Кали

Кали — индуистская богиня смерти, времени и судного дня. Она часто ассоциируется с сексуальностью и насилием, но также считается сильной материнской фигурой и символом материнской любви. Кали воплощает шакти — женская энергия, творчество и плодородие — и является воплощением Парвати, жены великого индуистского бога Шивы.

Кали чаще всего изображается в искусстве как страшная боевая фигура с ожерельем из голов, юбкой из рук, высунутым языком и размахивающим ножом, с которого капает кровь.

Имя и поклонение

Имя Кали происходит от санскритского слова, означающего «та, кто черная» или «та, кто есть смерть», но она также известна как Чатурбхуджа Кали, Чиннамаста или Каушика. Как воплощение времени, Кали пожирает все сущее, она непреодолимо привлекательна для смертных и богов, а также может олицетворять (особенно в более поздних традициях) благосклонность богини-матери.

Богине (деви) особенно поклоняются в восточной и южной Индии и, в частности, в Ассаме, Керале, Кашмире, Бенгалии, — где ей теперь поклоняются на ежегодном празднике Кали Пуджа, проводимом в ночь новолуния, — и в храме Калигхат в городе Калькутта.

Рождение Кали

Существует несколько традиций о том, как появилась Кали. Одна из версий повествует о том, как богиня-воительница Дурга, у которой было десять рук, каждая из которых несла оружие, и которая в бою ездила верхом на льве или тигре, сражалась с Махишасурой (или Махисой), демоном-буйволом. Дурга пришла в такую ярость, что ее гнев вырвался из ее лба в форме Кали. Родившись, черная богиня обезумела и съела всех демонов, с которыми столкнулась, нанизав их головы на цепочку, которую носила на шее. Казалось невозможным успокоить кровавые атаки Кали, которые теперь распространялись на любых беззаконников, и как люди, так и боги не знали, что делать. К счастью, могущественный Шива остановил разрушительное неистовство Кали, улегшись на ее пути, и когда богиня поняла, на ком она стоит, она, наконец, успокоилась. Из этой истории объясняется связь Кали с полями сражений и районами, где проводится кремация.

В другой версии рождения богини Кали появилась, когда Парвати сбросила свою темную кожу, которая затем стала Кали, поэтому одно из ее имен — Каушика (Оболочка), в то время как Парвати осталась как Гаури (Прекрасная). Эта история подчеркивает черноту Кали, которая символизирует вечную тьму и которая обладает потенциалом как разрушать, так и создавать.

В третьей версии Дарука терроризировал людей и богов, которых могла убить только женщина, и боги попросили Парвати разобраться с беспокойным демоном. Она ответила, прыгнув в горло Шивы. Это произошло потому, что много лет назад Шива проглотил халахалу, яд, который поднялся в результате вспенивания океана во время творения и который угрожал загрязнить мир. Соединившись с ядом, все еще находящимся в горле Шивы, Парвати превратилась в Кали. Выпрыгнув из горла Шивы в своем новом обличье, Кали быстро расправилась с Дарукой, и в мире снова все было хорошо.

Кали и Рактабия

Наконец, в еще одной версии рождения Кали есть история ужасного демона Рактабиджи (Кровавого семени). Этот демон, как и большинство демонов, доставлял много неприятностей как людям, так и богам, но еще хуже была его способность порождать новых демонов каждый раз, когда капля его крови проливалась на землю. Поэтому каждый раз, когда Рактабия подвергалась нападению, единственным результатом было то, что приходилось иметь дело с большим количеством демонов. Боги решили работать вместе и объединить все свои шакти или божественной энергии и произвести одно сверхсущество, которое могло бы уничтожить Рактабиджу; результатом была Кали (в другой версии только Дурга производит Кали). Получив все божественное оружие богов, Кали быстро разыскал Рактабиджу и его демонов и начал проглатывать их всех целиком, чтобы больше не проливать кровь в процессе. Сам Рактабиджа был убит, когда Кали отрубила ему голову мечом, а затем выпила всю его кровь, убедившись, что никто не упал на землю, и тем самым гарантировав, что больше никакие демоны не смогут угрожать миру.

Еще одна известная история, связанная с грозной богиней, — это ее эскапада с бандой воров. Воры хотели принести человеческую жертву Кали и неразумно выбрали монаха-брамина в качестве вероятной жертвы. Затащив его в ближайший храм, воры приготовились принести жертву перед статуей Кали, как вдруг статуя ожила. Возмущенная планом воров убить монаха, богиня быстро отомстила и обезглавила всю банду, даже бросая их головы ради забавы, в то время как Брамин, естественно, сбежал, чтобы продолжить свою жизнь в научных размышлениях.

Кали В Индуистском Искусстве

В искусстве Кали в ее женском облике чаще всего изображается с синей или черной кожей, обнаженной и в короне бенгальского типа из глины, которая окрашена или позолочена. Она, как и многие индуистские божества, многорукая фигура с числом рук четыре, восемь, десять, двенадцать или даже восемнадцать. Каждая рука обычно держит предмет, и они могут включать меч, кинжал, трезубец, чашу, барабан, чакру, бутон лотоса, хлыст, петлю, колокольчик и щит. Иногда ее левая рука образует абхая мудра, в то время как право делает предложение варада мудра .Ее часто изображают сидящей со скрещенными ногами и восьмифутовой.

Наиболее распространенная поза Кали на картинах — в ее самом устрашающем обличье истребительницы демонов, где она стоит или танцует, поставив одну ногу на рухнувшего Шиву и держа отрубленную голову. Она носит юбку из отрубленных человеческих рук, ожерелье из отрубленных голов и серьги из мертвых детей, и у нее часто бывает ужасающее выражение лица с высунутым языком, с которого капает кровь.

https://www.worldhistory.org/Kali/

Ссылка на основную публикацию