Карнак

Карнак — это современное название древнего места, где находился храм Амона в Фивах, Египет. Египтяне называли это место Несут-Тови , «Трон двух земель», Ипет-Исеть, «Лучшие места», а также Ipt-Свт , «Выбранное место» также указано как Ипецут , «Самое избранное из мест».

Первоначальное название связано с древнеегипетской верой в то, что Фивы были первым городом, основанным на первобытном холме, который поднялся из вод хаоса в начале мира. В то время бог-творец Атум (иногда Птах или Ра) стоял на насыпи, чтобы начать работу по творению. Считалось, что местом расположения храма была эта первоначальная земля, и по этой причине храм был возведен на этом месте. Считается, что Карнак был древней обсерваторией, а также местом поклонения, где бог Амон непосредственно взаимодействовал с людьми земли.

Исторический обзор

Храм Амона является крупнейшим религиозным сооружением в мире (хотя некоторые утверждают, что Ангкор-Ват в Камбодже больше) и чтит не только Амона, но и других богов, таких как Осирис, Монту, Исида, Птах и египетские правители, которые хотели, чтобы их помнили за их вклад в это место. Он строился постепенно на протяжении веков, с каждым новым правителем, добавляющим к нему, с начала Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.) до Нового царства (1570-1069 гг. до н. э.) и на протяжении всей династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.).

Было даже высказано предположение, что правители Старого королевства (около 2613 — 2181 гг. до н. э.) впервые построили там из-за стиля некоторых руин и королевского списка монархов Старого королевства, написанного Тутмосом III (1458-1425 гг. до н. э.) Нового Королевства в его Фестивальном зале. Его выбор королей предполагает, что он, возможно, убрал их памятники, чтобы построить свой зал, но все же хотел, чтобы их помнили. На протяжении долгой истории храма сооружения регулярно демонтировались, ремонтировались или расширялись. Комплекс продолжал расти с каждым последующим правителем, и сегодня руины занимают более 200 акров земли. Было подсчитано, что в одном только главном храме можно было бы разместить три сооружения размером с собор Парижской Богоматери.

Храм Амона находился в постоянном использовании с постоянным ростом более 2000 лет и считался одним из самых священных мест в Египте. Жрецы Амона, которые курировали управление храмом, становились все более богатыми и могущественными до такой степени, что они смогли взять под контроль правительство Фив к концу Нового царства, когда власть в стране была разделена между ними в Фивах в Верхнем Египте и фараоном в городе Пер-Рамсес в Нижнем Египте.

Рост власти жрецов и, как следствие, ослабление позиций фараона, считается основным фактором, способствовавшим упадку Нового царства и началу Третьего промежуточного периода (1069 — 525 гг. до н. э.). Храмовый комплекс был поврежден во время ассирийского вторжения в 666 году до н. э. и снова во время персидского вторжения в 525 году до н. э., но оба раза был отремонтирован и отремонтирован.

К 4 веку н. э. Египет был частью Римской империи, и христианство пропагандировалось как единственная истинная вера. Император Констанций II (337-361 гг.н. э.) приказал закрыть языческие храмы в 336 году н. э., и храм Амона был заброшен. Христиане-копты использовали здание для церковных служб, о чем свидетельствуют христианское искусство и надписи на стенах, но затем это место было заброшено.

Он был заново открыт во время арабского вторжения в Египет в 7 веке н. э., когда он назывался «Ка-ранак», что означает «укрепленная деревня», из-за огромного количества архитектуры, собранной в одном районе. Когда европейские исследователи впервые начали путешествовать по Египту в 17 веке н. э., им сказали, что величественные руины в Фивах были руинами Карнака, и с тех пор это название используется для этого места.

Амон и Ранний Храм

Амон (также известный как Амон-Ра) был второстепенным фиванским божеством, которое после того, как Ментухотеп II объединил Египет примерно в 2040 году до н. э., заняло видное положение. Силы двух старших богов, Атума и Ра (бога-творца и бога солнца соответственно), были объединены в Амоне, что сделало его верховным царем богов, создателем и хранителем жизни. Район Карнака, возможно, уже был посвящен Амону до того, как там были построены какие-либо сооружения, или мог быть посвящен Атуму или Осирису, которым также поклонялись в Фивах.

