Килва, остров, расположенный у побережья Восточной Африки в современной южной Танзании, был самым южным из крупных торговых городов побережья суахили, в которых преобладали товары, ввозимые и вывозимые из Африки из Аравии, Персии и Индии. Килва процветала как независимый город-государство с 12 по 15 век н. э. во многом благодаря большому количеству золота, поступавшего из королевства Великого Зимбабве в южный форпост Килвы Софала. Килва могла похвастаться огромным дворцовым комплексом, большой мечетью и множеством прекрасных каменных зданий на пике своего развития в 14 веке н. э. Приход португальцев в начале 16 века н. э. ознаменовал начало конца независимости Килвы, поскольку торговля пошла на спад, и торговцы переехали в другое место.
Побережье Суахили
Термин Побережье суахили обозначает участок береговой линии вдоль Восточной Африки от Могадишо в Сомали на его северной оконечности до Килвы на юге. Основные порты и города между ними, в общей сложности более 35, включали Враву, Пате, Кисмаю, Малинди, Момбасу, Пембу, Занзибар и Мафию. В дополнение к этим основным местам, есть еще около 400 небольших древних памятников, разбросанных вдоль восточного побережья. Термин Суахили происходит от арабского слова сахил («побережье») и, следовательно, означает «люди побережья». Это относится не только к прибрежному региону, но и к языку, на котором там говорят, форме банту, возникшей в середине 1-го тысячелетия н. э. Позже многие арабские термины были смешаны, и суахили стал лингва франка Восточной Африки, даже если бы развились разные диалекты. На этом языке до сих пор говорят в Восточной Африке, и он является национальным языком Кении и Танзании.
Народы побережья суахили процветали благодаря сельскому хозяйству и животноводству, чему способствовали регулярные ежегодные осадки и мелкие прибрежные воды, изобилующие морепродуктами. Торговля, осуществляемая парусными судами, впервые началась вверх и вниз по этому побережью между земледельческими народами банту, жившими там в первые века 1-го тысячелетия н. э. во время железного века региона. Морским путешествиям способствовали длинные линии коралловых рифов, которые защищают неглубокие спокойные воды между ними и береговой линией, а также прибрежные острова, которые обеспечивали как укрытие, так и удобные точки остановки в пути. Кроме того, побережье Восточной Африки обеспечивает множество естественных гаваней, образованных затопленными бывшими устьями рек.
Первоначально населявшие внутренние районы, люди банту постепенно переселялись на побережье по мере того, как шла вторая половина первого тысячелетия н. э., создавая новые поселения и используя камень — обычно коралловые блоки, скрепленные раствором, — вместо или в дополнение к грязи и дереву для своих домов. Они выгодно обменивали прибрежные товары, такие как украшения из ракушек, на сельскохозяйственную продукцию из более плодородных внутренних районов. Когда торговые сети распространились по побережью, вместе с ними распространились идеи в области искусства и архитектуры, а также язык, распространившийся дальше на суахили.
Встреча двух Миров
С 7 века н. э. торговые сети расширились, включив Красное море (и, следовательно, Каир в Египте), а затем Аравию и Персидский залив. Арабские дау с их характерными треугольными парусами заполнили порты побережья Суахили. Торговля даже велась через Индийский океан с Индией и Шри-Ланкой, а также Китаем и Юго-Восточной Азией. Дальние морские путешествия стали возможными благодаря чередованию ветров, которые дули на северо-восток в летние месяцы и менялись местами в зимние месяцы.
С середины 8 века н. э. мусульманские торговцы из Аравии и Египта начали постоянно селиться в городах и торговых центрах вдоль побережья Суахили. Банту и арабы смешались, как и их языки, при этом смешанные браки были обычным явлением и смешением культурных обычаев, что привело к их эволюции в уникальную культуру суахили.
Торговцы ширази из Персидского залива прибыли в Килву с 12 века н. э., и поэтому влияние суннитской исламской религии и мусульманской архитектуры еще больше усилилось. Ширази установили свое господство над Килвой примерно к 1200 году н. э. — мирными средствами, согласно средневековым арабским источникам, — хотя город-государство не оказывало какой-либо формы более широкого политического контроля или даже культурного влияния на внутреннюю часть материка. Однако, поскольку Килва не могла производить свою собственную пищу, должно быть, существовала какая-то договоренность с местными племенами на материке.
