Киевская Русь (862-1242 гг. н. э.) была средневековой политической федерацией, расположенной на территории современной Беларуси, Украины и части России (последняя названа в честь руси, скандинавского народа). Название Киевская Русь является современным (19 век н. э.) обозначением, но имеет то же значение, что и «земля Руси», как называли этот регион в Средние века. Русь правила из города Киева, и поэтому `Киевская Русь» просто означала «земли Киевской Руси».
Русы впервые упоминаются в Анналах Сен-Бертена, в которых записано их присутствие в дипломатической миссии из Константинополя при дворе Людовика Благочестивого (814-840 гг.н. э.) в 839 году н. э. Летописи утверждают, что они были шведами, и это возможно, но их этническая принадлежность никогда не была твердо установлена.
История прихода руси на восток впервые рассказана в Первичная хроника (также известный как Повесть временных лет , около 12 века н. э.) России. Эта работа рассказывает о том, как жители этой земли пригласили русов (идентифицированных как скандинавские викинги) править и поддерживать порядок в своей стране в середине 9 века н. э. Три брата, в том числе один по имени Рюрик, приняли приглашение и основали династию Рюриковичей, которая просуществовала более 700 лет.
Эта версия событий поддерживается в наши дни историками, которых называют «норманистами» (теми, кто признает скандинавское происхождение династии Рюриковичей), и оспаривается так называемыми «антинорманистами», которые отстаивают славянское происхождение России и других государств. Претензии норманистов в настоящее время считаются более обоснованными, и общепризнано, что норвежский лидер Рюрик (862-879 гг.н. э.) основал династию, которая продолжалась бы непрерывной линией в царствование Ивана IV, первого царя России (1547-1584 гг.н. э.), также известного как Иван Грозный.
Государство Киевская Русь пало под властью монголов в 1237-1242 годах н. э., разбив регион на части, которые в конечном итоге превратились в современные государства Беларусь, Россия и Украина.
Первичная хроника и Ранние короли
Русская первичная летопись, вероятно, была завершена в 1113 году н. э. в Киеве и когда-то приписывалась монаху Нестору (около 1056-1114 гг.н. э.), но в настоящее время считается компиляцией более ранних работ, возможно, отредактированных Нестором. Самая ранняя сохранившаяся рукопись датируется 1377 годом н. э. с редакционными примечаниями, подтверждающими более раннюю дату работы. На Хронику регулярно ссылаются как на историческое повествование, но это оспаривается, поскольку она содержит ряд мифических или легендарных аспектов. Тем не менее, археологические свидетельства из этого региона подтверждают многие, если не большинство, описываемых в нем событий.
Работа начинается с утверждения, что после библейского Великого потопа сыновья Ноя (Хам, Сим и Иапет) разделили мир между собой, и Иапет получил область Киевской Руси в качестве части своего надела. Что сделал Япет, чтобы навести порядок в своих землях, не упоминается, но Хроника рассказывает, что люди воевали друг с другом и в конце концов были покорены хазарами Центральной Азии (Турция) и варягами (викингами) Скандинавии.