Это место уже было выделено как святая земля, поскольку там не было найдено никаких свидетельств домашних домов или рынков, только здания в религиозной тематике или королевские апартаменты, построенные задолго до того, как был построен первый храм. Поскольку в Древнем Египте не было отделения религиозных верований от повседневной жизни, можно было бы подумать, что было бы трудно отличить чисто светское здание от религиозного объекта, но это не так или не всегда так. В Карнаке надписи, оставленные на колоннах и стенах, а также произведения искусства, четко идентифицируют это место как религиозное по своей природе с самых ранних времен.

Первым памятником, который, как считается, будет установлен на этом месте, является памятник Ваханку Интефу II (около 2112 — 2063 гг. до н. э.), который воздвиг колонну в честь Амона-Ра. Это утверждение было оспорено теми учеными, которые указывают на список короля Тутмоса III в его Фестивальном зале, которые утверждают, что это место было впервые разработано для религиозных целей в Старом Королевстве. Они также иногда указывают на стили Старого королевства в некоторых архитектурных элементах руин.

Однако архитектурная связь не имеет никакого отношения к заявке, поскольку стиль Древнего царства (эпоха великих строителей пирамид) часто имитировался более поздними эпохами, чтобы вызвать величие прошлого. Если какие-либо правители Древнего царства строили там, то их памятники были убраны более поздними царями, и именно на это, как утверждают некоторые ученые, указывает список царей Тутмоса III.

Ваханк Интеф II был одним из фиванских правителей, который вел войну против неэффективного центрального правительства в Ираклеополе и проложил путь Ментухотепу II (около 2061-2010 гг. до н. э.), чтобы свергнуть царей севера и воссоединить Египет под властью фиванцев. Когда Ментухотеп II пришел к власти, он построил свой погребальный комплекс прямо через реку от Карнака в Дейр-эль-Бахри, и это навело некоторых ученых на мысль, что в то время там уже существовал значительный храм Амона, а не только памятник Ваханку Интефу II.

Ментухотеп II, возможно, построил храм на этом месте, чтобы почтить Амона за то, что он помог ему одержать победу, а затем построил свой комплекс напротив него, но это утверждение носит умозрительный характер, и никаких доказательств этому нет. Скорее всего, он выбрал место для своего похоронного комплекса из-за его близости к святому месту за рекой; в то время на этом месте не должно было быть храма, чтобы мотивировать его.

Первым известным строителем в Карнаке является король Сенусрет I (1971-1926 гг. до н. э.) Среднего королевства, который построил храм Амона с внутренним двором, который, возможно, предназначался для почитания и отражения погребального комплекса Ментухотепа II через реку. Таким образом, Сенусрет I был бы первоначальным архитектором Карнака в ответ на гробницу великого героя Ментухотепа II. Однако любые утверждения в этом направлении остаются спекулятивными, и все, что ясно известно, — это то, что этот район считался священным до того, как там был построен какой-либо храм.

Правители Среднего царства, последовавшие за Сенусретом I, все добавили свои собственные штрихи к храму и расширили территорию, но правители Нового Царства превратили скромные храмовые территории и здания в колоссальный комплекс огромного масштаба и детализации. Ничего подобного Карнаку не предпринималось с тех пор, как царь 4-й династии Хуфу (2589-2566 гг. до н. э.) построил свою Великую пирамиду в Гизе.

События в Новом Королевстве

Фараоны Нового царства уделяли большое внимание Храму Амона. Сети I (р.1290-1279 до н. э.) и, особенно, его преемник Рамсес II (Великий, р. 1279-1213 до н. э.) добавили украшения и колонны в Гипостильный зал, который был построен в огромных размерах ранее в Новом царстве. Это было сделано, чтобы почтить бога и обеспечить место фараона в вечной памяти народа. Ученая Коринна Росси, ссылаясь на работу египтолога Элизабет Блайт, пишет:

Важность Карнака заключалась в том, что он был точкой соприкосновения между Амоном, верховным правителем Вселенной, и фараоном, верховным правителем на Земле, который представлял весь египетский народ. Таким образом, особенно начиная с Нового Царства, каждый король, который хотел, чтобы его запомнили навсегда, был фактически вынужден внести свой вклад в великолепие этого самого важного храма. (41)

Все фараоны Нового царства, до и после Сети I и Рамсеса II, внесли свой вклад в Карнак. Фактический труд на стройплощадке выполнялся принудительным трудом заключенных Великой тюрьмы в Фивах, лиц, выполняющих общественные работы, или наемных работников, каменщиков и художников. Новое царство началось с правления Яхмоса I (1570-1544 гг. до н. э.), который объединил Египет после изгнания иностранных правителей, известных как гиксосы. Яхмос I, фиванский принц, поблагодарил бога Амона за его победу, сделав вклад в храм в Карнаке. Аменхотеп III (р. 1386 — 1353 гг. до н. э.), у которого было одно из самых пышных царствований в истории Египта и чьи многочисленные строительные проекты гарантировали, что его запомнят, все еще старался внести свой вклад в Храм Амона в Фивах.