Социальная структура Килвы и других портов суахили здесь кратко описана историком Х. Невиллом Читтиком:
Жителей городов можно разделить на три группы. Правящий класс обычно имел смешанное арабское и африканское происхождение… Такими же, вероятно, были землевладельцы, торговцы, большинство религиозных функционеров и ремесленников. Ниже их по статусу были чистокровные африканцы, вероятно, в основном захваченные в ходе набегов на материк и находящиеся в состоянии рабства, которые обрабатывали поля и, без сомнения, выполняли другие черные работы. От обоих этих классов отличались переходные или недавно осевшие арабы и, возможно, персы, все еще не полностью ассимилированные в общество. (Фаге, 209)
Население Килвы на своем пике, вероятно, составляло не менее 10 000 жителей, возможно, вдвое больше этой цифры. Им управлял один правитель, но подробности того, как он был избран, отсутствуют, кроме некоторых случаев, когда один правитель назначал своего преемника. Правителю или султану помогали различные должностные лица, такие как совет советников и судья, которые, вероятно, были выбраны из самых влиятельных торговых семей.
Способность Килвы привлекать иностранный интерес сохранялась и в 15 веке нашей эры. В 1417 году н. э. знаменитый китайский адмирал Чжэн Хэ (1371-1433 гг.н. э.) совершил путешествие в Восточную Африку в одном из своих знаменитых семи исследовательских путешествий. Чжэн Хэ привез в Китай такую экзотику, как жирафы, драгоценные камни и специи. Иностранные путешественники и записи, которые они написали, могут быть добавлены в местные документы, чтобы дополнить историю Килвы, в частности Хроника Килвы , история этого района и его правящих династий, которая, вероятно, была написана между 1520 и 1530 годами н. э.
Торговля — Килва и Софала
Чтобы добраться до ресурсов внутренних районов южной Африки, Килве требовался торговый пост дальше на юг. Это была бы Софала (в современном Мозамбике), основанная, возможно, около 1300 года н. э. Этот форпост южного суахили был важен для таких культур, как Великое Зимбабве (около 1100-1550 гг.н. э.) в современном Зимбабве и наоборот. Действительно, золото из Зимбабве, которое достигло Софалы, помогло сделать Килву самым процветающим из всех прибрежных городов Суахили, обогнав Могадишо. Софала также была производственным центром, производившим большое количество керамики и, в меньшей степени, выплавлявшим железо и медь, прежде чем экспортировать эти металлы. Тем временем в Килве производилась хлопчатобумажная ткань, и там были мастерские по производству изделий из слоновой кости, стекла и меди.
Помимо золота, Килва могла собирать и экспортировать слоновую кость, панцири черепах, медь (часто отлитую в слитках в форме буквы x), древесину (особенно мангровые столбы), благовония (например, ладан и мирру), горный хрусталь, зерно и рога носорога, которые затем обменивались на такие экзотические предметы роскоши, как китайский фарфор эпохи Мин, украшения из драгоценных металлов, тонкую ткань и стеклянные бусины из Индии, шелк, стеклянную посуду и резной фаянс из Персии. Многие из этих предметов были бы проданы во внутренние районы Африки вдоль побережья и, конечно же, потреблены в самой Килве. По мере того как богатство вливалось в Килву — как через обмен, так и через пошлины на перемещение товаров — город смог чеканить свои собственные медные монеты с 11 или 12 века н. э. Преемник Великого Зимбабве в этом регионе, королевство Мутапа (около 1450 — 1650 гг. н. э.) на реке Замбези, также торговало с Софалой и обменивало золото, слоновую кость, шкуры животных и рабов на импортные предметы роскоши.
Архитектура Килвы — Хусуни Кубва
В Килве было много прекрасных и внушительных зданий. Дворец Хусуни Кубва («Большой форт» на суахили) был расположен на мысе из песчаника недалеко от города, и к нему вела монументальная лестница, вырубленная в скале. Здания были в основном одноэтажными и построены с использованием обработанных блоков, вырезанных из естественных скал Килвы. Это был большой комплекс площадью почти 10 000 квадратных метров (1 гектар), включающий просторный зал для аудиенций, внутренний двор с многоярусными креслами или ступенями, куполообразными потолками, кладовыми (занимающими половину площади дворца) и бассейном. Хотя архитектура похожа на здания, которые можно увидеть в Адене с его куполами, павильонами и сводчатыми сводами, архитекторы Килвы добавили свой собственный уникальный поворот, встраивая кусочки китайского фарфора в белую известковую штукатурку наружных стен для декоративного эффекта. Кровля была сделана из плоских кусков коралла, поддерживаемых плотным каркасом из мангровых столбов. Дворец и другие здания для правящей элиты и богатых включали в себя такие предметы роскоши, как водопровод в помещении.
На стенах дворца, мечети и одного дома есть еще одна достопримечательность — несколько примеров древних граффити, на которых изображены как арабские, так и местные торговые суда. Другой вид настенной письменности, и столь же важный, — это надпись, которая раскрывает имя правителя, который ее заказал, аль-Хасана ибн Сулеймана (1320-1333 гг.н. э.), и, таким образом, у нас есть приблизительная дата строительства.
