К»инич Джанааб Пакаль (23 марта 603 года н. э. — 31 марта 683 года н. э.) был королем майя в Паленке в современном штате Чьяпас, Мексика. Также известный как Пакаль (что означает «щит») и Пакаль Великий, он наиболее известен тем, что поднял город Паленке (известный как Баакал) из относительной безвестности в великую державу, своими строительными проектами в городе (особенно Храмом Надписей) и его искусно вырезанной крышкой саркофага, которая была интерпретирована некоторыми как изображение древнего астронавта, летящего на ракетном корабле. Пакаль вступил на трон Паленке в возрасте 12 лет, в 615 году н. э., и успешно правил до своей смерти в возрасте 80 лет. Он был женат на леди Цакбу Аджо и имел трех сыновей, которые унаследовали его власть. Руины Паленке, видимые в наши дни, являются лишь малой частью древнего города, развитого и расширенного Пакалем во время его правления; остальная часть огромного мегаполиса остается неисследованной в окружающих джунглях. Паленке был городом скромных размеров, когда Пакаль занял трон, и именно благодаря его усилиям он стал одним из крупнейших городских центров Мезоамерики, соперничая даже с могуществом и великолепием Тикаля.
Молодость и восхождение к Власти
Пакаль был сыном леди Сак Кук, которая правила как королева Паленке в 612-615 годах н. э. В 611 году н. э. правящий король умер, а законный наследник, Пакаль, был слишком молод, чтобы занять трон. Ученые расшифровали надписи, из которых становится ясно, что Паленке потерпел значительное военное поражение в 611 году н. э., а затем в следующем году потерял своего короля Аджена Йола Мота; это нарушило баланс города, который должен был восстановить следующий правитель. В 612 году н. э. Джанааб Пакаль, отец Сук К»Ака, занял трон, но умер в том же году. Надписи указывают на монарха, известного как Муваан Мат, принявшего правление после Джанааба Пакаля, но, поскольку Муваан Мат — сверхъестественная фигура, символизирующая процветание, считается, что это относится к леди Сак К»ук, которая вернула равновесие в Паленке после потрясений. Она правила в течение трех лет, пока ее сын не достиг зрелости, которой в то время было 12 лет. Династия в Паленке считала, что правление происходит от предка, известного как Первая Мать, и поэтому женщины-правители, хотя и не были обычными, не были чем-то необычным. Однако подразумевалось, что женщина-монарх уйдет в отставку, как только наследник мужского пола достигнет зрелого возраста.
Леди Сак К»Ук, похоже, продолжала руководить своим сыном, как только он занял трон, о чем свидетельствуют надписи по всему Паленке, и она делала это до своей смерти в 640 году н. э. Взойдя на трон, Пакаль почти сразу же начал строить огромные и искусно обработанные памятники, чтобы отпраздновать как прошлое города, так и законные притязания его семьи на власть. Ученый-майяист Джин Стюарт пишет:
Пакаль решительно проследил свою родословную до божества, а также до царственных людей, и другие правители также сочли разумным установить божественных предков. Правитель майя служил человеческим воплощением богов на земле. Будучи посредником между людьми и богами, он претендовал на власть управлять сверхъестественными силами Вселенной. В ритуалах он лелеял и прославлял богов, стремясь поддерживать всегда шаткое равновесие природы в сельскохозяйственном обществе (83).
Поскольку отец Пакаля был лордом, но не королем, другие знатные семьи в Паленке утверждали, что у них больше прав править, чем у него. В ответ и Пакаль, и его старший сын, Кинич Кан Б»Алам II, постараются представить достижения и законность своей семьи во всех зданиях и памятниках Паленке, включая Дворец, Храмы Креста и Храм Надписей.
Храм надписей
Этот акцент на записи истории города через архитектуру особенно заметен в знаменитом Храме Надписей. Строительство началось в 675 году н. э., и оно было целенаправленно построено как гробница Пакаля. Храм надписей представляет собой пирамиду с небольшим зданием наверху, на котором начертан второй по длине непрерывный текст майя, еще не обнаруженный в Мезоамерике (самой длинной является Иероглифическая лестница в городе Копан). В течение столетия после открытия Паленке пирамида считалась религиозным центром города (поскольку надписи были неразборчивы), пока мексиканский археолог Альберто Руис не признал, что стены небольшого храма продолжались ниже пола. Он обнаружил, что на платформе пола были просверлены отверстия, которые были запечатаны каменными пробками, и предположил, что майя опустили пол на место с помощью веревок, возможно, чтобы запечатать царскую гробницу. В период с 1948 по 1952 год н. э. Руис работал со своей командой, проводя раскопки храма и, наконец, обнаружил гробницу Пакаля Великого. Он посветил фонариком вниз, в гробницу, и, как он пишет:
Из тусклых теней возникло видение из сказки, фантастическое, неземное зрелище из другого мира. Это казалось огромным волшебным гротом, высеченным изо льда, стены которого сверкали и блестели, как снежные кристаллы. Изящные гирлянды сталактитов свисали, как кисточки занавеса, а сталагмиты на полу выглядели как капли с большой свечи. На самом деле создавалось впечатление заброшенной часовни. По стенам маршировали лепные фигуры в низком рельефе. Затем мои глаза уставились в пол. Он был почти полностью заполнен большой резной каменной плитой в идеальном состоянии.
Каменная плита была саркофагом Пакаля, который, когда
сдвинутый, он показал великого короля в нефритовой маске, украшенного, как бог кукурузы майя, нефритовыми украшениями и расшитой бисером сетчатой юбкой. Историк Клэр Гибсон комментирует это письмо,
Расшитая бисером сетчатая юбка, которую носит Пакаль, связывает его с Богом Кукурузы, который может быть изображен одетым в нее в сценах, в которых он изображен танцующим из Шибальбы. Этот тип юбки обычно носили женщины майя, но она украшает Бога кукурузы, чтобы показать его силу плодородия. Пакаль ожидал бы, что будет подражать Богу Кукурузы, воскреснув после его смерти (46).
