Метакомет (также известный как король Филипп и Метаком, л.1638-1676) был главой Конфедерации вампаноагов в 1662-1676 годах, наиболее известный как лидер сил коренных американцев во время конфликта, известного как Война короля Филиппа (1675-1678), во время которой вампаноаги и их союзники сражались с английскими иммигрантами в попытке сохранить свою землю и образ жизни.
Отец Метакомета, Массасойт (1581-1661 гг.н.э.), был вождем, который первым приветствовал и помог паломникам Плимутской колонии в 1621 году и подписал Мирный договор между паломниками и Вампаноагом с первым губернатором Плимута Джоном Карвером (1584-1621 гг.н.э.) 22 марта того же года. Договор оставался нерушимым при жизни Массасойта, но после его смерти отношения между колонистами и туземцами начали распадаться.
Массасойту наследовал его старший сын Вамсутта (1634-1662 гг.н. э., также известный как Александр Поканокет). Стремясь укрепить связи между своим народом и англичанами, Массасойт с их согласия переименовал своих сыновей в плимутских англичан, и поэтому Вамсутта был известен как Александр, а Метакомет — как Филипп. Вамсутта умер в 1662 году вскоре после встречи с помощником губернатора Джосайей Уинслоу (1628-1680 гг.н. э.), и Метакомет утверждал, что его отравили. Его утверждение имело основания, поскольку Уинслоу был враждебен к туземцам и видел в них препятствия, которые необходимо было устранить, чтобы освободить место для англичан. Когда трое вампаноагов, все советники Метакомета, были повешены англичанами за убийство местного христианина, Метакомет почувствовал, что вытерпел достаточно, и в июне 1675 года началась война короля Филиппа.
Война опустошила регион Новой Англии, убив тысячи людей и уничтожив как английские поселения, так и местные деревни и форты. Метакомет был предан и убит уроженцем-христианином, который служил англичанам 12 августа 1676 года, и его последователи отказались от военных действий. Были и другие племена, которые продолжали войну к северу и югу от центрального театра военных действий Метакомета, но в конце концов они сдались в 1678 году, положив конец войне. Впоследствии вожди местной армии были казнены, а многие другие проданы в рабство. Те, кто не был порабощен или убит, либо слились с другими племенами, покинули регион, либо были заключены в резервации. Война короля Филиппа полностью изменила динамику власти в Новой Англии и определила политику, которая будет направлять колониальное взаимодействие с местными жителями в течение следующих 100 лет и, после основания Соединенных Штатов, еще дальше в течение 20-го века.
Ранняя жизнь и Плимутская колония
Метакомет родился, когда англичане жили на этой земле уже 18 лет, и вырос, зная только о напряженности и конфликтах между иммигрантами и его коренным народом. Колония Плимут была основана в 1620 году, и его отец, Массасойт, решил помочь им выжить, послав Скванто (также известного как Тисквантум, 1585-1622 гг.н. э.), чтобы научить их выращивать сельскохозяйственные культуры, охотиться и ловить рыбу. Успех Плимутской колонии способствовал дальнейшей английской колонизации между 1620-1628 годами, причем самая большая группа из 700 пуритан прибыла в 1630 году под руководством Джона Уинтропа (ум. 1588-1649) для развития колонии Массачусетского залива.
Массасойт и Джон Карвер из Плимута подписали мирный договор в марте 1621 года, который продолжал соблюдаться, но между Массачусетским заливом и местными жителями такого соглашения не было заключено. Уинтроп организовал торговые соглашения, которые предполагали мирные отношения, но это не были настоящие договоры. Уинтроп верил, что Бог предназначил англичанам колонизировать Северную Америку, и приводил множество пустых деревень коренных американцев, обезлюдевших от европейских болезней, которые убили до 80 % прибрежного населения, в качестве доказательства Божьего плана в том, что он «удалил индейцев», чтобы освободить место для пуритан.
Метакомет родился в тот же год, когда война в Пекоте – война между Массачусетским заливом с колониальными и индейскими союзниками против племени пекот – закончилась победой колонистов. Пекоты были рассеяны, либо проданы в рабство, либо отправлены в резервацию. Убрав с дороги Пекот, англичане заняли свои земли вдоль реки Коннектикут и продолжали расширяться оттуда.
Расширение и конфликт
Массасойт уберег Конфедерацию Вампаноаг от Пекотской войны и поддерживал дружеские отношения, которые он установил с Плимутской колонией. Колонист, а затем губернатор Эдвард Уинслоу (1595-1655 гг.р.) много лет назад спас жизнь Массасойту, а также нескольким его соплеменникам, когда случилась болезнь, и обе стороны извлекли выгоду из договора 1621 года. Пекоты и их проблемы не касались Массасойта, поскольку у него было соглашение с Плимутом о том, что они не будут вторгаться на его территорию, которая простиралась от современного Род-Айленда (вокруг Уоррена) до Массачусетса.
