Иерусалимское королевство было государством, созданным в 1099 году н. э. крестоносцами и западными поселенцами после Первого крестового похода (1095-1102 гг.н. э.). Со столицей в Иерусалиме королевство было самым важным из четырех государств крестоносцев на Ближнем Востоке, известных под общим названием Латинский Восток или Аутремер. Относительно процветающий в течение двух столетий, когда европейцы создавали для себя новую жизнь на узкой полоске земли на восточном побережье Средиземного моря, он, тем не менее, был постоянно обеспокоен политической разобщенностью и угрозой вторжения. Несколько крестовых походов не смогли спасти королевство, хотя оно и пошатнулось после потери Иерусалима в 1187 году н. э. и переноса столицы в Акру. Королевство было окончательно упразднено и поглощено мусульманскими территориями мамлюков в 1291 году н. э.
Основание: Первый крестовый поход
Папа Урбан II (р.1088-1099 н. э.), следуя призыву византийского императора Алексия I Комнина (р. 1081-1118 н. э.), начал Первый крестовый поход западных армий в ноябре 1095 г.н. э., чтобы вернуть Иерусалим из-под контроля мусульман. Турки-сельджуки и их султанат Рум захватили части Малой Азии, ранее контролируемые Византийской империей, и, что более важно для Запада, святой город (от соперничающих мусульман) в 1087 году н. э. В ходе невероятно успешной кампании, которая никогда больше не повторится в последующих крестовых походах, 15 июля 1099 года н. э. были захвачены великие города Никея и Антиохия, а затем, после короткой осады, и Иерусалим. Большая часть первоначальной армии крестоносцев вернулась домой с триумфом, но некоторые дворяне и их последователи остались, чтобы начать новую жизнь в Святой Земле. Это должно было стать лишь первой главой в очень длинной истории, чтобы удержать с трудом завоеванную территорию против различных мусульманских правителей в течение следующих двух столетий. Положению христиан на Ближнем Востоке также не помогли испорченные отношения с Византийской империей, западные лидеры чувствовали, что Алексиос не очень много сделал, чтобы помочь крестоносцам. Для защиты завоеваний Первого крестового похода были созданы четыре государства крестоносцев, в совокупности известные как Крайний или Латинский Восток: Иерусалимское королевство, графство Эдесса, графство Триполи и Княжество Антиохия.
Монархия и правительство
Иерусалимское королевство было самым важным из государств крестоносцев, контролируя узкую полосу прибрежных земель от Яффы на юге до Бейрута на севере. Под контролем королевства находились вотчины Акры, Тира, Наблуса, Сидона и Кесарии, среди прочих. Кроме того, там был Кипр, удобная христианская база для остановки и пополнения запасов западных кораблей. Король Иерусалима мог просить военной помощи у других государств-крестоносцев, но они не были обязаны ее оказывать и часто этого не делали. Королю действительно помогали военные ордена, такие как рыцари-тамплиеры и рыцари-госпитальеры, специальные рыцари-монахи, которые были самыми подготовленными воинами в Леванте и которым были даны особо важные пропуска и замки для охраны. Однако ордены не были верны никому, кроме самих себя, и иногда они могли действовать вопреки планам короля. Это отсутствие политического единства между государствами-крестоносцами и отсутствие единой сплоченной боевой силы, в конечном счете, в значительной степени способствовало бы их падению.
Годфри Бульонский, который был одним из ключевых лидеров во время осады Иерусалима во время Первого крестового похода, стал первым королем Иерусалима и получил командование небольшим гарнизоном в городе (около 300 рыцарей и 2000 пехотинцев). Норман Арнульф Чокский был назначен патриархом или епископом Иерусалима. Годфри мог быть королем, что делало его главой Верховного двора и главнокомандующим армией, но ему и его преемникам постоянно приходилось спорить с дворянами. Эти бароны были крупными землевладельцами, людьми, которые возглавляли свои собственные отряды воинов во время крестового похода и захватили все, что могли, с бывшей сельджукской территории. Теоретически бароны должны были предоставить королю военную службу (квоту рыцарей), но могли отказаться от этого на практике, если бы посчитали, что он нарушил свою клятву уважать их независимость.
