Война короля Филиппа (также известная как война Метакома, 1675-1678) была конфликтом в Новой Англии между коалицией индейских племен, организованной под командованием Метакома (также известного как король Филипп, л.1638-1676), вождя Конфедерации Вампаноаг и английских иммигрантов, которые колонизировали земли коренных американцев.
Метаком (также известный как Метакомет) был сыном Массасойта (1581-1661 гг.н. э.), который в 1621 году оказал столь необходимую помощь английским колонистам, основавшим колонию Плимут. Массасойт и первый губернатор Джон Карвер (1584-1621 гг.) подписали Мирный договор между пилигримами и Вампаноагом в марте 1621 года, обещая взаимную помощь и защиту, и этот договор соблюдался обеими сторонами до самой смерти Массасойта.
Успех Плимутской колонии способствовал дальнейшей английской колонизации, и в 1630 году Джон Уинтроп (1588-1649 гг.н. э.) прибыл с 700 колонистами на четырех кораблях, чтобы основать колонию Массачусетского залива. Массачусетский залив расширил покупку колониальных земель у местных жителей, а также поощрял дальнейшую колонизацию изгнанниками, которые возражали против пуританского правления бостонских магистратов. Эти колонии-сателлиты еще больше расширили английские землевладения, и с каждым акром, на который претендовали англичане, терялось все больше исконных земель туземцев.
Массасойту наследовал его сын Вамсутта (1634-1662 гг.н. э.), который был в хороших отношениях с колонистами и, как и его брат Метаком, получил английское имя Александр Поканокет по просьбе его и его отца. В 1662 году Вамсутта был вызван в колонии Джосайей Уинслоу (1628-1680 гг.н.э.), тогдашним помощником губернатора колонии Плимут, чтобы ответить на обвинения, касающиеся несправедливых сделок с землей. Вамсутта умер вскоре после возвращения в свою деревню, и Метаком, сменивший его, заявил, что его отравили. Утверждение Метакома, скорее всего, было правдой, поскольку Уинслоу не уважал местных жителей и считал их препятствиями для полной английской колонизации.
Метаком продолжал вести переговоры с англичанами о сохранении племенных земель, но по мере того, как все больше соглашений нарушалось и все больше невыполненных обещаний, он начал полномасштабное наступление, чтобы отбросить англичан назад, которое стало известно как война короля Филиппа. Метаком был убит в 1676 году, но племена сражались до 1678 года, когда они потерпели поражение. Многие из местных жителей были затем проданы в рабство или отправлены в резервации, в то время как другие добровольно покинули регион. Английская политика в отношении войны короля Филиппа была обусловлена предшествовавшими ей англо-туземными конфликтами и будет определять политику колониальных правительств, а затем политику правительства США в отношении коренных американцев.
Плимутская колония и Вампаноаги
Колония Плимут была основана в ноябре 1620 года и к весне 1621 года потеряла половину своего населения из-за болезней и недоедания. С момента их прибытия до марта 1621 года за ними наблюдали племена Конфедерации вампаноаг. Европейцы прибывали в регион к тому времени уже более 20 лет, и в 1614 году английский капитан Хант похитил несколько туземцев, чтобы продать их в рабство. Хант был не первым, кто сделал это, и не первым, кто проявил неуважение к землям и культуре коренных американцев. Приход европейцев также принес болезни, которые убили значительное число туземцев, не имевших к ним естественного иммунитета.
Поэтому первым побуждением Массасойта было призвать Высшие силы страны изгнать или уничтожить иммигрантов, но когда стало казаться, что его молитвы не будут услышаны, он выбрал другой путь. Конфедерация Вампаноаг была самой могущественной политической и военной силой в стране до того, как она была низведена до статуса данника из-за гибели людей от болезней. Вампаноаги теперь отдавали дань уважения Наррагансетам, тогда как раньше ситуация была обратной. Массасойт увидел в выживании англичан знак того, что он должен вступить с ними в союз и восстановить себя и свое племя на прежнем уровне власти.
В марте 1621 года он послал Самосета (1590-1653 гг.р.), заключенного абенаки, говорившего по-английски, в колонию, чтобы выяснить, заинтересованы ли они в мирных отношениях. Самосет прислал хороший отчет, и поэтому Массасойт затем послал Скванто (также известного как Тисквантум, л.с. 1585-1622) и, наконец, прибыл сам со своими воинами. 22 марта 1621 года Массасойт и Джон Карвер подписали так называемый Мирный договор между пилигримами и Вампаноагами, обязавшись оказывать друг другу взаимную помощь и защиту, и Массасойт поручил Скванто научить колонистов выживать. Позже он послал своего доверенного советника Хоббамока (ум. 1643) для оказания дальнейшей помощи и надзора за Скванто.