Колония Массачусетского залива, однако, не имела такого соглашения с Массасойтом, и, хотя им еще предстояло угрожать земле вампаноаг, они приближались, отнимая земли у других племен. Ученый Алан Тейлор комментирует:
По мере того как колонисты делали землю более знакомой и выгодной для себя, они делали ее более чуждой и враждебной индейцам. Расчищая лес, колонисты неуклонно уничтожали среду обитания диких животных и растений, имеющих решающее значение для питания и одежды индейцев. Поселенцы также завезли свиней и крупный рогатый скот, которые бродили повсюду, за пределами владений поселенцев, в лес и на индийские кукурузные поля. В 1642 году вождь Наррагансетта Миантономи жаловался:
Вы знаете, что у наших отцов было много оленей… и наши бухты полны рыбы и птицы. Но эти англичане захватили нашу землю, они косами вырубили траву и топорами повалили деревья; их коровы и лошади едят траву, а их свиньи портят наши банки с моллюсками, и мы будем голодать.
Когда индейцы отреагировали, убив и съев провинившийся скот, колонисты потребовали, чтобы виновные предстали перед судом в их судах за кражу. Настаивая на своих собственных правах собственности на животных, новые англичане были равнодушны к правам собственности индейцев на выращиваемую ими кукурузу. (193)
После войны в Пекоте не было крупномасштабных вооруженных конфликтов, но по мере дальнейшего расширения англичан возникало множество разногласий, игнорирующих претензии, обычаи и культуру коренных американцев. Ситуация для туземцев ухудшалась по мере того, как все больше и больше колонистов продолжали прибывать и требовали больше земли для поселений.
Смерть Массасойта и Вамсутты
Ближе к концу своей жизни Массасойт хотел сделать жест, который обеспечил бы продолжение дружеских связей между Вампаноагом и Плимутом, и поэтому он посоветовался со своими сыновьями, а затем послал Вамсутту в Плимут с просьбой дать ему и Метакомету английские имена. В культуре вампаноаг, как и во многих коренных племенах, человек взял новое имя в важный поворотный момент своей жизни, и в данном случае это был Вамсутта, принявший на себя руководство конфедерацией. Вамсутте дали имя Александр, а Метакомета назвали Филиппом в честь Филиппа II Македонского и его сына Александра Македонского.
Массасойт умер естественной смертью в 1661 году, и Вамсутта стал вождем. Он женился на Уитаму (1635-1676 гг.н.э.), дочери вождя Корбитана и высокого статуса, около 1653 г., и, возможно, у него был ребенок в то время, когда он стал вождем. В 1662 году Вамсутта был вызван в Плимутский суд, чтобы дать отчет о себе по обвинению в незаконной продаже земли. Помощник губернатора Джосайя Уинслоу, сын человека, спасшего жизнь отцу Вамсутты, был непосредственным начальником, действовавшим либо по собственной инициативе, либо по приказу тогдашнего губернатора Томаса Пенса (1601-1673 гг.н. э.). Уинслоу был одним из колонистов Плимута второго поколения, которые забыли или проигнорировали жизненно важную помощь, оказанную их родителям вампаноагами в создании колонии. Ученый Натаниэль Филбрик уточняет:
К 1660-м годам англичане уже не считали, что их выживание зависит от поддержки индейцев; вместо этого многие колонисты, особенно молодые, рассматривали индейцев как препятствие на пути к их будущему процветанию. Больше не помня о своем долге перед Поканокетами, без которых их родители никогда бы не пережили свой первый год в Америке, некоторые дети Паломников были менее склонны относиться к местным лидерам с терпимостью и уважением, которые их родители когда-то оказывали Массасойту. (200-201)
Вамсутта продал землю некоему Ричарду Смиту из Род-Айленда, и, поскольку каждая английская колония считала себя народом Божьим и заключала только выгодные для себя соглашения, продажа земли другой колонии местным вождем, связанным с Плимутом, считалась незаконной. Вамсутте, по-видимому, помог в продаже земли его друг и шурин, английский торговец Томас Уиллет (1605-1674 гг.р.), который говорил по-голландски и по-алгонкински и часто выступал в качестве переводчика. Вамсутта был допрошен и освобожден после того, как ему дали подкрепиться, и умер вскоре после возвращения в свою деревню. Теперь Метакомет стал вождем, но отношения с Плимутом были напряженными с самого начала, поскольку он утверждал, что его брат был отравлен англичанами, в частности Уинслоу.
