Кхаджурахо был древним городом в регионе Мадхья-Прадеш на севере Индии. С 10 по 12 век н. э. это была столица королей Шанделлы, которые правили Бунделькхандом. Несмотря на некогда великую репутацию Кхаджурахо как важного культурного центра, здесь не сохранилось нерелигиозных зданий, но наличие 35 индуистских и джайнских храмов делает его одним из самых значительных исторических мест в Индии сегодня и достойным своего названия, данного мусульманским историком 11 века н. э. Абу Риханом Альберуни как «Город богов». Кхаджурахо внесен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.
Архитектурные особенности
Большинство храмов в Кхаджурахо были построены с использованием песчаника, но в четырех из них также использовался гранит. В последней группе находится йогини Чаунсат (64 тантрических богини), построенная около 875-900 гг.н. э., в которой 64 святилища расположены вокруг прямоугольного внутреннего двора. Следующим в развитии сайта стали храмы Лалгуань Махадева, Брахма и Матангешвара, которые все довольно просты по дизайну и отделке по сравнению с более поздними храмами.
Большинство храмов в Кхаджурахо были построены между 950 и 1050 годами н. э. и являются либо индуистскими (шива или вайшнав), либо джайнскими. Самым известным из них является Кандария Махадео, построенный в начале 11 века н. э. и посвященный Шиве. Более или менее современный храм Лакшмана был построен в 954 году н. э. королем Дхангой (950-999 гг.н. э.), чтобы отпраздновать независимость от правителей Гурджары-Пратихары, и имеет аналогичную планировку и внешний вид с Кандарией Махадео. То же самое относится и к храму Вишванатхи (около 1002 года н. э.), который был спроектирован Сутрадхарой Чхиччхой. В обоих храмах есть святилища в каждом углу их террасных платформ. Лакшмана была посвящена Вишну, и ее терраса заслуживает особого внимания, поскольку она украшена повествовательным фризом, охватывающим все четыре стороны: слоны, воины, охотники и музыканты образуют процессию, за которой наблюдают правитель и его служанки.
Другие известные храмы на этом месте включают однобашенные Катурбхуджу и Ваману, приземистую Матулунгу и прямоугольный, более строгий храм джайнов Паршванатха с его уникальным святилищем, пристроенным в задней части здания (около 950-970 гг.н. э.). Вероятно, последним храмом в Кхаджурахо является Дуладео, который был построен по звездному плану.
Храм Кандария Махадео
Храм Кандария Махадео, пожалуй, самое привлекательное здание в Кхаджурахо и, безусловно, самое большое. Построенный около 1025 года н. э. во время правления Видьядхары (1004-1035 гг.н.э.), храм является прекрасным примером полностью разработанного дизайна североиндийского храма. Снаружи есть впечатляющая серия башен (сихары ), которые постепенно поднимаются выше от входа до самого высокого сихара (31 метр) над священной святыней храма (гарбхагриха ) в тылу. Главная сихара также окружена четвертью и половиной- сихары и увенчан большим амалака — ребристый круглый камень. Таким образом, здание выглядит как горный хребет с разнообразными вершинами, преднамеренное намерение архитектора, поскольку индуистские храмы были представителями Гималаев и «мировой горы», эффект, который был бы только подчеркнут его оригинальным белым гипсовым покрытием, теперь утраченным.
Ориентированный на восток и расположенный в плане с двойным крестом, храм построен на высокой платформе, к которой ведет лестница, ведущая к ряду крыльцов. Главное крыльцо, или мандапа , имеет внутренние многоугольные колонны со скульптурными фигурными скобками, которые поддерживают изогнутый купол. Целое несет в себе гавакшас – двойные изогнутые арки. Интерьер гарбхагриха имеет полукруглую форму и обрамлен проходами, которые ведут на внешние балконы с каменными навесами.
Храм Кандария Махадео богато украшен скульптурами; 646 фигур снаружи и 226 внутри здания. Большинство фигур имеют высоту чуть менее одного метра и расположены в два или три яруса. Это преимущественно фигуры Шивы и других индуистских божеств, таких как Вишну, Брахма, Ганеша, а также сопровождающие, сурасундарис (небесные девы), и митхуна (любовник) цифры.
Эротические скульптуры, которые включают сцены скотоложства, особенно на южной стене антаралы, вырезаны в горельефе с фигурами, изображенными во всевозможных акробатических позах. Их цель — олицетворять плодородие и счастье, кроме того, они также считаются благоприятными и защитными, что является важной функцией именно в архитектурном слабом месте здания между гарбхагриха и мандапа .
https://www.worldhistory.org/Khajuraho/
Загрузка...
