Королевство Люба, расположенное в Центральной Африке, процветало с 15 по 19 век н. э. и было первым таким государством в бассейне реки Конго. Навыки в обработке железа и торговле вдоль реки Луалаба такими металлами, как медь, позволили элите Луба сформировать королевство, которое распространилось вдоль и поперек впадины Упемба на территории современной южной части ДР Конго. Королевство Люба процветало, пока не попало в руки бельгийских колонизаторов в конце 19 века н. э.
Происхождение
Истоки королевства Люба возникли в Центральной Африке около 1300 года н. э. в южных тропических лесах Шаба, распространившись на влажные луга впадины озера Упемба (в южной части современной Демократической Республики Конго, ранее известной как Заир). Короли Луба и устные традиции утверждали о прошлой связи с областью Шаба, населенной народом луалаба железного века. Памятники Луалабы, самым ранним из которых является Камиламба, датируются 6-7 веком н. э., и они процветали благодаря местным месторождениям металлов, особенно меди, что позволяло им торговать с другими народами Центральной Африки, используя реки региона.
В регионе имеются свидетельства сельского хозяйства до 1100 года н. э., в котором выращивались такие культуры, как красное сорго, просо, ямс, бананы, бобы, сахарный тростник и арахис. Богатые сельскохозяйственные угодья были доступны только в отдельных районах, а между ними были большие необитаемые районы, используемые для охоты. Это естественное распределение объясняет, почему в регионе возникло много небольших, но независимых вождеств. Была также рыбная ловля в озерах и реках, а также выпас животных, таких как свиньи и рогатый скот. Местные месторождения железа и меди продолжали эксплуатироваться. Ремесла включали гончарное дело, изготовление корзин, ткачество и производство соли, пальмового пива и медных украшений. Есть свидетельства торговли и даже ранних валют в виде медных слитков крестообразной формы, раковин, квадратов пальмы рафии и соли (в 19 веке н. э. доминирующей валютой стали импортные бусины). Торговля Люба простиралась до лесов Центральной Африки, на юг до Зимбабве, и на восток до побережья, откуда товары прибывали и отправлялись через Индийский океан.
Тот Общая история Африки ЮНЕСКО (Т. IV) имеет ли это отношение к происхождению королевства:
Королевство Люба, вероятно, было основано до 1500 года неким Конголо, недалеко от Калонго, в результате слияния нескольких патрилинейных кланов. Каждый клан, возглавляемый вождем или килото , «владелец рабов», признавал власть короля. Короля окружали по меньшей мере двое сановников, хранителей эмблем, называемых инабанза , и военный начальник или твит . «Святость» или булопве царствование было присуще крови, которая текла в жилах царствующего рода.
(226)
Согласно устным легендам, первый король Луба Конголо (что означает Радуга) был довольно жестоким, но он был цивилизован учением охотника, некоего Калалы Илунги, который прибыл с востока. Этот охотник спал с двумя сестрами короля, и один из детей этого союза, когда вырос, оставил Любу и разыскал своего отца, который к тому времени покинул королевство. Охотник дал принцу армию, и поэтому он вернулся, чтобы свергнуть своего жестокого дядю и установить справедливое правление в Королевстве Люба. В некоторых версиях мифа Конголо убит Калалой Илунгой, и, хотя племянника нет, на западе есть два враждующих племени, возглавляемых женщинами. Либо брак, либо отречение объясняют присоединение этих микро-королевств к более крупному королевству Люба.
История короля-основателя Люба может отражать региональную торговлю и распространение идей, которые пришли с ней, возможно, даже миграцию банту, которая распространила высокоразвитый язык и технологии от своих истоков в юго-западной Африке до остальной части континента. Одной из эмблем королевской власти Люба были двойные железные колокольчики, которые показывают способность изготавливать листовое железо и паять металлы. Эти колокола, произведенные по всей Центральной Африке, являются еще одним показателем распространения идей в регионе.
Царствование и правительство
До 1500 года н. э. родословная люба была матрилинейной, в отличие от почти всех других обществ центральной экваториальной Африки, но после этой даты люба также приняла патрилинейный обычай. Короли произошли от землевладельцев, самыми влиятельными из которых были также жрецы духов земли. Благодаря дальнейшему приобретению соседних земель и объединению небольших вождеств посредством браков, эти правящие фигуры превратились в дворянство с королем во главе. Поскольку короли продолжали сочетать правление с религиозными обязанностями, они стали почитаться как священные фигуры сами по себе. Чем больше процветали сельское хозяйство и торговля, тем больше был избыток продукции, который затем позволил более богатым гражданам освободиться от труда и посвятить себя созданию систем государственного управления. Земля была отнята у более слабых соседей, регулярная дань (в виде товаров или рабочей силы) взималась с покоренных племен, а рабы были захвачены для дальнейшего увеличения сельскохозяйственного производства и освобождения большего числа любанцев от необходимости работать. Преступники также могли быть превращены в рабов. Так родилось младенческое Королевство Люба.
