Косрау I (р.531-579 н. э.) был величайшим королем Сасанидской империи (224-651 гг.н. э.) практически во всех аспектах своего правления. Он реформировал армию, персидское правительство, расширил свои территории, участвовал в крупномасштабных строительных проектах и способствовал развитию искусств, наук и религии.
Он также известен как Хосров I, Косров I, Хосров I, и по его эпитету Ануширван («Тот, у кого Бессмертная Душа»). Он был сыном короля Кавада I (р.488-496, 498-531 н. э.), чьи усилия обеспечили ему грозную армию, ограничения на влияние знати и стабильное общество. Косрау I основывался на этом фундаменте, расширяя территории Персидской империи и поощряя возрождение в изучении и практическом применении наук, которые впоследствии повлияли на мусульманскую арабскую и европейскую культуры.
Он вел кампанию против Рима на Кавказе и через северную Аравию, расширяя свою империю и поощряя межкультурный обмен, и делал то же самое, контролируя жизненно важный участок Великого Шелкового пути. Договоры, которые он заключил с другими лидерами, касающиеся торговли, а также сеть дорог, которые он построил или отремонтировал по всей своей империи, позволили ускорить и упростить сделки между торговцами, что принесло пользу всем, кто в них участвовал.
Косрау I был известен грекам как воплощение царя-философа Платона, поскольку он очень интересовался философией, приглашая ученых и философов из Индии, Греции, Рима и других стран к своему двору для обсуждения этой темы. Когда Юстиниан I (527-565 гг.н. э.) закрыл языческие храмы и университеты в Византийской империи, Косрау I пригласил преподавателей и священников на свои территории и развлекал их в своей столице Ктесифоне. Он расширил работу, начатую его предшественниками по совершению Авеста (Зороастрийские писания) в письменную форму и расширил интеллектуальные и культурные центры по всему своему региону. К тому времени, когда он умер, он поднял империю Сасанидов на самую большую высоту, которую она когда-либо знала.
Приход Кавада I и Косрау I к власти
До правления Косрау I двумя величайшими сасанидскими царями были Шапур I (240-270 гг.н. э.) и Шапур II (309-379 гг.н. э.). В промежутке между этими двумя царями Сасаниды были почти полностью неэффективны, и, за заметными исключениями, та же картина наблюдалась между Шапуром II и Кавадом I.
Когда Кавад I пришел к власти, он почти мгновенно зарекомендовал себя как внушительная сила в регионе, подчинив хазар, которые совершали вторжения в империю с Кавказа, и полностью разгромив их к 490 году н. э. Признавая, что сасанидская элита и волхвы (священнический класс) были слишком влиятельны в политике, он присоединился к религиозному движению маздакизма, которое получало широкую поддержку среди низших классов с 484 года н. э.
Маздакизм был ранней формой коммунизма, но основывался на религиозных заповедях. Пророк Маздак верил, что каждый – независимо от социального класса – должен делиться своим богатством и имуществом поровну. Он опирался на зороастризм и манихейство, чтобы сформулировать религиозное видение, в котором простота в одежде и образе жизни отождествляла человека либо с силами Добра, либо с силами Зла. Его учение бросило вызов могущественному зороастрийцу волхвы и знати и угрожал подорвать основные основы социальной иерархии Сасанидов, бросив вызов понятиям частной собственности и богатства. Несмотря на это, Кавад I признал, что они могут быть полезным оружием против могущественной знати и зороастрийского духовенства, и поощрял это движение.
В это время высший класс собирал налоги для собственного использования и только потом передавал то, что считал необходимым, в казну империи. Тем временем зороастрийское духовенство стало таким же коррумпированным и своекорыстным, как духовенство Ранней иранской религии, против которой выступал сам Зороастр около 1500 года до н. э. Кавад I ввел налоговые реформы в соответствии с предписаниями маздакизма, что, естественно, привело в ярость дворянство и духовенство, которые свергли его и заключили в тюрьму в Анушборде (Крепость Забвения) и посадили на трон его брата Джамаспа (496-498 гг.н.э.).
