Камакура — прибрежный город, расположенный в заливе Сагами на острове Хонсю, Япония, который был столицей сегуната Камакура с 1192 по 1333 гг. н. э. Благодаря отличным природным защитным свойствам, он был укреплен и стал базой клана Минамото, а затем сегунов Ходзе. На этом месте было построено несколько важных буддийских храмов, таких как Кенчодзи, и до сих пор сохранился массивный бронзовый Будда, который когда-то принадлежал храму Котокуин 13 века н. э. Город пал вместе с сегунатом Камакура, когда был атакован и разрушен армией мятежных самураев во главе с Ниттой Есисадой около 1333 года н. э.
Минамото-но Еритомо
Камакура расположена в 48 километрах (30 милях) к юго-западу от Токио (ранее известного как Эдо) на восточном побережье острова Хонсю в префектуре Канагава. Это была не более чем рыбацкая деревня, прежде чем ей была отведена новая грандиозная роль в средневековый период, хотя Кодзики , старейшая книга Японии, составленная в 712 году н. э., содержит краткое упоминание о «владыках Камакуры». Камакура действительно прославилась, когда ее использовали в качестве базы для могущественного клана Минамото, который доминировал в Японии в последней четверти 12 века н. э. до первой четверти 13 века н. э., когда их сменил клан Ходзе. Даже тогда он продолжал оставаться столицей сегунов (военных диктаторов) еще около ста лет.
Минамото-но Еритомо, сегун Японии в 1192-1199 годах н. э. и основатель сегуната Камакура (1192-1333 годы н. э.) выбрал Камакуру в качестве безопасного места для своей новой столицы в 1192 году н. э. Участок был хорошо защищен горами с трех сторон и морем с четвертой стороны. В относительно мягкой скале был прорыт большой туннель, туннель Шакадо, который при необходимости обеспечивал удобный выход через горы. Всегда опасаясь соперничающего военачальника или восстания в милитаристском политическом ландшафте средневековой Японии, Еритомо обеспечил Камакуре гораздо большую защиту, чем обеспечивала природа. Во-первых, горы за городом были дополнительно укреплены длинной серией земляных оборонительных стен (которые все еще можно посетить сегодня). Затем были добавлены два деревянных замка с частоколом: Сугимото и Сумиеси. Сугимото был построен в самом сердце Камакуры, в то время как Сумиеси был возведен на восточной оконечности пляжа. Единственное, что еще требовалось, — это выделить больше открытого пространства для увеличенного города, что привело к значительной вырубке лесов в этом районе.
У Камакуры было еще одно преимущество в том, что она была достаточно удалена от придворных интриг и потенциальной нелояльности при императорском дворе в Хэйанке (Киото). Выбор Еритомо дал бы название этому конкретному периоду японской средневековой истории: период Камакура (1185-1333 гг.н. э.). Результатом того, что, по сути, две столицы разделены 10 днями пути, стало то, что Япония улучшила свою дорожную систему, а торговля и искусство больше не ограничивались районом Хэйанке. Сам Еритомо регулярно совершал поездки в Хэйанке, где императорский двор оставался сердцем аристократической Японии и где городские чиновники продолжали раздавать титулы, собирать определенные налоги и председательствовать в гражданских судебных спорах. Хэйанке также оставался художественным центром Японии, хотя Камакура действительно привлекала некоторых художников и преуспевала, в частности, в таких второстепенных искусствах, как позолоченная лакированная посуда. Была даже отличительная разновидность, Камакура-бори, на которой изображены рисунки в очень высоком рельефе, окрашенные в красный цвет. Прекрасные примеры можно увидеть сегодня в музее Кокухо-кван в Камакуре, который может похвастаться 50 национальными сокровищами Японии.
Религиозные Сооружения
К сожалению, сегодня в Камакуре не так много архитектуры, которая напоминала бы о значении города в 12 и 13 веках н. э., но там было несколько прекрасных религиозных зданий, соответствующих его статусу столицы сегуна.
В период Камакуры были созданы две значительные новые секты дзен-буддизма: секта Дзедо (она же Чистая Земля) и секта Дзедо Шин (она же Истинная Чистая Земля). Обе секты упростили религию и подчеркнули, что простое повторение имени Будды (нембуцу ) позволило бы человеку любого социального класса возродиться в раю Чистой Земли Будды Амиды. Естественно, поэтому Камакуре требовался свой собственный дзенский храм.
Самым важным монастырем дзен был Кенчодзи, основанный китайским монахом Ранкеем Дорю (он же Ланьци Даолонг) и финансируемый регентом Ходжи Токиери (1227-1263 гг.н.э.) между 1249 и 1253 гг.н. э. Храм Кенчодзи демонстрирует влияние китайской архитектуры — большие общественные залы и сложные ворота — и, как говорят, был копией планировки штаб-квартиры Дзен (Чань) в Ханчжоу. Эта связь не должна удивлять, учитывая связи веры с Китаем и тот факт, что китайские монахи часто приезжали учиться в Камакуру, когда они бежали от монголов в 13 веке н. э. В храме Кенчодзи даже было три китайских настоятеля, включая его первого, монаха Дорю.