Славяне этого региона были вынуждены платить дань хазарам и варягам, пока они не изгнали варягов, но поддерживали отношения с хазарами. Однако впоследствии они обнаружили, что не могут управлять самостоятельно, а дань, выплачиваемая хазарам, была слишком велика. Несмотря на то, что они устали платить варягам, они понимали, что жизнь, возможно, была бы лучше под их защитой. В Хронике говорится:
Они сказали себе: «Давайте искать князя, который мог бы править нами и судить нас по закону». Соответственно, они отправились за море к варяжским русам; эти конкретные варяги были известны как русы, точно так же, как некоторые называются шведами, а другие норманнами, англичанами, готландцами, потому что они были так названы. (59)
Славянские послы прибыли в неизвестную страну Русов и пригласили их приехать и править своей землей как короли. Три благородных брата приняли приглашение, и Хроника продолжается:
Старейший, Рюрик, обосновался в Новгороде, второй, Синеус, — в Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. Из-за этих варягов Новгородская область стала известна как земля Русь. Нынешние жители Новгорода происходят от варяжской расы, но прежде они были славянами. (59-60)
Подтверждением существования скандинавских поселений в этих районах являются вещественные доказательства, обнаруженные в ходе археологических раскопок. В 750 году н. э. в Старой Ладоге, недалеко от реки Волхов, было основано поселение; первая скандинавская деревня в регионе. Ученый Томас С. Нунан пишет:
Археологические свидетельства показывают, что скандинавы жили в Ладоге с самого ее основания: набор скандинавско-балтийских кузнечных инструментов, в том числе талисман с лицом Одина, был найден в слое 750-х годов… Скандинавы, посетившие Ладогу, пришли не грабить и совершать набеги. Других городов поблизости не было, монастырей не существовало, а соседние курганы местных народов были очень скромными по своему содержанию. Здесь было мало ценного, что можно было украсть. Ладога была создана для облегчения доступа во внутренние районы Европейской России со всеми ее природными богатствами. (Сойер, 141-142)
Данные также свидетельствуют о том, что Ладога позже стала сезонным поселением или, по крайней мере, численность населения колебалась, что согласуется с рассказом Летописи о том, как славяне изгнали варягов, а затем пригласили их обратно. Скандинавские артефакты также были найдены в Новгороде и других местах, упомянутых в Летописи.
Через два года после их прибытия два младших брата умерли, и Рюрик принял их области как свои собственные со столицей в Новгороде. Двое мужчин из группы Рюрика, Аскольд и Дир, попросили у него разрешения покинуть страну и попытать счастья в Царьграде (Константинополе), и им дали разрешение. По пути в Царьград они остановились в городе на холме под названием Кий (Киев), завоевали его, а затем начали совершать набеги на окрестности в истинной манере викингов. Хроника приписывает им знаменитое нападение на Константинополь с участием 200 кораблей викингов (c. 860 г.н. э.), который был изгнан после большой резни штормом, который, как говорят, был послан Богом; историческая дата этого набега, однако, не согласуется с остальной частью повествования.
В Новгороде Рюрик умер естественной смертью и поручил своего маленького сына Игоря заботам своего родственника Олега (также известного как Олег Новгородский и Олег Пророк, р.879-912 н.э.), который стал его преемником. Олег начал серию военных походов из Новгорода, завоевывая и укрепляя окрестные земли. Наконец он приехал в Киев и увидел, как Аскольд и Дир накапливают огромные богатства путем набегов.
Он обманом заставил их обоих покинуть город, убил их и взял под свой контроль регион, перенеся столицу из Новгорода в Киев в это время (около 882 года н. э.). Путем переговоров и военной силы он убедил ряд племен и поселений прекратить платить дань хазарам и платить ему вместо этого. К концу своего правления Олег значительно расширил контроль Руси над регионом и наполнил казну Киева.
Он был известен как Олег Пророк (что на самом деле переводится как Олег Священник) из-за пророчества о его смерти. Было предсказано, что Олег будет убит прекрасным конем, которым он владел, но на котором он никогда не осмеливался ездить из-за пророчества. Он приказал отослать лошадь, но при условии, что ее всегда будут хорошо кормить и ухаживать за ней. Как только он завоевал окружающие регионы и заключил выгодные договоры (особенно с Константинополем), он почувствовал уверенность в своем правлении, посмеялся над пророчеством и спросил своих советников, что случилось с лошадью, которая должна была убить его. Ему сказали, что она умерла, и Олег попросил, чтобы его привели к костям лошади. Оказавшись там, он высмеял пророчество и наступил на череп лошади, напугав змею, которая укусила его за ногу и убила.
Ему наследовал Игорь Киевский (912-945 гг.н. э.), сын Рюрика, которого он воспитал. Игорь был женат на варяжке по имени Ольга (позже святая Ольга Киевская, ум.ок. 969 г.н. э.) незадолго до того, как пришел к власти. Как и его приемный отец, Игорь участвовал в успешных военных походах и взимал дань с покоренных. Однако со временем он обнаружил, что всего накопленного им богатства ему недостаточно, и обложил народ более тяжелой данью. В конце концов он был убит племенем, известным как древляне, за свою жадность. Его сын, Святослав I (р. 945-972 гг.н. э.) был слишком молод, чтобы занять трон, и поэтому Ольга служила его регентом между 945-963 гг.н. э.
