Статуэтки иудейского столба — интересная и специфическая форма женского изображения из Иудейского царства железного века. Они относятся к более широкой категории статуэток на столбах, которые имеют нижнюю часть тела, похожую на столб, и были найдены по всему Ближнему Востоку и Средиземноморью со 2-го тысячелетия до н. э. до классических времен. В Иудее железного века были найдены сотни маленьких фигурок иудейских колонн (JPFS), некоторые целые, но большинство фрагментов, и часто утверждается, что они являются культовыми предметами, хотя их назначение окончательно не известно.
Материал и форма
Фигурки иудейских колонн железного века были сделаны из глины с цилиндрическими основаниями, которые шире внизу, и были изготовлены вручную или с помощью колеса. Их головы были либо вылеплены, либо прищемлены сверху. Головы иногда были раскрашены и часто изображали волосы в завитках, а иногда на них была шапочка или вуаль. Верхние части оснований имеют ярко выраженную грудь с руками, часто изогнутыми так, чтобы руки поддерживали грудь. Подобно женским фигурам в финикийском стиле, JPFS были найдены по всей Иудее с датами, в основном, с конца 8-го по начало 6-го века до нашей эры. В Северном царстве Израиля люди делали статуэтки с полным женским телом, в то время как в Иудее женские статуэтки состояли только из женской головы на теле типа колонны, описанном выше. Ни один из типов не был особенно художественным, но южные фигурки демонстрируют больше индивидуальных особенностей, таких как прически и то, что кажется нарисованными украшениями.
Цель
Большинство найденных JPF были сломаны, но целые JPF были найдены в цистернах, ямах, бытовых помещениях, каземате, складе. Хотя некоторые из них также были найдены в гробницах, в этом контексте их недостаточно, чтобы связать их с культами смерти и погребения. В домашних хозяйствах они появляются в сочетании с культовыми собраниями. В Телль-эн-Насбете и других местах эти фигуры, по-видимому, имеют множество возможных применений, таких как обеты, культовые изображения и предметы поклонения. Эти фигурки встречаются так часто, что один ученый, Милтон К. Морленд в своей книге Между текстом и артефактом: Интеграция археологии в преподавание библеистики , заявляет: «На самом деле, можно подсчитать, что на одно домашнее хозяйство приходилось одна или несколько статуэток колонн» (46). Морленд также предполагает, что они могли использоваться в бытовых ритуалах, поскольку они были найдены в сборках, состоящих из таких предметов, как изображения Бес, амулеты, бусы, лампы и подвески. Это согласуется с теорией о том, что они использовались в частных культовых мероприятиях, а не в более широком общинном культе.
Появление этих статуэток на столбах в Иудее железного века сопровождает и другие изменения в иудейских глиняных статуэтках. Хотя мужские фигуры продолжали создаваться, они не были столь преобладающими, как женские, и их популярность начала снижаться. Хотя женские фигурки имеют заметную грудь (часто считается, что она связана с плодородием), мужские фигурки, такие как найденные в Телль-ан-Насбе, не подчеркивают фаллос, как можно было бы ожидать, если бы маленькие фигурки ассоциировались с плодородием. Еще одно изменение в иудейских статуэтках заключалось в том, что таблички с женскими фигурами – часто с божественными символами, возможно, относящимися к Астарте, Кудшу или Анату – также пришли в упадок на юге.
После того, как иудеи вернулись из Вавилонского изгнания, эти статуэтки колонн исчезают с еврейских памятников в археологических записях. Однако статуэтки колонн продолжали использоваться в районах, занятых идумеями и финикийцами в тот период.
Существует множество теорий об использовании этих фигур, в том числе о том, что они изображали богиню (возможно, Ашеру или Астарту) или что они использовались в симпатических магических ритуалах женщинами для содействия плодородию. Некоторые ученые также разработали другие теории о JPFS, например, что они были игрушками или фигурками смертных людей; однако ни одна из этих теорий не является очень популярной. Статуэтки на древнем Ближнем Востоке иногда использовались в качестве амулетов для противодействия сексуальной импотенции, и, возможно, аналогичным образом использовались JPFS. Другое предположение состояло в том, что они, возможно, носили эротический характер и использовались как своего рода афродизиак для места жительства. В качестве альтернативы, они могли использоваться в качестве подношений божествам.
Связь с Ашерой
Одна из наиболее популярных теорий заключается в том, что статуэтки иудейского столба связаны с богиней Ашерой. С самых ранних исследований некоторые ученые, такие как Келсо и Торли, видели связь между колоннами JPFS и символикой дерева или столба, используемой в связи с Ашерой. Однако следует отметить, что это основание с колоннами было прагматичным способом для статуэток встать и было распространено в статуэтках на древнем Ближнем Востоке. Например, были найдены фигурки лошади и всадника, которые имеют основания с колоннами, но логически не могут быть связаны с деревом таким же образом, как деревянные ашера может быть.