Уинслоу, Уиллет и Продажа земли
Теперь Метакомет начал использовать титул и имя короля Филиппа в своих взаимодействиях не только с колонистами, но и со своим собственным народом и одевался соответственно. Филбрик пишет:
Судя по всему, Филипп выглядел соответственно. Один восхищенный англичанин, который видел на улицах Бостона, оценил его одежду и большие пояса из вампума по меньшей мере в 20 фунтов стерлингов, что сегодня составляет примерно 4 000,00 долларов. (209)
Он заработал свои деньги на торговле мехами и продаже земли, но теперь понимал, что должен сохранить эти земли для блага своего народа. Он приказал своему секретарю и переводчику Джону Соссамону написать письмо губернатору Пенсу около 1662 года, в котором вводилось эмбарго на продажу земли в течение семи лет. Однако давление со стороны англичан и его собственные финансовые потребности вынудили его согласиться на продажу в 1664 году. В 1665 году англичане вмешались в ритуальную казнь, которой он руководил на острове Нантакет, и другими способами, казалось, проявили неуважение к новому вождю.
В 1667 году король Филипп продиктовал свою волю Джону Соссамону. Филипп был женат на Вутонекануске, сестре Уитаму, и у них недавно родился сын. Филипп хотел убедиться, что мальчик получит надлежащее наследство, и хотел, чтобы завещание было написано на английском языке. Когда Соссамон закончил, Филипп заставил его прочитать завещание обратно, и все, казалось, было в порядке, но на самом деле Соссамон распорядился оставить всю землю и ценности Филиппа себе. Когда Филипп узнал об этом, он, естественно, пришел в ярость, и Соссамон сбежал из деревни и вернулся к своему наставнику, христианскому миссионеру Джону Элиоту (1604-1690 гг.н. э.). Филипп обвинил в предательстве Соссамона развращающее влияние христианства.
Губернатор Пенс умер в 1673 году, и его преемником стал Джосайя Уинслоу. Филбрик отмечает: «к тому времени, когда он стал губернатором в 1673 году, Уинслоу стал воплощением плимутской политики все более высокомерного оппортунизма по отношению к коренным американцам колонии» (214). Уиллет, который притворялся другом как колонистов, так и вампаноагов, поощрял Филиппа продавать больше земель в сделках, которые приносили Уиллету больше пользы, чем кому-либо другому. Филбрик пишет: «С 1650 по 1659 год в Плимутском суде было зарегистрировано в общей сложности четырнадцать дел об индейцах; между 1665 и 1675 годами будет семьдесят шесть деяния» (214). Эти продажи принесли Уинслоу и Уиллету больше прибыли, чем Филипу или его людям. Когда практика Уинслоу была признана незаконной, он использовал свой пост губернатора, чтобы просто изменить законы.
Соссамон и испытание
Уинслоу продолжал свою своевольную политику по отношению к туземцам, поскольку Филипп терял все больше и больше земель в Уиллете или заключал сделки с Уинслоу. Уинслоу вызвал долги до того, как они были погашены, и заставил должника заложить землю, а затем использовал ипотеку, чтобы взять еще больше земли. В конце концов Филипп начал обсуждать восстание со своими вождями-данниками и многосторонний план изгнания англичан из региона. Его разговоры были подслушаны Джоном Соссамоном, который быстро побежал в Уинслоу, чтобы сообщить о возможном восстании, ожидая, что его щедро вознаградят. Уинслоу отклонил его отчет как недостоверный. Ученый Джилл Лепор описывает встречу и то, что произошло дальше:
Уинслоу, увы, не внял предостережениям Соссамона и не развеял его страхов. И он не говорил ни о какой награде. Вместо этого губернатор отклонил информацию Соссамона, «потому что она имела индийское, и им трудно поверить, когда они говорят правду». Он отправил министра восвояси…Через неделю после встречи с Уинслоу Джон Соссамон таинственным образом исчез. В феврале его раздутое, покрытое синяками тело было найдено подо льдом в пруду Ассавомпсет. (21)
Филиппа вызвали в суд и допросили по поводу убийства Соссамона и слухов о восстании, и он защищался, отрицая правдивость рассказа Соссамона и какую-либо причастность к его смерти. Уинслоу ответил, приказав вампаноагам сдать свое оружие, которое они, по крайней мере частично, выполнили. 1 марта Плимутский суд допросил других коренных американцев относительно Соссамона, но был не ближе к раскрытию убийства, чем раньше. Однако к 1 июня внезапно появились очевидцы, утверждающие, что Соссамон был убит тремя главными советниками Филиппа: Матташунаннамо, Тобиасом и сыном Тобиаса, Вампапакваном.