В Общая история Африки ЮНЕСКО (Т. V) описывает установленную пирамиду правления в королевстве Люба:
Организация государства Люба соответствовала пирамиде пирамид. На уровне деревень домохозяйства были связаны родственными узами. Отношения между деревнями также рассматривались как отношения между родословными, хотя в каждом округе был титулованный вождь. Кроме того, само королевство управлялось из столицы, сама планировка которой отражала эту структуру с королевскими кварталами в центре и помещениями для титулованных чиновников обоих полов, разделенных в соответствии с их военными или гражданскими функциями. Закрытая ассоциация, бамбудье , помогал королю править. Король не должен был иметь родословной или клана, хотя должность обычно передавалась от отца к брату или сыну. Король был в то же время выше политической борьбы и все же связан родственными узами со многими главами округов. Он стоял на вершине пирамиды пирамид родства. Название мулопве означает неделимость власти, которая не может быть разделена.
(295)
Религия
Религиозные практики, как и везде в Африке, развивались по мере того, как священники обещали способствовать успеху сельского хозяйства и плодородию. Священники использовали магию и гадание, чтобы произвести впечатление на своих последователей, и было широко распространено почитание умерших предков и местных духов, связанных с природными особенностями и явлениями. Не только короли пользовались уважением как священные фигуры, но и любые лица, обладающие властью, особенно главы семей. Авторитет еще больше укреплялся благодаря членству в тайных обществах, члены которых были единственными, кто был посвящен в определенные обряды и ритуалы. Действительно, тайные группы, такие как бамбудье , которые консультировали короля, были настолько эффективны в хранении своих секретов, что сегодня мы не знаем точных деталей их роли и функций.
Любанское искусство указывает на аспекты его религии. Художники королевства создали характерные металлические маски для лица с рогами крупного рогатого скота, которые, вероятно, являются признаком магической силы и поэтому ассоциируются с правителями. Другой средой была древесина твердых пород, используемая для изготовления рукояток ритуальных топоров, покрытых узелками и удерживающих удлиненное металлическое лезвие. Другие предметы искусства показывают, что Люба носила высокие головные уборы и имела заметные ритуальные шрамы.
Расширение
Королевство Люба с его центром вокруг озера Бойя значительно расширилось в 18 веке н. э. благодаря королевской армии и, в частности, одному королю, королю Кадило, который правил с 1700 года н. э. Следовательно, в постепенном процессе государство поглотило Королевство Киконджа на юге, Королевство Калундве на западе и ряд племен на юго-востоке региона. Это военное завоевание привело к тому, что люди покинули регион, чтобы сохранить свою независимость, особенно народы нижнего бассейна реки Лувуа, которые впоследствии основали штат Шила у озера Мверу. Еще один толчок к территориальной экспансии произошел в первой половине 19 века н. э., особенно на востоке, в направлении озера Танганьика и более северных участков реки Луалаба. Королевство стало настолько успешным, что народы всего региона центральной и восточной Замбии и Малави утверждали, что их собственные короли произошли от королей племени Люба. Одно соседнее королевство, расположенное в западной Шабе, испытало особое влияние с точки зрения традиций, институтов и символов, это было королевство Рунд, основанное около 1500 года н. э. Два королевства в конечном итоге сформируют двусторонние отношения с точки зрения межкультурного обмена.
Снижение
Королевство продолжало существовать в конце 19 века н. э., но затем было подавлено, как и многие африканские культуры, приходом европейских колонизаторов. В случае с Любой их заклятым врагом были бельгийцы, которые захватили эту часть Африки около 1885 года н. э. и создали то, что стало известно как Бельгийское Конго (1908-1960 гг.н. э.). Регион, постоянно охваченный гражданскими войнами, получил независимость в 1960 году н. э. и претерпел несколько изменений названия по мере того, как режимы быстро сменяли друг друга. Она стала Республикой Конго (она же Конго-Леопольдвиль) в 1960-4 годах н. э., Демократической Республикой Конго в 1964-71 годах н. э., Республикой Заир в 1971-97 годах н. э. и, наконец, сегодняшней Демократической Республикой Конго в 1997 году н. э.
https://www.worldhistory.org/Kingdom_of_Luba/
Загрузка...