В гробнице было большое количество сережек, браслетов, браслетов и ожерелий, а также рельеф из нефритовой основы высокого качества. Стюарт пишет: «Майя ценили нефрит наравне с перьями кетцаля, отчасти потому, что они видели в зеленом цвете обоих символ жизни. Элита носила нефритовые украшения по фунту стерлингов в ожерельях, ушных украшениях, браслетах и ножных браслетах, а также на поясах» (101). Однако ни одно из сокровищ не оказалось столь ценным для майяистов, как сама крышка саркофага, на которой был изображен взгляд майя на космос.
Саркофаг Пакаля и спор об идентичности
Крышка саркофага имеет размеры 3,6×2 метра (12×7 футов) и изображает человека, наклоняющегося назад у основания дерева, с птицей высоко на вершине, либо падающей, либо выпрыгивающей из того, что кажется большой урной. По краям крышки расположены глифы и символы, представляющие важные компоненты космологии майя. Саркофаг Пакаля — это то, за что он наиболее известен в наши дни как теоретик древних инопланетян, следуя интерпретации Эриха фон Даникена в его книге Колесницы богов, утверждал, что на крышке изображен человек, летящий на ракетном корабле, дым, выходящий из выхлопной трубы позади него, и символы, представляющие космическое пространство. На самом деле рельеф показывает Мировое Древо, которое, как верили майя, имело корни в подземном мире, ствол на земном плане и ветви высоко в раю, и связь Пакаля с ним в смерти. Царь изображен либо в момент своей смерти, падающим с земного плана в Шибальбу, либо в момент своего воскресения из подземного мира, взбирающимся по Мировому Древу к раю. Украшения по краям изображают небо, а другие символы — солнце и луну, а также, третьи, прошлых правителей Паленке и место Пакаля среди них. Птица на вершине дерева — это Небесная Птица (также известная как Небесная Птица или Главное Птичье Божество), которая представляет царство богов в этом произведении, а «урна» под Пакалем — вход в Шибальбу. Как только вы познакомитесь с космологическими концепциями майя, в крышке саркофага Пакаля нет ничего таинственного, но в 1952 году ученые знали гораздо меньше, чем в наши дни, и поэтому рельеф был более открыт для интерпретации в то время, когда фон Даникен написал свою книгу (в 1968 году н. э.), чем сегодня. Ни один заслуживающий доверия ученый в наши дни не признает, что крышка изображает что-либо, имеющее отношение к ракетному кораблю или астронавту, но некоторые авторы все еще продолжают поднимать споры по поводу интерпретации этого произведения.
Споры также разгорелись по поводу личности скелета внутри гробницы. Было установлено, что зубы скелета были в очень хорошем состоянии и указывали на мужчину в возрасте около 40 лет на момент смерти. Поскольку археологи знали, что Пакаль умер в возрасте 80 лет, как только они датировали памятники и здания, построенные во время его правления, выводы эпиграфистов, которые идентифицировали Пакаля как скелет в гробнице, были поставлены под сомнение. Дэвид Келли и Флойд Лоунсбери были первыми эпиграфистами, которые идентифицировали гробницу как принадлежащую лорду Пакалю из Паленке, и их работа была позже продолжена Питером Мэтьюзом и Линдой Шеле. Физические антропологи, по большей части, утверждали, что гробница должна принадлежать более молодому человеку, и эпиграфисты допустили ошибку, идентифицировав ее как гробницу Пакаля, в то время как культурные антропологи поддерживали идентификацию и свою работу. Спор был окончательно разрешен в 1996 году н. э., когда было решено, что, будучи дворянином всю свою жизнь, Пакаль наслаждался бы лучшей едой, чем его подданные, и поэтому его зубы были бы в лучшем состоянии, чем у других. Кроме того, поскольку никто не знает, что Пакаль предпочитал в своем рационе, он мог есть более мягкие продукты, которые мало влияли на его зубы. Тот факт, что он дожил до 80 лет и все еще имел полный набор зубов, свидетельствует о здоровом образе жизни и внимании к личной гигиене. Сегодня общепризнано, что гробница принадлежит Пакалю, а останки, найденные Руисом в 1952 году н. э., принадлежат великому королю Паленке.
Упадок Паленке
Город продолжал процветать под властью сыновей Пакаля и их наследников, но был захвачен и разграблен войсками из города Тонина в 711 году н. э. Археологические свидетельства этого периода не свидетельствуют о строительстве новых зданий, а надписи указывают на то, что король был схвачен и, возможно, казнен. По-видимому, некоторое время после этого в городе не было монарха, но записано, что военные действия между Тониной и Паленке продолжались до 750 года н. э. Причина войны неизвестна. Как и в других крупных городских центрах майя, Паленке был заброшен в какой-то момент с. 800 г.н. э. и джунгли поднялись, чтобы претендовать на город. Это уже были руины, когда испанское завоевание началось в 16 веке н. э. и продолжало погружаться в заросли, несмотря на экспедиции на это место в 18 веке н. э., пока работа Джона Ллойда Стивенса и Фредерика Катервуда не привлекла к городу внимание всего мира, и предварительные раскопки были начаты в конце 19 века н. э. Сегодня город Пакаль Великий является наиболее тщательно изученным из всех памятников майя, даже Чичен-Ица, из-за великолепия архитектуры и точности надписей, которые рассказывают историю его самого почитаемого короля и великолепного города, который он возвысил до величия.
https://www.worldhistory.org/Kinich_Janaab_Pacal/
Загрузка...