Быстро было созвано жюри присяжных, состоящее из 12 англичан и шести местных жителей. Без сомнения, Уинслоу меньше всего заботился о правосудии в отношении убитого туземца, но суд все равно продолжался, и все трое были осуждены, а затем повешены 8 июня 1675 года. Три дня спустя вампаноаги с оружием в руках окружили колонию Суонси, а колонии Род-Айленда, Массачусетского залива и Плимута быстро начали переговоры с королем Филиппом и другими вождями, но было слишком поздно. 24 июня 1675 года вампаноаги напали на колонию Суонси, и началась война короля Филиппа.
Война короля Филиппа
Война приняла форму партизанских набегов индейских племен и репрессий со стороны колонистов. В начале августа туземцы уничтожили колонию Брукфилд, а в сентябре устроили засаду и убили 57 человек из 79 человек в битве при Кровавом Ручье. Племя Наррагансетт оставалось нейтральным, но согласилось принять некомбатантов из числа женщин и детей, а также раненых. Джосайя Уинслоу обвинил их в пособничестве врагу и 19 декабря 1675 года возглавил атаку на их крепость, убив более 600 наррагансетов, а также женщин, детей и раненых из других племен. Затем Наррагансеты вступили в войну на стороне Филиппа.
Требуя большей численности и больших ресурсов, Филипп повел свою армию в Нью-Йорк в начале января 1676 года, чтобы обратиться за помощью к могавкам. Могауки вступили в союз с англичанами во время Пекотской войны и сделали это снова, напав на Филиппа, убив многих его людей и заставив его вернуться в Новую Англию. Он решил сражаться в одиночку и продолжал разрушать поселения и убивать колонистов в течение всего года с помощью наррагансетта, нипмука и других племен.
В конце концов его предал бывший советник Джон Олдерман, который принял христианство и стал «молящимся индейцем» на службе у англичан. Олдермен привел капитана Бенджамина Черча (1639-1718 гг.р.) и Джосайю Стэндиша (1633-1690 гг.р.) в лагерь Филиппа на горе Хоуп. Олдермен застрелил Филиппа, и его труп был обезглавлен, а руки отрезаны. Черч отдал их Олдермену в качестве трофеев, и Олдермен поручил людям увидеть голову, пока, наконец, не продал ее Плимутской колонии за 30 шиллингов. Голова оставалась на шесте за пределами форта в течение следующих 20 лет.
Заключение
Хотя непосредственной причиной войны стало повешение советников Филиппа – прямое нарушение договора 1621 года, в котором предусматривалось, что обе стороны будут наказывать своих собственных людей за преступления, – конфликт стал неизбежным, как только Уинслоу стал губернатором и получил свободу действовать в соответствии со своей политикой расизма и геноцида. Кража английской земли продолжалась с тех пор, как паломники высадились в Потуксете в 1620 году и заняли это место без компенсации Вампаноага, и со временем она стала только более обширной и обширной.
Многие колонисты считали, что война была вызвана их плохим обращением с туземцами, и Бог наказывал их за эти грехи, используя Филиппа и его армию в качестве своего орудия правосудия. Тем не менее, это чувство вины никак не способствовало лучшему обращению; они просто проводили больше дней поста и дней покаяния, в течение которых просили Бога о помощи против «бедствия», которое, как они верили, сам Бог обрушил на них.
После смерти Филиппа война была выиграна в центральной части Новой Англии, но продолжалась на севере и юге до 1678 года. Выжившие, такие как жена и сын Филиппа, были проданы в рабство, а Уитаму, которая командовала своими силами, была убита, изувечена, и ее голова была выставлена в колонии Тонтон. Уинслоу ранее проводил политику, согласно которой все местные жители считались виновными, независимо от того, принимали ли они участие в войне, объявляли нейтралитет или даже помогали англичанам, и многие другие были отправлены в качестве рабов на Бермуды и в Вест-Индию.
Те, кто остался, были загнаны в резервации и все больше теряли личные и гражданские права. Много лет спустя потомки тех, кто украл земли коренных американцев и поработил их, назовут средние школы, корабли и сувенирные магазины в честь короля Филиппа, но им еще предстоит почтить его, полностью признав расовую политику своих предков, приведшую к войне короля Филиппа и от нее, которая позже станет стандартной политикой США в отношении претензий коренных американцев даже на самые основные права на земле, которая ранее принадлежала им.
https://www.worldhistory.org/King_Philip_(Metacom)/
Загрузка...
