Касуга Тайша — древнее синтоистское святилище, расположенное в лесу к востоку от Нары, столицы Японии, между 710 и 784 годами н. э. Основанный в 768 году н. э., на этом месте есть четыре главных святилища в честь четырех синтоистско-буддийских божеств, одно из которых является богом-предком важного клана Фудзивара. Комплекс, включая окружающий его лес с дикими оленями, внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Почитаемые Боги
Святилище было официально основано в 768 году н. э., хотя историки предпочитают дату 710 года н. э. Он был основан могущественным кланом Фудзивара после того, как, как гласит легенда, на этом месте появилось божество верхом на олене, что также объясняет, почему олени до сих пор свободно разгуливают по храму. На этом месте до сих пор находится святилище, посвященное предку-основателю рода Фудзивара. Святыни окружены кипарисовым лесом, в котором охота и вырубка деревьев запрещены с 841 года н. э. В том же лесу находятся буддийские храмы Кофукудзи и Тодайдзи.
Четыре основных ками или синтоистскими духами Касуги Тайши являются Амэ но Коянэ но микото, предок-основатель Фудзивары, Химегами, Такэмиказучи но микото (божество, ездящее на оленях и бог грома) и Фуцунуси но микото (бог-воин и великий фехтовальщик). Считалось, что последние двое были посланы богами, когда Ниниги пришел править на земле, первый правитель Японии согласно синтоистской мифологии. Касуга Тайша обращается к верующим буддистам, потому что Такэмиказучи считается аватаром Фукукенсаку Каннона. Аналогичным образом, Аме но Коянэ приравнивается к Дзидзо, Химегами — к Дзюичимен Каннон, а Фуцунуси — к Якуши Ниораи. Еще одной связью с буддизмом является знаменитый олень этого места, поскольку он напоминает о оленьем парке, где, как считается, Будда произнес свою первую проповедь.
Архитектура Касуги
В период Хэйан (794-1185 гг.н. э.) храм перешел под покровительство храма Кофуку-дзи, храма клана Фудзивара в Наре. Тем не менее, комплекс был влиятельным сам по себе, вплоть до 19 века н. э., и вырос до более чем 175 зданий. На этом месте сохранилось несколько оригинальных древних зданий, потому что, как и во многих других синтоистских святилищах, сооружения регулярно перестраиваются в процессе, известном как шикинен сенгу чтобы сохранить их чистыми и свободными от духовной нечистоты. Самый старый хонден (главный зал) храм сегодня датируется 1863 годом н. э.
Четыре главных святилища комплекса дали свое название касуга — зукури архитектурный стиль, который можно увидеть в небольших святилищах в других местах. Стиль характеризуется хонден с простой прямоугольной структурой и изогнутой остроконечной крышей, украшенной чиги (V-образные выступы) на каждом конце крыши и кацуоги (цилиндры, уложенные поперек конька крыши). Вход осуществляется по ступенькам, покрытым простым навесом на крыше. Деревянные части выкрашены в красный и черный цвета, стены оштукатурены в белый цвет, а крыши сделаны из коры кипариса. Четыре святилища расположены в ряд, и каждое имеет размеры около 2,6 х 1,8 метра (8,5 х 6 футов). Вакамия Дзиндзя, основанная в 1135 году н. э., является второстепенной святыней и также находится в касуга — зукури стиль.
Одним из самых впечатляющих сооружений являются ворота Чумон. Построенный в 1613 году н. э., он имеет широкую двухэтажную центральную крышу и два крыла, в которых находятся второстепенные святыни. Рядом с воротами находится кедровое дерево, которому, как считается, более 800 лет, и предмет свитка с изображением, датируемого 1309 годом н. э. То же самое дерево появляется и на декорациях каждой пьесы No stage, потому что эта форма театра была впервые представлена в Касуге в 14 веке н. э.
Главный вход в святилище — более скромный Наномон, или Южные ворота. Еще двое ворот разрушают окружающее святилище кайро стена, построенная в 1613 году н. э. Другие здания включают в себя хайден (зал для молитв и приношений) и красный молоток или склад. Наконец, есть Зал сокровищ и Меото Дайкокуша, оба из которых содержат драгоценные скульптуры, оружие, маски и зеркала, многие из которых были императорскими подарками, подаренными в период Хэйан.
Фонари Касуги
Это место особенно примечательно своими 2000 с лишним каменными фонарями (ишидоро ), которые выстраиваются вдоль пути к святыням. Эти фонари, традиционный способ приветствовать духов умерших, были подарены верующими на протяжении веков. Многие фонари украшены изображением оленя и особенно богато украшены, что дает начало типу фонарей, который носит название Касуга. Еще 1000 бронзовых фонарей висят вокруг святилищ и ворот на этом месте. Все фонари в Касуге зажигаются на впечатляющих церемониях Сецубон и Обон Манторо, проводимых каждый февраль и август соответственно. Это место также особенно живописно поздней весной, когда в ботанических садах цветет множество глициний, а святилище получает свое название касуга или «поле глицинии».
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Kasuga_Taisha/
Загрузка...