Кавад I сбежал из своей тюрьмы и бежал в область Гефталитов, женился на дочери их царя и вернулся с войском более 30 000 человек, чтобы вернуть свой трон в 498 году н. э. Затем он продолжил свою прежнюю политику, включая поддержку маздакизма, чтобы взять под контроль дворянство и духовенство. Однако гефталиты, хотя они и помогли ему восстановить власть, и он был женат на одной из них, ожидали, что он продолжит выплачивать им дань, установленную при более раннем сасанидском царе Балаше (р. 484-488 гг.н. э.), тем самым выкачивая из казны все, что было получено от знати. Кавад ничего не мог с этим поделать, но Косрау я бы выждал его время и в конечном итоге полностью устранил угрозу гефталита.
Дата рождения Косрау I оспаривается (где-то между 500-514 годами н. э.), но к 524 году н. э. он уже был надежным военным офицером на службе у своего отца. Кавад I, успешно обуздав власть знати и духовенства, больше не нуждался в поддержке последователей Маздака и послал Косрау I избавиться от них. Согласно легенде, он закопал последователей Маздака головой вперед в саду, пригласил их лидера посмотреть на «редкие деревья», которых никогда раньше не видел, а затем казнил его, повесив для тренировки в стрельбе из лука. Когда Кавад I умер в 531 году н. э., Косрау I стал его преемником и максимально использовал военную и экономическую базу, созданную его отцом.
Раннее правление и реформы
Косрау I начал свое правление с казни своих братьев, которые оспаривали престолонаследие, вместе со всеми, кто их поддерживал. Затем он заключил мир с Византийской империей, что позволило ему сосредоточиться на внутренних реформах. Он продолжил политику своего отца в отношении ограничения власти дворянства/духовенства и обеспечил, чтобы налоги, которые ранее обогащали оба класса, теперь поступали непосредственно в императорскую казну.
Он также издал указ о создании нового класса дворян – землевладельцев из высшего класса, не имеющих благородного происхождения, известных как дегханс .Этот шаг уменьшил власть благородных семей, расширив определение «благородный», а также позволил этим новым дворянам вступить в элитные силы саварских рыцарей, честь, ранее доступная только старым аристократическим семьям, что расширило его кавалерийские подразделения.
Он еще больше укрепил правительство и разделил вооруженные силы на четыре округа, каждый из которых возглавлял отдельный генерал: Месопотамия на западе, Кавказ на севере, Персидский залив на юге и Центральная Азия на востоке. Это нововведение позволило каждому генералу реагировать на угрозы в своем регионе без необходимости консультироваться и ждать ответа от центрального военного командования. Он также увеличил вооружение и улучшил доспехи саварских рыцарей.
Ученый Кавех Фаррох отмечает, что одной из наиболее значительных военных реформ Косрау I было создание «составного кавалериста, роль которого заключалась в объединении функций конных лучников и обычных рыцарей с копьями» (231). Это сформировало отдельное подразделение из более тяжеловооруженных и бронированных катафрактов, что позволило более быстро развертываться на поле боя. Каждый командир и каждое подразделение подвергались критическому анализу с точки зрения профессионализма и личного поведения, и, в отличие от прошлого, личные заслуги вознаграждались вместо семейных связей.
Первая война с Византийской империей
Косрау я выступил посредником в Вечный мир(«вечный мир») с Юстинианом I в какой-то момент между 532 и 535 годами н. э. и, не беспокоясь о вспышке военных действий, осуществил эти реформы и укрепил свое правление. Однако «вечный мир» длился только до 540 года н. э., когда Юстиниан I вмешался в политику Кавказа и Месопотамии. Одного этого шага было недостаточно, чтобы спровоцировать Косрау I нарушить мир, но в это же время к его двору прибыли эмиссары от готов Италии, надеявшиеся на его помощь. Великий римский полководец Велизарий (л. 505-565 н. э.) умело подавлял сопротивление готов в Италии, и сасанидское наступление, по их мнению, оттянет Велизария на восток, даст им время для перегруппировки, и это принесет пользу как готам, так и сасанидам в разделении и истощении ресурсов Византии.