За этим последуют два столетия сложных смешанных браков знатных семей, регентов на троне, узурпаторов, четырех коротких гражданских войн и бесконечных споров о престолонаследии — тогда это мало чем отличалось от любого другого европейского средневекового государства. Тем не менее, король Иерусалима оставался самой престижной должностью на Латинском Востоке, и если бы он (и в одном случае она) был достаточно способным правителем и не пострадал от каких-либо военных катастроф, монарх мог рассчитывать на то, что будет править в значительной степени безраздельно. Король также мог снискать благосклонность, предоставив земли и титулы (от тех, которые он приобрел в качестве права своего короля на все земли дворян, умерших без наследника). Он мог бы также распределять земли таким образом, чтобы отдалять нарушителей спокойствия от двора или отделять соседей-единомышленников. Во всяком случае, он консультировался со своими дворянами по вопросам политики. Крупные владельцы поместий, наряду с ведущими церковными деятелями и представителями военных орденов, приняли участие в регулярном публичном дискуссионном форуме, парламент , в котором были озвучены мнения и приняты решения по таким вопросам, как налоги и иностранная дипломатия.
Население и интеграция
Крестоносцы прибыли со всей Европы, хотя большинство из них были из Франции (Нормандии, Лотарингии и Лангедока) и Фландрии. Не только дворяне и рыцари, среди них были и более скромные работники, такие как кузнецы, строители, пекари и мясники. Западные поселенцы были коллективно известны в регионе как «франки». Они жили в устоявшихся городах и поселках, и возникло много новых деревень, особенно там, где поселенцам давали землю в качестве поощрения остаться. Здесь были построены жилые дома, церкви, монастыри, монастыри и кладбища. Столица была крупнейшим городом с населением около 20 000 человек, когда было создано королевство, и выросла примерно до 30 000 к концу 12 века н. э. Пожалуй, самым важным и продолжительным из столичных строительных проектов был новый храм Гроба Господня. Завершенная в июле 1149 года н. э., церковь заменила уменьшенную версию на месте, которое считается местом распятия Иисуса Христа и могилой, в которой он был похоронен.
Поначалу, когда королевство утвердилось, происходили массовые убийства местного населения, но жители Запада вскоре поняли, что для того, чтобы удержать свои завоевания, им нужна поддержка чрезвычайно разнообразных местных жителей. Следовательно, возросла терпимость к нехристианским религиям, хотя и с некоторыми ограничениями и с более низким правовым статусом, чем у католических христиан. Евреи и мусульмане могли посещать Иерусалим, но не проживать там, например, но на Латинском Востоке никогда не было антиеврейских погромов, как это было в современной Европе. В Королевстве было много восточных христиан, особенно армян, но еще больше мусульман, возможно, численностью превосходящих христианское население 5:1. Местные жители жили в феодальной системе при сельджуках, и та же система сохранялась при поселенцах-крестоносцах, которых вместе со своими семьями насчитывалось бы не более нескольких тысяч.
Поскольку большинство крестоносцев были выходцами из Франции, официальным языком королевства был язык д»оэйль , на котором тогда говорили в северной Франции и норманны. Языковые и религиозные барьеры, а также барьеры между правителем и управляемыми означали, что культурная интеграция между группами была очень слабой, скорее, контакты ограничивались юридическими, экономическими и административными вопросами. Если и была какая-то культурная интеграция, то она больше всего ощущалась со стороны франков и их принятия местной одежды, кухни и гигиенических практик, более подходящих для климата Ближнего Востока, а также их спонсорства местными художниками и архитекторами. Несмотря на постоянные войны между христианами и мусульманами, большинство городов королевства оставались космополитичными, поскольку торговля процветала независимо от политики или расы.
Франкам особенно не хватало рабочей силы, и в результате их влияние на сельские районы в государствах крестоносцев было минимальным. Действительно, сами границы Иерусалимского королевства были плохо определены, особенно между королевством и территориями вокруг Дамаска, причем каждый город контролировал укрепления, которые пытались, с переменным успехом, навязать свое правление на близлежащих землях. Региональная политика различных мусульманских государств и полунезависимых городов усугубила нестабильность; Дамаск, в частности, стремился оставаться независимым от египетской династии Айюбидов (1171-1260 гг.н. э.) и иногда заключал перемирия и союзы с Иерусалимским королевством.