В первые годы поселения иммигранты и местные жители заботились друг о друге. Массасойт и его конфедерация восстановили свой прежний статус, и колония процветала. Второй губернатор, Уильям Брэдфорд (л.1590-1657), продолжал соблюдать договор и расширил торговлю с вампаноагом, в то время как другой ведущий колонист (и третий губернатор), Эдвард Уинслоу (л.1595-1655), спас жизнь Массасойта, а также тех из его племени, которые заболели. Начальник милиции колонии, капитан Майлз Стэндиш (л.с. 1584-1656), подружился с Хоббамоком так же, как Брэдфорд со Скванто.
Колония Массачусетского залива
В 1630 году н. э. Джон Уинтроп прибыл в Новую Англию с 700 колонистами-пуританами, чтобы расширить небольшое поселение в Массачусетском заливе, к северу от Плимута. Эти вновь прибывшие поселились на земле, на которую ранее претендовал Джон Эндикотт (1600-1665 гг.н. э.) для Англии в 1628 году н. э. Хотя это были земли коренных американцев, деревни были покинуты после того, как население было уничтожено болезнями, и поэтому Эндикотту казалось, что это свободная земля для захвата. Колония Массачусетского залива привлекла больше колонистов из Англии в период между 1630-1640 годами в ходе так называемой Великой миграции (также Пуританской миграции), и для поселений и ведения сельского хозяйства требовалось больше земель.
В то же самое время, когда продолжался этот приток новых иммигрантов, религиозные разногласия в Массачусетском заливе вдохновили дальнейшую колонизацию в других местах. Уинтроп основал колонию на вере в то, что у тех, кто участвовал в ней, был завет с Богом, который нужно было соблюдать, если они надеялись не только выжить, но и преуспеть. Религиозное инакомыслие, которое могло угрожать завету, не допускалось, и поэтому те, кто отступал от официального понимания христианства, были изгнаны. Роджер Уильямс (1603-1683 гг.р.) был сослан в 1636 году и основал колонию Провиденс в современном Род-Айленде. Энн Хатчинсон (л. 1591-1643) вскоре последовал, основав Портсмут, в то время как другие впоследствии основали поселения в Коннектикуте и Нью-Гэмпшире.
Коренные американцы не ограждали свою землю, потому что не верили, что она принадлежит им. Они понимали землю как заем от Божественного, и, хотя разные племена могли сражаться за ресурсы, конфликты были в основном из-за чести, подчинения за дань, возмездия за оскорбление, но никогда за завоевание. Понимание коренными американцами прав на землю также значительно отличалось от английской точки зрения, и поэтому, когда они заключали сделку с англичанами, они рассматривали ее как договор аренды, а не продажу. Они продолжали выращивать урожай и охотиться на земле, «проданной» англичанам, потому что все еще считали ее своей.
Пекотская война и Безудержная колонизация
В то время как англичане колонизировали Массачусетс и Коннектикут, голландцы обосновались в Новых Нидерландах (современный штат Нью-Йорк) и вторглись в торговлю в Коннектикуте между англичанами и племенами, такими как пекот, которые населяли побережье пролива Лонг-Айленд и внутренние районы Коннектикута. Конфликты между английскими и голландскими торговцами и их соответствующими партнерами из числа коренных американцев начались еще в 1633 году, а напряженность усилилась в 1634 и 1636 годах, когда два английских торговца были убиты выходцами из племени Западного Нианта, которые были в союзе с пекотами.
Англичане ухватились за смерть, чтобы начать Пекотскую войну (1636-1638), которая привела к почти полному уничтожению пекотов. Пекоты пытались заручиться поддержкой могущественных Наррагансетов в качестве союзников против англичан, выступая за партизанскую войну, нанося удары без предупреждения и исчезая, чтобы изгнать англичан, но Наррагансеты последовали совету Роджера Уильямса, который говорил на их языке и жил среди них, и встали на сторону англичан, тем самым обрекая пекотов.
Хартфордский договор от сентября 1638 года разделил земли Пекота между англичанами и их союзниками из числа коренных американцев, причем англичане претендовали на лучшие земли вдоль реки. Оттуда они расширились дальше на север и запад, в Коннектикут. В то же время из Англии регулярно прибывало все больше иммигрантов, и все больше земель отнималось у коренных американцев региона, особенно у представителей Конфедерации вампаноаг.