Не похоже, чтобы Косрау I был склонен помогать готам, но известие о победах Велизария подсказало ему и его Верховному командованию, что, как только Велизарий победит готов в Италии, его под каким-нибудь предлогом пошлют против сасанидов. Стремясь помешать предполагаемой цели Юстиниана I расширить свою империю за счет персов, Косрау I нанес упреждающий удар по Сирии, захватив города Сура и Антиохия. Он двинулся на Апамею, а затем на Халкиду, разгромив византийские войска, которые были поспешно развернуты против него.
Его кампания имела ошеломляющий успех, и он казался неудержимым, когда пришло известие из северного региона Лазика с просьбой о помощи против византийских вторжений туда. Косрау I отказался от своей месопотамской кампании и направился в Лазику. По иронии судьбы, его кампании, начатые в попытке нанести удар, в то время как византийцы были заняты другими делами, прежде чем Велизарий мог быть отозван в регион, вернули великого полководца, чтобы взять под контроль потрепанную византийскую армию. С Косрау I на севере Велисарий легко остановил наступление сасанидов, захватил Сисауранон и отправил всех военнопленных в Константинополь, чтобы помешать им снова взяться за оружие.
Успех кампании Лазича зависел от того, захватят ли сасаниды хорошо защищенную крепость Петру на Черном море (не путать с набатейским центром в Иордании). Косрау I приказал своим инженерам окружить форт большим рвом, отрезав им припасы и вынудив их сдаться. Косрау I руководил той же блестящей кампанией в Лазике, что и в Месопотамии, когда пришло известие о победах Велисария.
Косрау Я вернулся из Лазицы, чтобы разобраться с ситуацией, но Велисарий был готов к нему. Сасанидская армия намного превосходила численностью византийцев, но на первоначальных переговорах Велисарий прибыл с контингентом из 6000 человек, одетых и экипированных, чтобы создать впечатление, что это была охотничья партия. Велисарий надеялся, что Косрау I подумает, что византийские силы должны быть огромными, если простая охотничья партия была такой большой, и откажется от своей кампании; план сработал, и Косрау I покинул Месопотамию.
Лазич и Арабские войны
Затем Косрау I вступил в переговоры с Юстинианом I, но византийцы, думая, что Косрау I ведет переговоры с позиции слабости, устроили засаду сасанидам в Армении, и военные действия возобновились. Сасаниды разгромили византийские войска в Армении, но в Лазице христианские иберийцы присоединились к византийцам, и между 547-551 годами н. э. произошла серия сражений, в которых каждая сторона захватила Петру и уступила ее другой. Эта в конечном счете бессмысленная война продолжалась бы с большими потерями с обеих сторон до тех пор, пока в 561 году н. э. не было достигнуто мирное соглашение, которое предусматривало вывод войск Сасанидов из Лазики в обмен на ежегодную дань, выплачиваемую византийцами.
Пока Косрау I был занят в Месопотамии и на Кавказе, в Аравии сложилась ситуация, которая теперь требовала его внимания. К концу правления Кавада I византийцы поощряли христианских абиссинцев вторгаться в Аравию, и к 526 году н. э. они удерживали регион вокруг Йемена. К тому времени, когда войны Лазичей закончились, они стали достаточно могущественными, чтобы представлять серьезную угрозу для империи Сасанидов, потому что теперь нападение могло быть начато на двух фронтах – византийцами и абиссинцами – сокрушив сасанидов между ними. Косрау I послал в Аравию своего генерала Вахриза, который разгромил абиссинцев и объявил их территории частью империи.
Гефталиты, турки-гоки и Вторая Византийская война
Абиссинская угроза была нейтрализована, Косрау I обратил свое внимание на гефталитов и бремя дани, которую все еще платили сасаниды. Косрау я увидел возможность в непростых отношениях между гефталитами и их соседями турками Гок и инициировал союз с турками, чтобы уничтожить гефталитов. Гефталиты были грозными конными воинами, но к 560 году н. э. у них не было центрального единства. Понимая, что они не смогут организовать оборону на двух фронтах, Косрау I начал атаку совместно с турками и уничтожил силы гефталитов в битве при Гол-Зарриуне в 560 году н. э. Империя Гефталитов пала, и их земли были разделены между империей Сасанидов и турками.
