечаемых учеными, является тот факт, что регион Иордании, упомянутый в книгах Исхода, Чисел и Иисуса Навина, явно заселен, в то время как археологические данные указывают на то, что страна в основном не заселена. Сражения, которые, как говорят, вели евреи в Большом количестве и в Иисусе Навине, также, похоже, не оставили никаких археологических записей. Однако следует отметить, что город Иерихон, известный своим падением к Иисусу Навину (Иисус Навин 6:1-27), действительно демонстрирует свидетельства насильственного разрушения около 1200-1150 гг. до н. э. во время краха бронзового века.

Гора Нево в Иордании — это место, где, как говорят, Моисею было позволено взглянуть на Землю Обетованную перед смертью (Второзаконие 43:1-4), а Иордания была землей Мадианитян, где Моисей нашел убежище после своего бегства из Египта в Исходе (Исход 2:15) и область, в которой он встретил горящий куст, который отправил его обратно на миссию по освобождению своего народа от рабства (Исход 3:1-17). Говорят, что он похоронен на горе Нево, первоначально месте, священном для моавитян и их богов.

Начало железного века (около 1200-330 гг. до н. э.) в регионе было положено вторжением народов Моря, загадочной культуры, идентичность которой ученые до сих пор обсуждают. Некоторые утверждали, что они являются филистимлянами Библии, в то время как другие предполагали, что они были этрусскими, минойскими, микенскими или другими национальностями. Ни одно утверждение, идентифицирующее их, не получило широкого признания, и вряд ли оно будет принято в ближайшем будущем, поскольку в дошедших до нас надписях говорится только о том, что эти люди пришли с моря, а не с какого моря и даже не с какого направления.

Народы моря прибыли на побережье Ханаана около 1200 года до н. э. с передовыми знаниями в области металлургии, и их железное оружие намного превосходило каменные и медные клинки и копья их противников. В то время как народы моря вторгались с юга, библейская летопись повествует о великих битвах между израильтянами и моавитянами и мадианитянами в Книге Судей, а также о набегах аммонитян на израильские поселения с севера Иордании. Иорданские королевства Эдом на юге, Моав в центре и Аммон на севере — все они за это время набрали силу.

На стеле Меша (также известной как Моавитский камень, около 840 года до н. э.) запечатлена битва между Мешей, царем Моава, и тремя царями Израиля. Повествование на стеле соответствует описанию события, приведенного во II Царств 3, в котором Иорам Израильский и Иософат Иудейский отправляются на войну, чтобы подавить восстание моавитян. Стела Меша является одним из самых известных артефактов, подтверждающих библейское повествование, хотя некоторые ученые ставят под сомнение его значение и даже его подлинность.

Спор о том, поддерживает ли стела Меша библейское повествование, типичен для споров по поводу интерпретации не только объектов, но и древних текстов. Те ученые, которые приравнивают народы Моря к филистимлянам, интерпретируют Книги I и II Царств, в которых в значительной степени фигурируют филистимляне, как повествование о народах Моря. Эти книги рассказывают историю возвышения царя Саула (около 11 века до н. э.) над израильтянами и поражения Давида от филистимлян, убив их чемпиона, Голиафа, в единоборстве.

Большая часть того, что известно о морских народах, взята из египетских записей, в которых утверждается, что они были побеждены Рамзесом III в 1178 году до н. э. близ египетского города Ксуа, а затем исчезли из исторических записей. Если это утверждение, наряду с традиционными датами Саула и Давида, будет принято, то филистимляне могут быть народами моря, которые вторглись в Египет после их сражений с Саулом и Давидом. Однако это далеко не точно, и консенсуса по этому вопросу достигнуто не было.

Ученые также расходятся во мнениях относительно того, были ли народы моря ответственны за разрушение городов по всему региону Ханаана, или это было результатом полководца Иисуса Навина и его завоевательных кампаний в регионе, утверждавших, что это земля обетованная для его народа (книги Чисел и Иисуса Навина). В любом случае, появление в регионе железного оружия изменило динамику сражения, благоприятствуя тем, кто им вооружен, как доказала ассирийская военная машина, когда они захватили страну. Ассирийцы считались непобедимыми в бою; во многом благодаря их превосходящему вооружению.