Также может показаться, что для многих ученых ярко выраженная грудь фигур связывает их с плодородием, атрибутом Астарты (которая, в свою очередь, часто связана с Ашерой). Богиня Ашера, как мать богов в ханаанской мифологии, также может быть связана с плодородием. Как отмечает Раз Клеттер в своей книге Статуэтки Иудейского столпа и археология Ашеры , нагота и атрибуты представлений о плодородии являются довольно общими и могут быть связаны с несколькими различными богинями. Помимо двух типов голов (зажатых и отлитых в форму), JPFS не имеют достаточно общих различий, чтобы идентифицировать их как совершенно разных богинь (или людей, если на то пошло).
В начале 20 века н. э. JPFS часто считались богиней Астартой, а не Ашерой. Хотя, как было описано ранее, Астарта и Ашера могут быть родственниками. Одним из ученых, придерживавшихся этой точки зрения, был Д. Макензи, который проводил раскопки в Бет-Шемеше в начале 1900-х годов н. э. Он считал, что это были защитные культовые предметы. Хотя первоначально JPFS в Бет-Шемеше были датированы 10 веком до н. э. или позже, У. Ф. Олбрайт, важный библейский археолог, датировал их 7-6 веками до н. э. Олбрайт видел в них заботливых богинь, а также верил, что некоторые из их голов были сделаны на Кипре, в то время как их тела были сделаны на местном уровне.
В 1924 году Э. Пилц провел раннее всестороннее исследование статуэток из Израиля. Пилц также видел в JPFS заботливых богинь и, возможно, кипрских или финикийских фигур Астарты. Некоторые ученые, такие как К. М. Кеньон, не решались присвоить фигурам конкретное имя, но все еще считали, что они являются объектами культа плодородия. Дж. Б. Притчард, который нашел много JPF в частных резиденциях в Телль-Бейт-Мирсим, предположил, что статуэтки на столбах произошли от более ранних изображений женщин на мемориальных досках и предназначались для домашнего использования в культе плодородия. Р. Хестин также приписывал теории, что JPF были объектами плодородия. Некоторые ученые полагают, что они использовались как часть симпатической магии, символизирующей желание быть кормящей матерью.
Уильям Девер сделал еще один шаг вперед в связи с богиней и предположил, что Ашера была одной и той же, что и богини Анат, Астарта, Эйлат и Кудшу. Одним из пунктов его рассуждений является сходство между прическами изображения Ашеры, найденного в Кунтилет-Аджруде, и сиро-палестинскими фигурами Астарты 9-8 веков до нашей эры. Для него надписи Кунтилет Аджруд и Хирбет эль-Кум были убедительным доказательством культа Ашеры в Израиле и того, что JPFS были физическими остатками этого культа и использовались в качестве талисманов плодородия. С другой стороны, следует отметить, что, хотя надписи Кунтиллет Аджруд и Хирбет эль-Кум ассоциируют Яхве с Ашерой, не было найдено никаких JPFS, связанных с важным храмом яхвистики, найденным в Араде.
Р.А.С. Макалистер, который проводил раскопки в Гезере, полагал, что JPFS были изображениями богини или, возможно, были терафимами (домашними богами), о которых говорится в Библии. Терафимы в истории Иакова и Рахили в Книге Бытия 30, записанной во II железном веке, описываются как достаточно маленькие, чтобы их можно было спрятать в углах палатки. Археологи в Гезере и Телль-ан-Насбете считали, что статуэтки были намеренно разбиты, возможно, в магических ритуалах.Z. Зевит считает, что находки в Телль-ан-Насбе подразумевают ритуальное разрушение, поскольку все, кроме одного, из 120 найденных там JPF были сломаны, большинство на шее. Поскольку многие из них были сделаны из одного куска и, следовательно, не имели слабого места на шее, эта точка останова может быть значительной. В 1985 году н. э. Г. Баркей предположил, что JPFS были нарушены во время монотеистических религиозных реформ короля Иосии, описанных в библейской истории Второзакония.
Заключение
Хотя часто считается, что JPF связаны с фертильностью, большое количество и широкое использование кажутся несоразмерными с количеством проблем с бесплодием, с которыми, скорее всего, сталкивались люди того времени и региона, как указывает Зевит в Религии Древнего Израиля: Синтез параллактических подходов .То, что фигуры держат грудь, может наводить на мысль о позе дарения, а не о позе сочувствия для получения плодородия. Вместо того, чтобы быть попытками принудить божество или магическую силу обеспечить женщинам большую плодовитость, возможно, они представляли собой потребность в воспитании из сверхъестественного мира. Идея воспитания, будь то в смысле эмоционального или общего благополучия, более абстрактна, чем желание быть плодовитой или кормить грудью, но здоровье и хорошее самочувствие были бы так же важны в древние времена, как и в современном мире. Возможно, не так уж и случайно, Атират (Ашера) описывалась в ханаанских текстах как кормящая грудью царя. В Телль-Касиле, слой XI 11 века до н. э., IB железный век, был найден глиняный сосуд в форме обнаженной женской верхней части тела, похожий на JPFS. Однако, в отличие от JPFS, у него есть отверстие в верхней части головы и отверстия в груди, которые, как считается, предназначены для заливки жидкостей. Возможно, пользователь должен был сосать из груди, а не наливать.
https://www.worldhistory.org/Judean_Pillar_Figurines/
Загрузка...