Его преемник Эхнатон (1353 — 1336 гг. до н. э.) запретил поклонение Амону и другим богам Египта, закрыл все храмы и возвысил своего личного бога Атона до уровня единого верховного бога вселенной. Несмотря на это, он все еще вносил свой вклад в Карнак, хотя его вкладом был храм Атона, а не Амона, который был разрушен более поздним фараоном Хоремхебом (1320-1295 гг. до н. э.), когда он восстановил богов Египта и попытался стереть память о правлении Эхнатона из истории. Результатом этих дополнений, реконструкций и разработок по всему Новому Королевству стал постоянно растущий комплекс огромных размеров и масштабов. Историк Маргарет Бансон пишет:

Карнак остается самым замечательным религиозным комплексом, когда-либо построенным на земле. Его 250 акров храмов и часовен, обелисков, колонн и статуй, построенных более 2000 лет назад, объединяют лучшие аспекты египетского искусства и архитектуры в великий исторический памятник из камня. Он был спроектирован в трех секциях. Первая часть простиралась с северо-запада на юго-запад, а вторая часть находилась под прямым углом к первоначальному святилищу. Третий раздел был добавлен более поздними королями. План Храма Амона, очевидный даже в его разрушенном состоянии, содержал ряд хорошо скоординированных структур и архитектурных инноваций, все они были разработаны для максимального увеличения прочности камня и монументальных аспектов комплекса. Карнак, как и все другие крупные храмы Египта, был украшен пандусом и каналом, ведущим к Нилу, и это святилище также могло похвастаться рядами сфинксов с головами барана у входа. В свое время сфинксы присоединились к Карнаку и другому храму бога в Луксоре, на юге. (133)

Этот огромный комплекс, посвященный Амону и ряду почетных богов и богинь, имел в своем центре внутреннее святилище дома бога, которое было идеально выровнено с заходом солнца в день летнего солнцестояния. Весь Карнак, по сути, связан с небесными событиями, которые были бы истолкованы тамошними священниками, чтобы понять волю бога и его пожелания человечеству.

Структура и функционирование Сайта

Карнак состоит из ряда пилонов (монументальных ворот, которые сужаются к вершине до карнизов), ведущих во внутренние дворы, залы и храмы. Первый пилон выходит на широкий двор, который приглашает посетителя пройти дальше. Второй пилон выходит на Гипостильный двор, который имеет размеры 337 футов (103 м) на 170 футов (52 м). Зал поддерживается 134 колоннами высотой 72 фута (22 м) и диаметром 11 футов (3,5 м).

Богом, которому первоначально была посвящена земля, возможно, был Монту, фиванский бог войны, и даже после возникновения культа Амона ему был посвящен участок. Однако по мере роста храма он разделился на три секции, о которых упоминал Бансон выше, и был посвящен Амону, его супруге Мут, которая символизировала животворящие лучи солнца, и их сыну Хонсу, богу Луны. Эти три бога стали известны как Фиванская триада и были бы самыми популярными богами, пока культ Осириса с его триадой Осириса, Исиды и Гора не обогнал его (в конечном итоге став Культом Исиды, самым популярным в египетской истории).

Храмовый комплекс вырос из первоначального храма Амона Среднего царства в почетное место для многих богов, включая Осириса, Птаха, Гора, Хатхора, Исиду и любого другого известного божества, перед которым фараоны Нового царства чувствовали себя в долгу благодарности. Жрецы богов управляли этим местом, собирали десятину и дары, раздавали пищу и советы и толковали волю богов для людей. К концу Нового царства в Карнаке работало более 80 000 священников, и первосвященники там были богаче фараона.

Культ Амона создавал проблемы для монархов Нового царства начиная с правления Аменхотепа III и далее, вероятно, раньше. Однако, за исключением нерешительных попыток Аменхотепа III и драматической реформы Эхнатона, ни один правитель никогда не пытался сделать что-либо, чтобы существенно ограничить власть жреца, и, как отмечалось, каждый царь без перерыва вносил свой вклад в храм Амона и богатство фиванских жрецов.