Великая мечеть
Великая мечеть, также известная как Пятничная мечеть, была, как и дворец, построена из блоков коралловых скал с мангровой рощей и коралловой крышей. Все мечети на побережье Суахили были относительно небольшими и почти всегда без минаретов, но Большая мечеть в Килве, как следует из ее названия, была величественнее большинства. Вновь начатое аль-Хасаном ибн Сулейманом в 14 веке н. э., а затем завершенное при Сулеймане аль-Адиле (1412-1442 гг.н. э.), сооружение включало части более ранней мечети 10-11 века н. э. Он имеет впечатляющие монолитные коралловые колонны, которые поддерживают высокий сводчатый потолок, восьмиугольные колонны, создающие 30 арочных проемов, и 4-метровую (13 футов) квадратную комнату с куполообразной крышей. Там также была небольшая куполообразная комната, отделенная от остальной части здания, чтобы султан мог поклоняться в частном порядке. Минималистичный в оформлении, как и другие мечети региона, он имел множество резных коралловых выступов с очень сложными геометрическими узорами.
Другие Здания
Еще одним впечатляющим сооружением является Хусуни Ндого или «Маленький форт», который состоит из большого прямоугольного внутреннего двора с каменным колодцем, полностью окруженным кольцевой стеной из песчаника и только одними входными воротами. Его точное назначение неизвестно, но, возможно, он служил местом для проживания путешественников, казармой или даже рынком. Город мог похвастаться дополнительными мечетями, а также множеством небольших и хорошо поливаемых садов, некоторые из которых были с фруктовыми садами. Большие склады тоже были построены из кораллового камня. Домашнее жилье, как правило, состояло из каменного здания с двумя очень длинными комнатами, небольшими частными комнатами со множеством ниш в стенах, внутренним двором и большими окнами. Украшение было достигнуто путем добавления резных деревянных оконных и дверных рам, оконных решеток или даже установки рядов фарфоровых чаш на потолках. Здания строились очень близко друг к другу, часто разделенные стеной, и поэтому в городе были очень узкие и похожие на лабиринт улицы. Дворец, Большая мечеть и общее внимание к архитектуре привели марокканского исследователя и путешественника Ибн Баттуту (1304 — 1368 гг.н. э.), который посетил С. 1331 г.н. э., чтобы лихо описать Килву как «один из самых красивых городов в мире» (цитируется по Spielvogel, 233).
Португальцы и упадок
Упадок Килвы начался с ее собственных внутренних династических споров, и, следовательно, город уже был ослаблен и никоим образом не был готов к угрожающему приходу португальцев. Эти европейцы со своими большими парусными судами стремились установить присутствие, а затем и полный контроль над прибыльной региональной торговлей после плавания Васко да Гамы в 1498-9 годах н. э., когда он обогнул мыс Доброй Надежды и поднялся по восточному побережью Африки. Другой мотивацией, помимо торговли, для португальского вмешательства было обращение мусульманских общин в христианство.
Килва была атакована португальцами в 1505 году н. э., оставив многие из ее зданий в руинах. Португальцы со своей базой в Гоа, Индия, в конечном итоге получили контроль над Индийским океаном и построили крепости, чтобы убедиться, что они сохранили его, в частности, в Софале в 1505 году н. э. и на острове Мозамбик в 1507 году н. э. В результате этого присутствия внутренние торговцы теперь вели свой бизнес с более северными портами суахили, такими как Момбаса. У Килвы были и другие проблемы, такие как странное восстание внутренних племен, таких как каннибалы Зимба, которые напали на остров в 1587 году н. э., убив 3000 жителей (сколько они съели, неизвестно).
Полвека спустя, примерно в 1633 году н. э., португальцы выбрали более агрессивную политику, чтобы контролировать ресурсы региона у источника и устранить своих торговых конкурентов. Они напали и завоевали один из главных источников золота, королевство Мутапа в Зимбабве, которое уже было ослаблено разрушительными гражданскими войнами, вызвавшими его внутренний коллапс. В целом, однако, торговые сети просто двигались на север, и, в любом случае, европейцы быстро разочаровались в том, как мало золота было доступно в Восточной Африке по сравнению с Западной Африкой и Перу инков. В 18 веке н. э. Килва, ныне находящаяся под контролем Франции, стала крупным портом работорговли в Восточной Африке, а также крупным экспортером слоновой кости. Хотя Килва частично сохранилась, Софале жилось гораздо хуже, и она была разрушена вторжением моря в начале 20 века н. э.
https://www.worldhistory.org/Kilwa/
Загрузка...