Первым делом Ольга должна была наказать древлян за убийство ее мужа. Древляне послали сообщение, что хотят, чтобы она вышла замуж за их принца Мая, и Ольга, похоже, согласилась и попросила эмиссаров; их она убила, обманом заставив их сесть в лодку, которую затем сбросила в яму, и они были похоронены заживо. Затем она умоляла самых мудрых людей древлян прийти к ней, пригласила их искупаться по прибытии и подожгла бани, сжигая их заживо. Затем она попросила древлян приготовить поминальный пир в честь Игоря, позволила им всем напиться и приказала своим солдатам перебить всех там.
Уцелевшие древляне укрылись в городе Искоростень, где был убит Игорь, и Ольга осадила его. Когда она не смогла принять это, она сказала, что наложит на город самые легкие условия капитуляции, и попросила только трех голубей и трех воробьев из каждого дома. Они были быстро розданы, и она приказала своим солдатам прикрепить кусок горячей серы за нитку к птицам, а затем отпустить их, чтобы они вернулись в свои гнезда в городе. Эти гнезда на карнизах домов, курятниках и в других местах загорелись одновременно, и Искоростень был уничтожен. Ольга убила или продала в рабство большинство выживших, но пощадила других, чтобы они могли продолжать платить дань.
Рассказы о мести Ольги относятся к числу наиболее мифических разделов Первичной хроники, но, как полагают, указывают на реальные исторические события в уничтожении древлян. Эти истории позже были отвергнуты церковью, которая причислила Ольгу к лику святых за ее самоотверженную христианскую миссионерскую деятельность в регионе; несмотря на то, что Киевская Русь оставалась преимущественно языческой на протяжении всего правления ее сына и его преемника. Не Ольга, а Владимир Великий (980-1015 гг.н. э.) должен был обратить регион в христианство.
Владимир Великий и Ярослав Мудрый
Ольга отреклась от престола в пользу Святослава I в 963 году н. э. и удалилась в Киев, чтобы провести остаток своей жизни в домашних обязанностях. Святослав I быстро начал курс военных кампаний, еще более масштабных, чем у Олега и Игоря, чтобы расширить свою территорию и контролировать торговые пути. Сначала он завоевал Хазарию, которая долгое время была соперничающей державой, а затем волжских булгар, алан и дунайских булгар, пока его царство не увеличилось более чем втрое.
Он был убит, возвращаясь в Киев из одной такой кампании, и его сыновья Ярополк I (р.972-980 н.э.), Олег и Владимир боролись за корону. Олег был убит, и, когда Ярополк I пришел к власти, Владимир бежал в Норвегию ко двору своего родственника Хаакона Сигурдссона (р.х. 972-995 н.э.). Здесь он собрал войско варягов и выжидал, пока не почувствует, что готов вернуться и вернуть королевство. Он разгромил войска Ярополка I и убил своего брата в засаде.
Владимир последовал примеру своего отца и предпринял ряд военных кампаний, чтобы либо расширить королевство, либо обезопасить определенные области. Во время этих походов и сражений он воздвиг языческие святилища в честь местных или национальных божеств. Примерно в это же время (около 987 г.н. э.) Василий II Византийской империи (976-1025 гг.н. э.) попросил Владимира о военной помощи, чтобы защитить свой трон от двух претендентов (один из которых, Варда Фока, уже объявил себя императором). Владимир согласился, а затем либо попросил, либо ему предложили сестру Василия II Анну в жены. Брак был одобрен при условии, что Владимир примет христианство.
Этот пакт привел к христианизации Киевской Руси и созданию Варяжской гвардии в Византийской империи. Владимир послал 6000 варягов Василию II в Константинополь примерно в 988 году н. э., и они стали элитной телохранительницей византийских императоров и грозным отрядом ударных войск с того времени до начала 14 века н. э.