Однако амбиции Косрау I вбили клин между ним и турками, потому что ему требовалось больше земли и ресурсов для поддержания своей империи и контроля над Шелковым путем. Турки были заинтересованы в тех же целях для себя, и, когда Косрау I дал понять, что не желает делиться ресурсами, турки обратились к новому византийскому императору Юстину II (565-574 гг.н. э.), чтобы заключить союз против сасанидов. Юстин II отказался от них, но затем принял политику, инициирующую тот же конфликт, который предложили турки.
В Армении вспыхнули военные действия между христианами и зороастрийцами, и, надеясь извлечь выгоду из хаоса, Юстин II отказался от соглашения Юстиниана I с сасанидами о поддержании обороны на Кавказе, что открыло бы Армению для вторжения. Византийцы теперь могли вмешаться в регион, заявив, что их долг — защищать собратьев-христиан. Это действие потребовало ответа сасанидов – как, должно быть, и предполагал Юстин II, – и Косрау I лично возглавил войска, которые отняли у византийцев города Дара и Нисибис.
Косрау I показал себя таким же способным противостоять византийской агрессии, как и раньше, – и теперь у византийцев не было Велизария, чтобы спасти их, – и организовал еще одну серию блестящих кампаний. Юстин II был вынужден просить мира, восстановить оборону и выплатить крупную военную контрибуцию. Хотя мир был восстановлен, военные действия между Византийской и Сасанидской империями продолжались с перерывами на протяжении всего оставшегося периода правления Косрау I.
Заключение
Хотя он был вынужден потратить много времени и сил на персидскую войну, Косрау I также сумел расширить торговлю, сохранить здоровую экономику, инициировать строительные проекты и поощрять развитие искусств и наук. Он расширил Академию Гундешапура – великого интеллектуального центра и учебного госпиталя, основанного во времена правления Шапура I, – развивая медицинские методы, заимствуя и совершенствуя работы египетских, индийских и греческих врачей и ученых.
Косрау I страстно интересовался философией, поощряя философов всех наций приезжать к его двору в Ктесифоне, и приветствовал всех тех, кто потерял свои позиции, когда Юстиниан I закрыл языческие институты в Византийской империи. Согласно легенде, игра в шахматы была отправлена к его двору индийским монархом — без объяснения правил — и с вызовом либо выяснить, как в нее играть, либо заплатить штраф. Косрау I или его придворные якобы разработали правила, а затем отправили свою игру в нарды в Индию с тем же вызовом, который неназванный монарх и его двор не смогли понять и поэтому должны были заплатить штраф. Эта история, обычно рассказываемая для того, чтобы подчеркнуть интеллектуальную мощь Косрау I и его двора, неоднократно оспаривалась, но ясно показывает, насколько высоко ценились он и его администраторы.
Он расширил оборонительные стены вдоль южной границы, построенные во времена правления Шапура II, но расширил эту линию вдоль других своих границ. Ему также приписывают расширение Ктесифона и создание великой арки Так Касра (хотя это также приписывается Шапуру I). Другие его строительные проекты включали общественные бани, административные здания, храмы огня и каналы. Его контроль над Шелковым путем через его территории обеспечивал безопасность торговцев и своевременную доставку товаров, которые прибывали с востока, а затем продавались с запада, тем самым поощряя межкультурную передачу между различными покупателями и продавцами разных стран.
Косрау I улучшил работу Шапура II по совершению Авеста к написанию и расширению своего комментария. Хотя он был приверженцем зороастризма, он интересовался взглядами всех религий и философий и поощрял религиозные дискуссии и дебаты. Хотя он быстро наказывал отступничество — особенно среди зороастрийских священнослужителей – и не терпел социально-религиозных учений Маздака, он допускал развитие многих различных религий по всей своей империи и поощрял их выражение. К тому времени, когда его правление и жизнь подошли к концу, он создал величайшее и наиболее полное выражение персидской культуры в древнем мире.
https://www.worldhistory.org/Kosrau_I/
Загрузка...