Начинается война
Массасойта, похоже, не волновали эти события, поскольку он не испытывал большой любви к пекотам, и до сих пор англичане оставались на периферии центральных земель вампаноаг. Он предвидел длительный союз англичан и вампаноагов и поэтому, с согласия своих сыновей, дал им имена от англичан; Вамсутта был переименован в Александра, а Метакома назвали Филиппом. После смерти Массасойта Вамсутта стал вождем и вел переговоры о земельных сделках с англичанами Род-Айленда, что расстроило интересы Плимутской колонии. Помощник губернатора Плимута Джосайя Уинслоу, сын человека, спасшего Массасойта, вызвал его, чтобы рассказать о себе, и он таинственно умер вскоре после возвращения в свою деревню. Затем Метаком стал вождем, заявил, что Вамсутта был отравлен, и начал обсуждать нападение на колонии со своими вождями-данниками.
Колонисты обратили в христианство многих местных жителей, и эти так называемые «молящиеся индейцы» часто служили переводчиками в торговых соглашениях. Один из них, Джон Соссамон, бывший переводчик и писец Metacom, рассказал Уинслоу о планах Metacom, но его игнорировали до тех пор, пока его не нашли мертвым. Затем Metacom был вызван, чтобы объяснить или опровергнуть утверждения Соссамона, и опроверг их. Несколько месяцев спустя трое высокопоставленных вампаноагов, все советники Metacom, были арестованы за убийство Соссамона и повешены 8 июня 1675 года. Соглашение между Плимутом и вампаноагами предусматривало, что каждый будет нести ответственность за наказание своих, и повешение нарушало это. 24 июня 1675 года Метаком осадил поселение Плимутской колонии Суонси и разрушил его, убив многих жителей.
Колониальный ответ
В течение лета 1675 года люди Metacom, казалось, были повсюду, нападая на поселения, убивая людей и сжигая посевы и здания, прежде чем снова исчезнуть в пустыне. Они часто устраивали засады на поезда снабжения или торговые конвои, использовали собственные лодки колонистов, чтобы добраться до поселений вверх или вниз по реке, и всегда использовали элемент неожиданности и разрушения огнем. У колонистов не было защиты от этих нападений, и они также не могли объяснить, почему туземцы внезапно напали на них. Ученый Джеймс Д. Дрейк комментирует:
Страхи этих пуритан частично проистекали из их неспособности рассматривать недовольство индейцев как причину войны. Вместо этого, с их провиденциальным мировоззрением, пытаясь объяснить войну, они обратились к тому, что могло бы сделать несчастным Бога, а не индейцев (81).
Их решение состояло в том, чтобы призвать к дням поста и покаяния, в то же время пытаясь отразить атаки со стороны агентства, которое, по их мнению, было послано Богом, чтобы наказать их за их грехи. Ученый Джилл Лепор приводит расписание на 1675 год:
- 24 июня — Колония Плимут отмечает постный день.
- 29 июня — Колония Массачусетского залива отмечает день унижения.
- 8 июля — Колония Массачусетского залива отмечает день унижения.
- 21 июля — Плимутская церковь отмечает день унижения.
- 1 сентября — Округа Коннектикута начинают проводить еженедельные посты.
- 17 сентября — Бостон отмечает день унижения.
- 7 октября — Колония Массачусетского залива отмечает день унижения.
- 14 октября — Колония Плимут отмечает постный день.
- 2 декабря — Все Соединенные колонии отмечают день поста в рамках подготовки к кампании против Наррагансетов. (103)
Многие колонисты чувствовали, что их наказывает Бог за их обращение с коренными американцами, но вместо того, чтобы пытаться решить проблемы, они продолжали молить Бога о милосердии и избавлении от бедствия, которое, как они верили, Бог послал против них, одновременно пытаясь отбиться от сил, нападения которых они интерпретировали как Божью волю.
Великая битва на болоте и битва на горе Надежды
Наррагансеты сохраняли нейтралитет на протяжении всего 1675 года, но согласились приютить женщин, детей и раненых вампаноагов и других племен, участвовавших в войне. В декабре 1675 года колонисты под командованием Джосайи Уинслоу напали на крепость Наррагансетт, сожгли ее дотла и убили более 600 наррагансеттов, а также женщин и детей из других племен, которые были захвачены. Это событие, известное как Великая битва на болоте, привело к тому, что Наррагансетт присоединился к Metacom в ведении войны. Это, в свою очередь, привело к более быстрым дням и дням унижения по мере усиления военных действий, и колонисты задавались вопросом, почему.
