Содержание
После периода Яей в Японии, когда из материковой Азии были внедрены методы земледелия и металлообработки, наступил период Кофун (около 250 г.н. э. — 538 г.н. э.), когда религия синтоизма возникла из верований предыдущих эпох, и клан Ямато пришел к власти и в конечном итоге стал императорской семьей. Этот период назван в честь стиля курганов, использовавшихся в это время.
МОГИЛЬНЫЕ КУРГАНЫ
Этот период отмечен использованием курганов, возведенных для элиты, варьирующихся по размеру и форме от круглых или квадратных курганов длиной в несколько метров до нескольких сотен метров в форме замочной скважины. Ранние гробницы были простыми, в них гроб хоронили только на вершине кургана или внутри каменной камеры, но позже в этот период в гробницу также помещали погребальные принадлежности, такие как оружие, безделушки или другие личные вещи в зависимости от статуса. У самых могущественных людей были тысячи предметов, похороненных вместе с ними в отдельных курганах, сделанных исключительно для этой цели. Некоторые из ранних курганов были сделаны из естественных холмов, но к 400-м годам н. э. все больше и больше курганов было сделано путем строительства насыпи на ровной земле и со рвом. В поздний период Кофун курганы стали меньше и более широко использовались людьми более низкого статуса, причем группы 15-метровых курганов образовывали кладбища. Самые ранние кофуны были найдены в центральной части Хонсю вокруг современных префектур Киото, Нара и Осака. Эти кладбища датируются ранними годами 4-го века н. э., но позже они распространились на Кюсю на юге и в северных и восточных районах Хонсю во второй половине 4-го века н. э. Курганы демонстрируют различные особенности, основанные как на статусе, так и на регионе.
Керамика
Одним из самых впечатляющих достижений в керамике периода Кофун было появление Ханива , погребальные скульптуры, на которых были изображены украшенные лошади, полностью вооруженные воины, хорошо одетые дворяне, фермеры и танцоры. Эти скульптуры были помещены в курганы и гробницы в целом в качестве подношений.
Керамические изделия, предназначенные для повседневного использования, производились в Суэки стиль, который был огромным улучшением по сравнению с предыдущими стилями, использовавшимися в периоды Яей и Джомон, поскольку они были сделаны из сине-зеленой глины, сформованной на гончарном круге и обжигаемой в печи при температуре от 1000 до 1200 градусов Цельсия, при той же температуре обжигается современная керамика.
Технология
Технология, используемая в этот период, по большей части такая же, как и технология, используемая в предыдущий период, хотя именно с этого времени технология становится более совершенной. Рисовые поля начали строиться на более высоких высотах, ирригационные системы стали более сложными, а обработка железа стала более распространенной и сложной. Железо в конечном счете заменило бронзу в качестве металла, предпочтительного для инструментов и оружия, поскольку олово, необходимое для бронзы, уже было трудно достать, и к тому времени его было еще меньше. Железо, с другой стороны, было в изобилии и в конечном итоге стало гораздо более прочной сталью, используемой в более поздние времена.
СИНТОИЗМ
Хотя синтоизм возникает в этот период, его развитие уходит корнями в предыдущие эпохи, такие как яей, когда впервые практиковалось поклонение богам. Слово синто переводится как «путь богов», и оно фокусируется на тщательном выполнении ритуалов для поддержания правильного образа жизни, а также связи с богами, или Ками как они называются по-японски. Тот Ками являются богами или духами, которые воплощают природные силы, такие как море, солнце, ветер, штормы, луна, а также такие вещи, как война или подземный мир. Хотя большинство Ками были связаны с природой, некоторые были людьми, живыми или мертвыми, иногда даже предметами, если они обладали надлежащими качествами, такими как императоры, воины или другие великие люди. Сначала не требовалось никаких специальных зданий, таких как храмы или святилища, для поклонения Ками и любые молитвы или поклонения будут совершаться на открытом воздухе или в священных местах, таких как леса, любым, кто захочет. Это было позже, когда Ками вожди кланов или священники поклонялись бы в храмах и посвященных святынях. Эти синтоистские святилища обычно отмечались воротами тории. Тот Ками считалось, что они не жили в святилище, храме или священном месте, которое было посвящено им, но скорее считалось, что они посещали эти места и занимали статую или фигуру, которая их изображала.
Возвышение Ямато
До прихода Ямато к власти кланы конфликтовали друг с другом из-за власти. Они стали бы соперниками, а также создавали союзы, используя различные тактики, чтобы попытаться достичь своих целей, но ни один клан или группа кланов не достигли бы такого же количества власти. В течение 5 века н. э. одна семья кланов поднимется до господства над японскими островами Хонсю и Кюсю. Первоначальным центром власти этого клана были современные префектуры Киото, Нара и Осака. Каждый из кланов управлялся старшим мужчиной, который совершал церемонии, чтобы почтить и умилостивить Ками и обеспечить благополучие клана и их дальнейшее доминирование. Члены клана принадлежали к аристократии, которая в конце этого периода поднимется и станет началом императорской семьи.
Именно благодаря союзам с другими кланами, племенами и конфедерациями, расширенному использованию железа и способности эффективно управлять своими людьми Ямато стали эффективной военной державой. Хотя в тот период было известно, что Ямато обладали военным превосходством, они пытались избежать войны, если могли, и вместо этого пытались заключить союзы с другими кланами, предлагая им место в политической системе, или, когда это не удавалось, прибегали к угрозам и принуждали другие кланы к соглашению. Основные кланы, поддерживавшие Ямато, такие как Сога, Мононобе, Накатоми, Касуга, Ки, Отомо и Хаджи, назывались уджи и будут ранжированы или титулованы в соответствии с их уровнем родства или службы. Ниже уджи были ли быть группы, которые были профессиональными группами, состоящими из бумагоделателей, писцов и кузнецов, среди прочих профессий. Включенный в уджи и быть были некоторые иммигранты из Китая и Кореи, которые имели навыки в востребованных профессиях, таких как металлообработка или изготовление бумаги. В самом низу находилась группа рабов, членами которой были либо военнопленные, либо те, кто родился в таком положении.
Отношения с Китаем и Кореей
Считается, что японские кланы Ямато установили дипломатические отношения с королевством Пэкче в Корее в 366 году н. э. и имели форпост на юге, которым они управляли, пока их не вытеснило королевство Силла в 562 году н. э. Согласно некоторым китайским записям, между 413 и 478 годами н. э. пять японских королей отправили девять послов с данью в Китай, чтобы заручиться поддержкой на Корейском полуострове. В то время как Китай будет получать дань через Корею из Японии, сама Япония будет принимать иммигрантов из Китая и Кореи, которые принесут с собой свои навыки и знания, которыми японцы дорожили, чтобы продолжать совершенствовать свою культуру.
Переход к Аске
К концу этого периода Ямато набрал силу и стал Императорским домом Японии, усилились контакты с Китаем и Кореей, появилось синтоизм. Переход к следующему периоду, периоду Аска (538-710 гг.н. э.), был отмечен введением буддизма, принятием китайских иероглифов в качестве системы письма (поскольку у японских аборигенов не было собственной системы письма) и принятием многих других аспектов китайского общества, поскольку они считали китайцев цивилизованными, развитыми и хотели, чтобы их воспринимали таким же образом.
https://www.worldhistory.org/Kofun_Period/
Загрузка...