Храм Котокуин был построен в 1252 году н. э. К сожалению, сильное землетрясение 1495 года н. э. вызвало приливную волну цунами, которая полностью смыла все храмовые сооружения. То, что осталось, во многом благодаря своему весу более 93 тонн, было Дайбуцу, гигантской статуей Амиды или Великого Будды. Он был отлит из бронзы мастером-основателем Танджи Хиса-томо, который сделал его из множества отдельных листов, которые затем были спаяны вместе. Несмотря на то, что Будда никогда не перестраивался после рокового цунами, сегодня он все еще привлекает посетителей, желающих увидеть эту возвышающуюся фигуру, которая, сидя на массивной каменной платформе, возвышается на 11,3 метра (37 футов) в высоту. Одна только поверхность составляет 2,3 метра (7,5 футов) на 4,5 метра (14,5 футов). Фигура, должно быть, была еще более впечатляющей в 13 веке н. э., потому что первоначально она была позолочена, следы которой все еще можно увидеть на щеках Будды. Фигура полая, и посетители могут заглянуть внутрь этого чуда бронзового литья.
Другим важным храмом дзен, действительно, сегодня самым важным в Японии, был монастырь Энгакудзи, основанный примерно в 1283 году н. э. Ходзе Токимуне, регентом сегуном (1268-1284 гг.н.э.) и китайским монахом Мугаку. Считается, что в двухэтажном здании Шариата, единственном оригинальном сооружении на этом месте, хранится зуб Будды, привезенный в Камакуру из Китая. Прекрасный бронзовый колокол храма внесен в список официальных национальных сокровищ Японии. Колокол был подарен храму в 1301 году н. э. Ходзе Садатоки, сегуном-регентом (1284-1311 гг.н. э.).
Синтоистский храм Цуругаока Хатиман (Цуругаока Хатимангу) был построен Минамото-но Ериеси (988-1075 гг.н. э.) в 1063 году н. э., но был перенесен из Юиного в Камакуру в 1191 году н. э. Минамото-но Еритомо. Хатиман — синтоистский бог войны, и он считался защитным божеством Минамото задолго до сегуната Камакура. Храм также посвящен двум полулегендарным правителям: императрице Дзингу и ее сыну обожествленному императору Оджину (270-310 гг.н.э.).; оба они считались аватарами Хатимана, таковы были их великие подвиги в войне и культуре в целом — Дзингу за вторжение в Корею и Оджин за приглашение китайских и корейских ученых в Японию. Другой фигуре также поклоняются в святилище, Химэ Оками, жене Оджина. Каждый сентябрь в святилище проводится фестиваль, известный своими соревнованиями по стрельбе из лука.
Атака и падение
Защита Камакуры понадобится, когда город окажется в осаде в 1333 году н. э. в конце периода Камакуры. В эти смутные времена, когда сегунат был ослаблен нехваткой финансов и многие самураи не находили себе места в поисках оплачиваемой работы, император Го-Дайго (1318-1339 гг.н. э.), стремясь к большей власти, поднял восстание. Один из союзников императора, Нитта Есисада (1301-1337 гг.н. э.), напал на Камакуру около 1333 г.н. э., а его коллега, военачальник повстанцев Асикага Такаудзи, напал на Хэйанке, когда новый режим смел старый.
Поначалу естественная защита Камакуры и дополнительные укрепления сделали свое дело и не позволили осаждающим выйти, но Есисада приказал своей армии обойти прилегающий мыс Инамурагасаки на западной оконечности пляжа во время отлива. Таким образом, повстанцы могли атаковать город с менее защищенной береговой стороны. В июле город пал и был сожжен. Вместо того, чтобы рисковать быть схваченными, последние лидеры клана Ходзе совершили ритуальное самоубийство, по иронии судьбы, возле буддийского храма, называемого «храм победы».
Асикага Такаудзи станет новым сегуном в 1338 году н. э., тем самым открыв сегунат Асикага (он же сегунат Муромати, 1338-1573 гг.н. э.). Столица была перенесена обратно, чтобы присоединиться к императорскому двору Хэйан ке, и поэтому Камакура после этого пришла в упадок. Сегуны Асикага назначили генерал-губернатора, чтобы следить за Камакурой и регионом в целом, чтобы не произошло возрождения Ходзе, но в остальном городу не уделялось особого внимания до периода Эдо (1603-1868 гг.н. э.), когда правительство сделало некоторые инвестиции в его оставшиеся культурно важные здания.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Kamakura/
Загрузка...