Новое королевство привлекло небольшой, но постоянный поток поселенцев с запада, которых поощрял дар земли при условии, что 10 % их продукции отдавалось местному лорду. Тем фермерам, которые уже давно обосновались, франки разрешили сохранить свою землю, но должны были вносить что-либо до трети своей продукции (или половину в случае оливок и вина) своим новым франкским хозяевам. Приезжали и торговцы, в частности, из итальянских государств Венеции, Генуи и Пизы, хотя высокий уровень смертности, особенно среди младенцев, означал, что местное христианское население значительно не выросло. Было также много паломников, которые платили налог за эту привилегию и покупали сувениры, такие как пальмовые листья и путеводители по святым местам. Некоторые паломники также временно служили в армии, защищавшей столицу. Тем не менее, ситуация была такова, что государства-крестоносцы всегда зависели от поддержки Запада, будь то люди, деньги или оружие. Государства крестоносцев тогда не были колониями в современном смысле этого слова, где отдаленные земли эксплуатировались в целях получения ресурсов на благо родины. Не было и крупномасштабной миграции на новые территории — еще одной типичной черты колонизации. Скорее, штаты выиграли от нерегулярного притока некоторых поселенцев и западных солдат, которые участвовали в крестовых походах, а затем вернулись домой, как и христианские паломники того периода.
Экономика
Прибрежные равнины Иерусалимского королевства были особенно плодородны и являлись большим источником богатства, чему способствовали все еще используемые римские акведуки и ирригационные каналы, а также новые, построенные франками. Сахарный тростник приносил большой доход, действительно, большая часть сахара, потребляемого в Европе в 12-13 веке н. э., поступала из государств крестоносцев. Другие культуры включали пшеницу, кукурузу, просо, ячмень, фрукты, оливковое масло, вино и хлопок. Экспортировались ткани, особенно шелк и лен. Торговля, проходящая с востока на запад (специи, красители, древесина, слоновая кость, металлы и промышленные товары), была прибыльным источником дохода, поскольку были введены пошлины (4-25 % от стоимости или объема товаров). Например, Акко заменил Александрию в качестве важнейшего торгового порта в восточном Средиземноморье и принимал торговцев из Византии, Северной Африки и Аравии. Хотя королевство имело свой собственный небольшой военно-морской флот, корабли, как правило, нанимались специально из Сицилии, Византийской империи и итальянских городов Венеции, Пизы и Генуи. Люди тоже были обложены налогами, особенно во время войны, когда приходилось собирать армии. Королевство чеканило свои собственные золотые и серебряные монеты, но, как правило, испытывало нехватку наличных денег, несмотря на преимущества сельского хозяйства и торговли, в основном из-за огромных расходов на строительство укреплений, замков и содержание хорошо оснащенной армии, а также из-за потерь территорий и товаров из-за войны со своими мусульманскими соседями.
Второй крестовый поход
В течение 12-го и 13-го веков н. э. западные лидеры начнут новые крестовые походы для защиты интересов Латинского Востока. Второй крестовый поход (1147-1149 гг.н. э.) был начат, чтобы вернуть Эдессу в Верхней Месопотамии, которая пала в 1144 году н. э. Занги (р. 1127-1146 гг.н. э.), мусульманскому независимому правителю Мосула (в Ираке) и Алеппо (в Сирии). Крестовый поход потерпел полный провал, и преемник Занги, Нур ад-Дин (иногда также называемый Нур ад-Дином, 1146-1174 гг.н. э.), захватил Антиохию в 1149 году н. э., а затем ликвидировал латинское государство Эдесса. Это было зловещее знамение того, что должно было произойти в Иерусалиме.