Другая версия обращения Владимира утверждает, что он потерял веру в своих языческих богов и послал эмиссаров в разные страны, чтобы поговорить с духовенством об их религиозных верованиях и обычаях. После изучения христианства, ислама и иудаизма он выбрал восточное православие из-за красоты константинопольских церквей и отсутствия запрета на алкоголь или употребление свинины. Эта история была создана (в какой-то момент в 11 веке н. э.), скорее всего, для того, чтобы дистанцировать обращение Владимира от простого брачного контракта и подчеркнуть его независимость от иностранного влияния. Каковы бы ни были обстоятельства его обращения, это имело далеко идущие последствия, как отмечает ученый Роберт Фергюсон:
Выбор славянского, а не древнескандинавского языка в качестве языка Русской православной церкви сделал процесс ассимиляции необратимым. Это также открыло русское общество глубокому и непреходящему влиянию византийской культуры. (131)
Хотя он, возможно, изначально согласился принять христианство просто для того, чтобы заключить союз, Владимир быстро воспринял лучшие ценности христианства. Он позаботился о бедных в своем королевстве и сделал себя лично доступным, чтобы помочь любому человеку, независимо от его социального статуса. Он основал школы для поощрения грамотности и улучшения жизни своего народа во всех отношениях. Торговля процветала, а экономика процветала при Владимире, который также основывал города и строил многочисленные церкви.
Владимиру наследовал Святополк I (р.1015-1019 н.э.), известный как «Проклятый» за убийство трех сыновей Владимира (включая Бориса и Глеба, которые позже были причислены к лику святых) после прихода к власти. Святополк I, возможно, был старшим сыном Владимира, но это неясно. Его правление было ничем не примечательным, и он был свергнут другим сыном Владимира, Ярославом I (ок. 1019-1054 гг.н. э.), известным как Ярослав Мудрый.
Ярослав I был последним великим монархом Киевской Руси. Он женился на Ингегерд Олофсдоттер (ок. 1001-1050 гг.н. э.), дочери Олофа Скотконунга (ок. 995-1022 гг.н. э.), короля Швеции, и позже заключил важные союзы через браки своих детей с представителями других народов. Он также реформировал законы, заключил важные договоры с Константинополем и защитил свои границы от вторжений турецких кочевников-печенегов. В соответствии с традицией русского царя как воина, он возглавил ряд успешных военных кампаний и поднял Киевскую Русь на ее культурную и экономическую высоту. Около 1037 года н. э. он начал строительство собора Святой Софии в Новгороде, который до сих пор остается одним из самых впечатляющих средневековых храмов в мире; его богатство свидетельствует о величии правления Ярослава I.
После его смерти Киевская Русь раскололась, когда его сыновья боролись друг с другом за власть, в то время как другие города и княжества подняли восстание. Последующие монархи в Киеве были недостаточно сильны, чтобы удержать королевство вместе, и развились отдельные, более мелкие государства. Северные крестовые походы, особенно в 12 веке н. э., опрокинули Балтийский регион королевства, а Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.н. э.) разрушил торговлю через разграбление Константинополя, отрезав доступ к традиционным маршрутам в Грецию. Ко времени монгольского нашествия 1237-1242 годов н. э. Киевская Русь уже даже отдаленно не была единой федерацией, и отдельные государства были легко захвачены.
Киевская Русь в Викинги & Наследие
Киевская Русь планируется к показу в 6 сезоне популярного телесериала Викинги через повторяющегося персонажа Олега Пророка (которого играет российский актер Данила Козловский). Как именно появится королевство Русь или какую роль оно сыграет в продолжающейся драме, неизвестно, но предположения фанатов предполагают, что персонаж Бьорна Айронсайда (которого играет канадский актер Александр Людвиг) отправится туда в один из своих рейдов. Викинги регулярно сжимает или объединяет исторические события, так что вполне вероятно, что Олег Пророк будет изображен как основатель Киевской Руси.
Включение Киевской Руси является важным событием в шоу, которое последовательно подчеркивает влияние набегов викингов и миграции на другие культуры. Хотя так называемые историки-антинорманисты продолжают утверждать, что влияние скандинавов в славянских регионах было незначительным, физические и литературные свидетельства утверждают обратное. Варяжская Русь, поселившаяся в Старой Ладоге, Новгороде и Киеве, создала одну из самых богатых и стабильных культур того времени. Развитие национальной идентичности с общей религиозной верой при монархах-рюрикидах, таких как Владимир Великий и Ярослав I, заложило основу для стран, которые позже появятся в регионе.
https://www.worldhistory.org/Kievan_Rus/
Загрузка...