Великие Империи и Набатейцы

Ассирийская империя и ее продолжение Неоассирийская империя использовали железное оружие для завоеваний и стали величайшей и самой обширной политической державой в мире до того времени. При ассирийском царе Тиглат Пилесере I (1115-1076 до н. э.) регион Левант был прочно взят под контроль Ассирии и оставался частью империи до ее падения в 612 году до н. э.

Затем Вавилонская империя завладела этой землей, пока ее не захватил Кир Великий, основатель империи Ахеменидов (549-330 до н. э.), также известной как Персидская империя, которая затем перешла к Александру Македонскому в 331 году до н. э. и стала частью его зарождающейся империи. До вторжения Александра в Иорданию выросла уникальная культура, столица которой стала одним из самых узнаваемых образов древнего мира и популярной туристической достопримечательностью в наши дни: набатейцы и их город Петра.

Набатейцы были кочевниками из пустыни Негев, которые прибыли в регион современной Иордании и обосновались где-то до 4 века до нашей эры. Их город Петра, высеченный из скал песчаника, возможно, был создан в это время, но, возможно, и раньше. Набатейцы первоначально получили свое богатство за счет торговли на Маршрутах благовоний, курсирующих между Королевством Саба на юге Аравии и портом Газа на Средиземном море. К тому времени, когда они основали Петру, они также контролировали другие города вдоль Маршрутов доставки благовоний и могли облагать налогом караваны, обеспечивать защиту и контролировать прибыльную торговлю специями.

Знаменитый фасад Петры, известный сегодня как Сокровищница, почти наверняка изначально был гробницей или мавзолеем и, вопреки распространенному представлению, ведет не в какой-либо запутанный лабиринт коридоров, а всего лишь в довольно короткую и узкую комнату. Более просторные жилища, составляющие остальную часть скалистого города, свидетельствуют о богатстве набатейцев как торговцев, у которых было достаточно располагаемого дохода и рабочей силы, чтобы позволить себе такое сложное и своевременное строительство.

Название «Петра» по-гречески означает «скала»; первоначально город назывался Ракму (возможно, в честь раннего набатейского царя) и упоминается в Библии и в произведениях таких писателей, как Иосиф Флавий (37-100 гг.н. э.) и Диодор Сицилийский (1 век до н. э.). В период расцвета Набатейского царства Иорданский регион пользовался большим процветанием, и не только в городе Петра и его окрестностях. Набатейцы, безусловно, были самыми богатыми, но люди других национальностей также разделяли их удачу.

Примерно в 200 году до н. э. губернатор Аммона Гиркан построил свою тщательно продуманную крепость-дворец Каср Аль-Абд («Замок слуги»), для строительства которой потребовалось бы огромное количество располагаемого дохода. Флавий Иосиф Флавий описывает дворец (который он понимал как крепость) в ярких выражениях как «построенный полностью из белого камня» в грандиозном масштабе, включая большой отражающий бассейн, и как на его стенах были вырезаны «животные невероятной величины», а также банкетные залы и жилые помещения, снабженные проточной водой (Merrill, 109). Руины этого сооружения сохранились и сегодня близ Арак-аль-Амира, хотя и в значительно уменьшенном состоянии со времен Иосифа Флавия, но все еще свидетельствуют о богатстве и дальновидности человека, который его заказал.

Первым исторически засвидетельствованным царем набатеев был Арета I (около 168 года до н. э.), и поэтому, хотя набатейцы обосновались в регионе за столетия до этого, царство Набатея датируется 168 годом до н. э. — 106 годом н. э., когда оно было аннексировано Римом. Набатейцы обладали высокоразвитой культурой, в которой процветали искусство, архитектура, религиозные чувства и торговля. Женщины имели почти равные права, могли служить священнослужителями и даже править как автономные монархи. Самыми важными божествами набатейского пантеона были женщины, и женщины, скорее всего, служили бы их верховными жрицами.