Даже во время разобщенности Третьего промежуточного периода (около 1069 — 525 гг. до н. э.) Карнак все еще пользовался уважением, и правители Египта продолжали добавлять к нему все, что могли. К концу Третьего Промежуточного периода Египет был захвачен сначала ассирийцами в 671 году до н. э. при Эсархаддоне, а затем в 666 году до н. э. Ашшурбанипалом, и Фивы были разрушены, но не Храм Амона в Карнаке. Эта же парадигма повторилась в 525 году до н. э., когда персы вторглись в страну. На самом деле ассирийцы были настолько впечатлены Фивами и их великим храмом, что приказали египтянам восстановить город после того, как они его разрушили.

Персы были изгнаны из Египта фараоном Амиртеем (404-398 гг. до н. э.), и египетское правление возобновилось, как и строительство в Карнаке. Фараон Нектанебо I (380-362 гг. до н. э.) добавил к храму обелиск и пилон (незаконченный) и построил стену вокруг этого места, возможно, чтобы защитить его от любых будущих вторжений. Нектанебо I был одним из великих строителей памятников Древнего Египта, который также отвечал за храм Исиды в Филе. Он был одним из последних коренных египетских царей страны. Когда персы вернулись в 343 году до н. э., Египет потерял свою автономию.

Птолемеи и приход Рима

В 331 году до н. э. Александр Македонский отнял Египет у персов, а после его смерти его полководец Птолемей объявил эту страну своей долей империи Александра. Птолемей I (323-283 гг. до н. э.) пытался объединить египетскую и греческую культуры, чтобы создать гармоничное многонациональное государство, но сосредоточил большую часть своего внимания на Александрии. Однако его более поздний преемник Птолемей IV (221-204 гг. до н. э.) обратил свое внимание на Карнак и построил там гипогей, подземную погребальную камеру, посвященную богу Осирису. Династия Птолемеев начала распадаться при его правлении, и никакие другие правители этого периода не вносили дополнений в Карнакский сайт. Династия закончилась со смертью Клеопатры VII (69 — 30 гг. до н. э.), после чего Египет был захвачен Римом.

Римляне также сосредоточили свое внимание на Александрии и проигнорировали Фивы и их храм. Они разграбили Фивы в 1 веке н. э. во время или после битвы с нубийцами на юге и оставили город в руинах. После этой даты все меньше и меньше людей посещали либо город, либо храм.

В 4 веке н. э. христианство было принято Римской империей при Константине Великом (306-337 гг.н. э.), и новая вера, больше не преследуемая, начала приобретать все большую силу и более широкое признание. Император Констанций II (337-361 гг.н. э.) закрыл все языческие храмы в империи, в которую, конечно, входил и Карнак, но к этому времени Фивы превратились в город-призрак с несколькими жителями, живущими в руинах. Христиане-копты этого района использовали храм Амона в качестве церкви в 4 веке н. э., но затем отказались от него. Затем город и храмовый комплекс были оставлены в упадке.

В 7 веке н. э. арабы вторглись в Египет и первыми назвали великое сооружение «Карнак», потому что они считали его укрепленной деревней («эль-Ка-ранак»). Это было название, которое местные жители дали ранним европейским исследователям 17 века н. э., и с тех пор это место известно под таким названием. Сегодня Карнак — это великолепный музей под открытым небом, привлекающий тысячи посетителей со всего мира. Это одна из самых популярных туристических достопримечательностей Египта и одна из самых впечатляющих руин в мире.

Как и в случае с древними памятниками, такими как Баальбек, Стоунхендж, Великая пирамида, Немрут-Даг, Ангкор-Ват и другими, Карнак продолжает очаровывать посетителей своими размерами, масштабами и возможностями того, как храм был построен во времена без кранов, без грузовиков, без каких-либо современных технологий, которые считаются столь необходимыми в наши дни. История Египта от Среднего царства до 4 века н. э. изложена на стенах и колоннах Карнака, и, когда люди сегодня посещают это место и видят надписи, они исполняют надежду монархов Древнего Египта на то, что они будут жить вечно благодаря своим великим деяниям, записанным в их вкладах в Храм Амона в Фивах.

https://www.worldhistory.org/Karnak/

Ссылка на основную публикацию