Кукай или Кобо Дайси (774-835 гг.н. э.) был ученым, поэтом и монахом, основавшим буддизм Сингон в Японии. Монах стал самым важным буддийским святым в стране, и ему приписывают всевозможные мелкие чудеса. Известный как талантливый скульптор и изобретатель японской письменности, он также создал самый важный маршрут паломничества, по которому до сих пор следуют верующие.
Ранняя жизнь
Кукай родился в 774 году н. э. в семье по имени Саэки в провинции Сануки, Сикоку, которая была изгнана из столицы Хэйанке (Киото). Он принял имя Кукай, что означает «воздух-море», когда еще юношей поступил в буддийский монастырь. Когда ему было всего семь лет, говорили, что он поднялся на гору и на вершине заявил: «Если мне суждено служить Закону, позвольте мне спастись, иначе позвольте мне умереть» (Ашкенази, 202). Затем он бросился со скалы, но действительно был спасен группой небесных существ, которые поймали мальчика и осторожно опустили его в безопасное место. В другой легенде, когда он совершал строгий ритуал, утренняя звезда спустилась и прыгнула ему в рот — знак того, что Кукай был святым и предназначен для великих дел.
В более исторически достоверном рассказе о ранней жизни Кукая говорится, что его дядя преподавал китайскую классику и поэзию и поступил в конфуцианский колледж в столице в 791 году н. э. Там он встретил монаха, который впервые пробудил в нем интерес к буддизму, открыв технику повторения для лучшего запоминания текстов. Молодой человек решил стать священником, и его размышления о достоинствах трех основных школ мысли — буддизма, конфуцианства и даосизма — изложены в его Показания , вымышленная дискуссия, написанная около 798 года н. э., между тремя мужчинами, каждый из которых представляет одну из трех ветвей философии. Излишне говорить, что буддист более убедителен из трех.
Буддизм Шингона
Изучение Кукаем китайской классики в столице позволило ему посетить Китай в составе дипломатического посольства между 804 и 806 годами н. э. Он учился там под руководством мастера Хуэй-го, настоятеля монастыря Чин Лунг (Зеленый дракон). Храм, был выбран в качестве преемника мастера и получил соответствующее посвящение. Таким образом, он стал сторонником эзотерического буддизма или микке, это означало, что только посвященные, только те, кто отказался от мирской жизни и жил в монастыре, могли познать Будду и таким образом достичь полного просветления.
Секта Сингон (или «Истинное слово»), которую Кукай изучал в Китае (там известная как Квен-йен), пришла из южной Индии. Он утверждал, что буддийские учения пришли от космического Будды Махавайрочаны (Дайничи для японцев). В частности, работы Кукая, такие как Шорай Мокуроку («Мемориал, представляющий Список недавно импортированных сутр»), предусматривал, что идеальное руководство должно основываться не на конфуцианских принципах, как это было до сих пор, а на учениях Будды, которые будут открыты императору при его преемственности после определенных эзотерических обрядов посвящения. Следовательно, священники, с их привилегированными знаниями, имели самый высокий статус в государстве, согласно Кукаю, даже выше, чем императоры.
Важно отметить, что буддизм Сингон предполагал, что человек может достичь просветления при жизни и ему не нужно ждать смерти. Ритуалы включали медитацию, выполняемую, когда тело удерживалось в различных позах, священные жесты рук (мудры) и повторение секретных формул или мантр. Большое значение придавалось силе молитвы.
Несмотря на собственное аристократическое происхождение Кукая, он, как известно, практиковал то, что проповедовал, и жил жизнью аскета, как это отражено в этом стихотворении из Сейрей Шу («Собрание вдохновений»), антология его произведений, составленная его учеником Синдзеем:
Долинная вода — одна чашка утром поддерживает жизнь;
Горный туман — одно дуновение вечером питает душу.
Свисающего мха, нежных трав достаточно, чтобы одеть мое тело;
Листья роз, кора кедра — это будет моя подстилка.
Небесное сострадание простирает надо мной небесный полог цвета индиго;
Преданность Короля-дракона окутывает меня завесой белых облаков.
Иногда прилетают горные птицы, каждая поет свою собственную песню;
Горные обезьяны ловко прыгают, демонстрируя невероятное мастерство.
Весенние цветы, осенние хризантемы улыбаются мне;
Рассветные луны, утренние ветры очищают мое сердце от пыли.
(Кин, 187)
В 819 году н. э. монах создал центр своего эзотерического учения на горе Коя (в современной префектуре Вакаяма). Храм там и по сей день является штаб-квартирой буддийской секты Сингон. Здесь образованные преданные могли достичь просветления, как было обещано, не путем пожизненного изучения сутр, а путем выполнения различных ритуалов и просмотра мандал, стилизованного визуального представления учений Будды. Кукай привез примеры этих картин из своей поездки в Китай, и они обычно изображали божества и мистические символы. Сам акт создания мандал считался религиозным обрядом, и поэтому считалось, что изображения содержат воплощение божеств, которых они изображали. В 823 году н. э. император Сага (р.809-823 гг.н. э.) даровал основание храма Тодзи («Восточного») в Минами-ку в Киото, тем самым указав, что буддизм сингон стал общепринятой частью официальной государственной религии.
Чудеса
Кукай также установил маршрут паломничества — самый длинный и самый известный в Японии — протяженностью 1600 км (1000 миль), который останавливается в 88 храмах. Помимо этих более практических достижений, Кукаю приписывали множество чудес. Известный как великий скульптор — в Японии до сих пор есть несколько деревьев, которые, как говорят, были вылеплены им в виде фигур из буддизма, — он однажды вылечил умирающего фермера, используя свой серп для создания подобия самого себя, а в другом случае чудесным образом вырезал статую Якуси, Будды исцеления, используя только свои ногти. Монах также был искусен в создании источников пресной воды там, где они были наиболее необходимы, и в избавлении мест от демонов и беспокойных животных, таких как лисы и змеи. Наконец, считается, что Кукай защищает всех паломников, следующих по его маршруту, и он обеспечивает всех детей, родившихся, пока их родители находятся на нем.
Кукай-Ученый
Кукай был, прежде всего, ученым, и он составил подробные истории религиозной мысли как в Китае, так и в Индии. Он написал полуавтобиографическую Санго шиики («Указания на цели Трех Учений») в 797 году н. э. Кукай также был известным поэтом, и он написал руководство по правилам китайской поэзии. Он также был прекрасным каллиграфом, и некоторые приписывают ему (без каких-либо доказательств) изобретение кана сценарий, то есть японское письмо, фонетически использующее китайские иероглифы.
Кукай умер в 835 году н. э. — он предсказал тот самый день — и был похоронен в гробнице на горе Коя. После его смерти императору приснилось, что Кукай позвал его за новой одеждой. Император действовал в соответствии с видением и открыл гробницу монаха. Конечно же, там был Кукай, выглядевший немного потрепанным в изодранном халате. Освежившись и переодевшись, Кукай затем сделал предсказание, что будущий Будда, Мироку, вновь появится на земле через 5 670 000 300 лет. В 921 году император присвоил Кукаю посмертный титул Кобо Дайши, что означает «Великий учитель распространения Закона». Мавзолей Кукаи сегодня является частью храмового комплекса Коясан на горе Коя, который является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Kukai/
Загрузка...
