Среди многих богов римлян Юпитер, сын Сатурна, был верховным богом, связанным с громом, молнией и штормами. Первые граждане того, что станет Римом, верили, что за ними наблюдают духи их предков, и они добавили к этим духам триаду богов. Эти новые боги включали Марса, бога войны; Квирина, обожествленного Ромула, который наблюдал за народом Рима; и, наконец, Юпитера, верховного бога. Он был Юпитером Элициусом — тем, кто рождает. С возникновением Республики личность Юпитера как величайшего из всех богов была твердо установлена, но два члена старой триады были заменены Юноной (его сестрой и женой) и Минервой (его дочерью). Самым важным титулом Юпитера был Юпитер Оптимус Максимус, что означает Лучший и Величайший и символизирует его роль отца богов.
Юпитер, древнее персонифицированное божество этрусских царей, нашел новый дом в Республике. Он был богом света, защитником во время поражения и дарителем победы. Он был Юпитером Императором, верховным генералом; Юпитером Непобедимым, непокоренным; и, наконец, Юпитером Триумфатором. Он защищал Рим во время войны и поддерживал благосостояние народа в мирное время. Чаще всего его изображали с длинной белой бородой, и его символом был орел на вершине скипетра, который он нес, сидя на своем величественном троне. Как и в случае с Зевсом, его репутация жестокого человека часто заставляла людей дрожать от страха, потому что он мог легко наказать их одной из своих молний. Конечно, он честно предупредил бы их перед последним, разрушительным ударом, и наказание обычно совершалось только с согласия других богов.
Юпитер в римской религии
Религия всегда была важным элементом почти любого общества, современного или древнего. Это объясняло все, включая времена года, восход солнца утром и луну ночью. Боги защищали людей от их врагов, сил природы, и сражались бок о бок с ними во время войны. Боги всегда присутствовали в их фольклоре, и храмы были построены в их честь. Жертвы приносились, чтобы заслужить благословение богов. До возникновения монотеизма иудео-христиан большинство культур поклонялись множеству богов. Был бог войны, бог урожая и даже богиня плодородия. Римская империя не была исключением.
Для ранних римлян религия и вера, особенно в первые годы Республики, давали людям уверенность и защиту. Это был важный компонент во всех аспектах жизни; немногие решения принимались без обращения к богам. Римская религия, однако, не была индивидуалистической, как, например, христианство; она была общинной. Не было никакого священного текста или символа веры; был только чел. деорум или мир богов. Посредством ритуалов и молитв римляне снискали благосклонность богов и тем самым избежали его или ее гнева. И, хотя римляне часто были терпимы к религии тех, кого они завоевали (часто поглощая одного или двух новых богов), они по-прежнему защищали официальную государственную религию и с подозрением относились ко всему, что могло подорвать их структуру власти. Это подозрение было основной причиной преследований как евреев, так и христиан во время правления Нерона и последующих императоров. Эта защита позволила бы Юпитеру и его товарищам-олимпийцам выжить со времен этрусков, как в Республиканскую, так и в имперскую эпохи, вплоть до возникновения христианства.
Храм в Риме
Около 509 года до н. э. на Капитолийском холме в Риме был возведен великолепный храм, разделяемый с Юноной и Минервой, место, где люди могли собираться и приносить жертвы. Помимо большой скульптуры Юпитера, в храме, самом величественном из всех в Риме, хранились книги Сивиллиных, которые были римскими оракулами и к которым обращались только в критические моменты. Юпитеру поклонялись многие титулы: Непобедимый, Император и Триумфатор — титулы, которые представляли его высшую важность для Рима во всех вопросах государственной жизни, как в мирное, так и в военное время. После возвращения с битвы победоносные полководцы возглавляли процессию, называемую триумфом, по улицам Рима к храму Юпитера. Генерал был одет в длинную пурпурную мантию, в правой руке держал скипетр, ехал в колеснице, запряженной четырьмя белыми лошадьми; за ним следовала большая масса граждан, его армия и военнопленные, последние, конечно, в цепях. После прибытия в храм он совершал жертвоприношение, обязательно жертвуя часть своей добычи Юпитеру, благодаря Юпитера за победу в битве.
Для этих полководцев Юпитер олицетворял бесстрашие римской армии. Однако, хотя ему поклонялись военные, часто рассматриваемые как покровитель насилия, он также был политическим богом, придавая легитимность как народному собранию, так и Сенату. Сенат не допустил бы объявления войны без благословения Юпитера. Он был покровителем клятв и договоров и карателем лжесвидетелей. Ни одно политическое действие не начиналось и не завершалось без его решения. Главные игры, отмечаемые в сентябре, Люди Романи , были отмечены в его честь.
Закат Юпитера
У Юпитера, однако, были свои недоброжелатели и проблемы. После смерти Юлия Цезаря, который в свое время служил фламен диалис или личный священнослужитель Юпитера, последователи императора Августа инициировали имперский культ: поклонение императору как богу. В то время как Август отвергал идею быть богом, те императоры, которые следовали за ним, часто наслаждались этой идеей, часто обожествляя предшественника; император Калигула даже утверждал, что он живой бог. И подобно Александру Великому, который верил, что он сын Зевса, император Гальба верил, что он потомок Юпитера. Император Элагабал временно заменил Юпитера Элагабалом, сирийским богом. У него даже был большой черный камень конической формы — культовый символ его религии — привезенный из Сирии и установленный на Палатинском холме. Новый храм, Элагабалиум, был построен в честь Элагабала. К счастью, его преемник Александр Север захотел выслужиться перед народом Рима и вернул Юпитера на его законное место верховного бога: он отправил камень обратно в Сирию. Позже, в третьем веке, Юпитер был заменен, на этот раз это был культ Сол Непобедимый , Непокоренное Солнце, покровитель солдат. И снова Юпитер был спасен императором Диоклетианом. Наконец, святой Августин, автор Город Божий , осуждал как римское общество, так и его религию. Он писал, что римские боги не только не смогли защитить римлян от бедствий, но и Юпитер был признан прелюбодеем.
С появлением христианства и падением Империи в 5 веке н. э. Юпитер и его собратья-боги стали предметом мифологии. Их имена теперь живут на планетах: Юпитер, Нептун, Марс, Меркурий и Венера. К сожалению, память Юпитера также была омрачена его греческим коллегой Зевсом. Однако он играл решающую роль в римской культуре на протяжении большей части ее истории. Он защищал римлян от гнева их врагов, как в мирное время, так и во время войны. Несмотря на успехи и неудачи императоров, Юпитер был тогда вездесущей чертой римской повседневной жизни.
https://www.worldhistory.org/jupiter/
Загрузка...