Третий крестовый поход
Саладин, султан Египта и Сирии (1174-1193 гг.н. э.), был следующим великим врагом государств крестоносцев. Он нанес тяжелое поражение латинской армии во главе с Иерусалимским королевством в битве при Хаттине в июле 1187 года н. э., а затем, вскоре после этого, когда защищать его было некому, в сентябре был взят сам Иерусалим. Эта катастрофа заставила папу Григория VIII (р.1187 г.н. э.) начать Третий крестовый поход (1189-1192 гг.н. э.). Дела шли немного лучше, чем в предыдущем крестовом походе, Акра была захвачена в 1191 году н. э., но, не имея достаточных ресурсов для ее захвата и удержания, Иерусалим остался в руках мусульман. Таким образом, Акко стал новой столицей Иерусалимского королевства и Латинского Востока в целом.
Шестой крестовый поход
Когда Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.н. э.) напал на Константинополь вместо мусульманского мира, а Пятый крестовый поход (1217-1221 гг.н. э.) потерпел бедствие на Ниле, казалось, что христиане никогда больше не будут править Иерусалимом. Однако надежда вечна, и, вопреки всем предсказаниям, они действительно вернули город с 1229 по 1243 год н. э., на этот раз благодаря дипломатии, а не войне. Шестой крестовый поход (1228-1229 гг.н. э.), возглавляемый императором Священной Римской империи Фридрихом II (р.1220-1250 гг.н. э.), вел переговоры с султаном Египта и Сирии Айюбидом аль-Камилем (р. 1218-1238 гг.н. э.), передача Святого города в 1229 г.н. э. У Аль-Камиля были свои собственные внутренние проблемы из-за Дамаска, а также необходимость столкнуться с угрозой своей территории в северном Ираке, поэтому уступка Иерусалима была дана, чтобы избежать разрушительной войны из-за приза, который имел небольшую экономическую или военную ценность. В соответствии с соглашением мусульмане должны были покинуть Иерусалим, но могли свободно посещать свои собственные святые места во время паломничества.
Разрушение
Несмотря на возвращение Иерусалима, Акра оставалась столицей Иерусалимского королевства, что было мудрым решением, учитывая, что Святой город вскоре будет снова потерян. На этот раз он достался союзникам династии Айюбидов, кочевым хорезмийцам (хорезмийцам), которые захватили его 23 августа 1244 года н. э. Контроль Айюбидов над Ближним Востоком был значительно усилен, когда большая латинская армия и ее мусульманские союзники из Дамаска и Хомса потерпели поражение в битве при Ла-Форби (Харбия) в Газе 17 октября 1244 года н. э. В битве погибло более 1000 рыцарей — катастрофа, от которой государства крестоносцев так и не оправились по-настоящему. Был начат Седьмой крестовый поход (1248-1254 гг. н. э.), но, как и Пятый крестовый поход, он увяз в Египте и закончился провалом. Ее лидер, король Франции Людовик IX (1226-1270 гг.н. э.), остался на Ближнем Востоке и помог укрепить некоторые города Иерусалимского королевства, в частности Сидон, Яффу и Кесарию. Один последний крупный крестовый поход, Восьмой крестовый поход (1270 г.н. э.), снова возглавляемый Людовиком IX и снова атаковавший Айюбидов в Египте, был еще одним провалом, и на этот раз он был последним.
В промежутке между этими двумя последними крестовыми походами в регионе появилась новая угроза в виде Монгольской империи. Монголы, неуклонно продвигаясь на запад, совершали набеги на Аскалон и Иерусалим. Когда в Газе был создан монгольский гарнизон, в августе 1260 г. н. э. быстро последовало нападение на Сидон. Тем временем мамлюки, базирующиеся в Египте (1250-1517 гг.н. э.), сменили Айюбидов. Их лидером был блестящий генерал Байбарс (р. 1260-1277 гг.н. э.), которому удалось оттеснить монголов обратно к реке Евфрат и захватить большую часть Латинского Востока, так что вокруг Акры и Антиохии осталось только два очага. Затем могущественная Антиохия пала в 1268 году н. э., а Акра — в 1291 году н. э.; Иерусалимское королевство и Латинский Восток теперь существовали только как убежище на Кипре, и Святая Земля была окончательно потеряна для христиан.
https://www.worldhistory.org/Kingdom_of_Jerusalem/
Загрузка...