Компания Metacom перенесла свою операционную базу из Род-Айленда в Нью-Йорк, который только недавно перешел из рук голландцев в руки англичан. Он надеялся заручиться поддержкой могавков, но они уже доказали, что являются друзьями англичан в Пекотской войне, и в настоящее время оставались верными им, нападая на вампаноагов и оттесняя их обратно в Новую Англию. Метаком продолжил войну, нанося удары по поселениям по всему Массачусетсу в первые недели 1676 года. 10 февраля 1676 года они напали на Ланкастер, похитив Мэри Роулендсон (ум. 1637-1711), которая позже напишет свой знаменитый рассказ об этом опыте в плену. В Род-Айленде Провиденс и Уорик были сожжены дотла.
Война продолжалась, как и всегда, с колонистами, сведенными в основном к реагированию на нападения вместо того, чтобы иметь возможность контролировать действия. В результате нападения на поселение Садбери 21 апреля 1676 года фермы были сожжены, а более половины ополченцев капитана Уодсворта погибли. Даже решающая победа колонистов, такая как Вторая битва при Нипсачаке, была реакцией на более ранние набеги коренных американцев, а не продуманной кампанией. Капитан Бенджамин Черч (ум. 1639-1718) начал все больше полагаться на солдат коренных американцев во время войны и особенно использовал «молящихся индейцев» для разведки, и эта тактика окончательно изменила баланс сил в пользу колонистов.
В начале августа 1676 года Черч и Джозия Стэндиш (1633-1690 гг.н.э.), оба из Плимутской колонии, были ведомы молящимся индейцем Джоном Олдерманом в лагерь Метакома на болоте Ассовамсет, недалеко от руин колонии Провиденс. Олдермен, который был одним из ближайших советников Metacom до того, как дезертировать, увидел шефа и убил его выстрелом в спину. Черч подарил олдермену Метакому голову и руки в качестве трофея. Затем тело Метакома было расчленено и четвертовано, а части тела развешаны на деревьях и частоколах. Олдермен хранил голову и руки в ведре с ромом и за определенную цену показывал их любопытным, пока, наконец, не продал голову Плимутской колонии за 30 шиллингов. Он оставался на шесте в колонии более 20 лет.
Заключение
Война в Массачусетсе в значительной степени завершилась после убийства Метакома, но продолжалась на севере между колонистами и уроженцами племени Вабанаки и их союзниками до 1678 года, когда был подписан Договор Каско. К тому времени конфликт унес тысячи жизней с обеих сторон, более половины английских поселений было повреждено или разрушено, а местные деревни разрушены, запасы урожая были сожжены, а многочисленные травмы помешают выжившим работать на земле, как они это делали раньше.
Война пекотов, полностью затеянная англичанами за землю, привела к рассеянию пекотов, многие из которых были порабощены и переданы союзникам Мохегана и Наррагансетта, а другие проданы местным жителям или работорговцам. После войны короля Филиппа, также спровоцированной англичанами из-за нарушенных договоров и обещаний, последовала та же политика. В обоих случаях колонисты реагировали на страх перед широко распространенным восстанием коренных американцев, таким как поселения колонии Джеймстаун, которые испытали в марте 1622 года, когда вождь Поухатан Опчанакано (л. 1554-1646) убил 347 колонистов за одно утро в ходе так называемой индейской резни 1622 года. Эти опасения также не были беспочвенными, поскольку это именно тот курс, который Пекоты предложили Наррагансетам, а позже и план, который Метаком разработал для своего собственного сопротивления английскому вторжению.
Плимутская колония, которая никогда бы не выжила без помощи вампаноагов, продала более 1000 вампаноагов и их союзников в рабство на Бермудских островах и в Вест-Индии и расширила свое влияние на бывшую территорию вампаноагов. Массачусетский залив и другие районы также расширились по мере того, как выжившие аборигены были вытеснены в резервации или поглощены другими племенами и покинули регион. На более поздние союзы между аборигенами с англичанами и французами повлияли отношения, установленные во время войны короля Филиппа, которые также повлияли на более позднюю политику США в отношении коренных американцев.
Война не была выиграна англичанами из-за превосходящего оружия или тактики. Колониальные ополчения были плохо управляемыми, едва организованными группами людей, вооруженных мушкетами, которые были гораздо менее эффективны, чем лук и стрелы туземцев. Война была выиграна из-за отсутствия единства среди индейских племен, кажущегося неисчерпаемым притока иммигрантов и, наконец, из-за лжи. Англичане давали обещания туземцам, которые они не собирались выполнять, и, как и в случае с пониманием прав на землю, эта концепция заключения сделок без какого-либо намерения соблюдать их была чужда культуре коренных американцев и, в конечном счете, была самым мощным оружием иммигрантов.
https://www.worldhistory.org/King_Philip»s_War/
Загрузка...