Чтобы решить проблему надежного водоснабжения в засушливом регионе, набатейцы спроектировали ряд колодцев, акведуков и плотин, эффективность которых в свое время не имела себе равных. Имея доступ к воде и обосновавшись в некоторых из самых труднодоступных районов региона, набатейцы смогли отбиться от агрессоров, привлеченных их богатством. Однако они не могли долго противостоять превосходящей мощи Рима, который неуклонно захватывал их территории и поглощал их торговые пути, пока, наконец, не захватил все королевство и не переименовал регион Аравия Петреа в 106 году н. э. при императоре Траяне (98-117 гг.н. э.).

Рим, ислам и Современное государство

Римляне оживили большую часть региона (хотя набатейские города, такие как Петра и Хегра, были заброшены), создав мощный торговый центр в Герасе и еще один, называемый Филадельфией, на месте Аммона, ныне Аммана, столицы современной Иордании. Город Гедара процветал при римлянах. Гедара была родиной римского поэта и редактора Мелеагра (1 век н. э.) и ранее вдохновляла на творчество эпикурейского философа и поэта Филодема (около 110-35 гг. до н. э.). Римляне, безусловно, извлекли выгоду из ресурсов региона, а также из рекрутов, которых они набирали в свои армии в качестве призывников и вспомогательных войск, но также улучшили местность, построив дороги, храмы и акведуки, которые превратили большие территории региона в плодородный ландшафт и способствовали процветанию торговли. В то время Гераса стала одним из самых богатых и роскошных провинциальных городов Римской империи.

Тем не менее, Рим начал неуклонно приходить в упадок в течение 3-го века н. э. и столкнулся с серьезными проблемами в начале 4-го века н. э. Пока Рим боролся с внутренними трудностями и вторжениями, регион, которому предстояло стать Иорданией, страдал вместе со всеми другими провинциями. Полукочевые Танухиды получили власть в этом районе и вокруг него в 3 веке н. э., и их самый известный лидер, королева Мавия (около 375-425 гг.н. э.), возглавила восстание против Рима, скорее всего, спровоцированное настойчивым требованием империи о вспомогательных войсках танухидов для армии.

Поскольку Танухиды изначально входили в Набатейскую племенную конфедерацию, считается, что она контролировала районы, ранее входившие в королевство Набатея. Так ли это, но она была достаточно могущественна, чтобы бросить вызов Риму, заключить мир на своих собственных условиях, а затем послать кавалерийские части для оказания помощи в обороне Константинополя после поражения Рима в битве при Адрианополе в 378 году н. э.

Когда Рим пал на западе (476 г. н. э.), восточная часть продолжала оставаться Византийской империей, правящей из Константинополя. В 7 веке н. э. арабское вторжение прокатилось по региону, обратив людей в ислам, что затем привело этих людей к конфликту с византийцами. Регион современной Иордании стал частью империи Омейядов, первой мусульманской династии, правившей с 661-750 годов н. э. При империи Омейядов Иордания процветала, но была оставлена без внимания следующим правящим домом, Абассидами (750-1258 гг.н. э.), когда они отозвали свою поддержку из этого района, перенеся столицу из Дамаска, расположенного к северу от Иордании, в Куфу, а затем в Багдад, значительно дальше.

Халифат Фатимидов (909-1171 гг.н. э., который был поглощен Аббасидами) захватил Иорданию во время их экспансии и начал реконструкцию храмов, зданий и дорог, как и Османская империя (1299-1923 гг.н. э.), пришедшая после Аббасидов. Османские армии разгромили войска Византийской империи в 1453 году н. э., положив конец западному влиянию в регионе.

Во время Первой мировой войны (1914-1918 гг.н. э.) османы встали на сторону Германии и Центральных держав. Арабское восстание 1916 года н. э., начавшееся в Иордании, значительно ослабило Османскую империю, поскольку она боролась против союзных держав, и, когда они потерпели поражение, империя была распущена в 1923 году н. э. Затем Иордания вошла в состав Британской империи, пока не получила независимость в 1946 году после Второй мировой войны. Сегодня регион известен как Иорданское Хашимитское королевство, автономное государство со светлым будущим — и долгим и славным прошлым.

https://www.worldhistory.org/Jordan/

Ссылка на основную публикацию