Куш был королевством в северной Африке в регионе, соответствующем современному Судану. Большая область вокруг Куша (позже названная Нубией) была заселена примерно за 8000 лет до н. э., но Царство Куш возникло гораздо позже. Культура Керма, названная так в честь города Керма в регионе, засвидетельствована еще в 2500 году до н. э., а археологические свидетельства из Судана и Египта показывают, что египтяне и жители региона Куш контактировали с раннего династического периода в Египте (около 3150 — 2613 гг. до н. э.) и далее. Более поздняя цивилизация, определяемая как «кушитская», вероятно, развилась из этой более ранней культуры, но находилась под сильным влиянием египтян.
Хотя история всей страны довольно древняя, Королевство Куш процветало между 1069 годом до н. э. и 350 годом н. э. Новое царство Египет (около 1570-1069 гг. до н. э.) находилось на завершающей стадии упадка примерно в 1069 г. до н. э., что придало силу кушитскому городу-государству Напата. Кушитам больше не нужно было беспокоиться о вторжениях Египта на их территорию, потому что у Египта теперь было достаточно проблем с управлением самим собой. Они основали Королевство Куш со столицей в Напате, и Куш стал властью в регионе, пока Египет барахтался.
Кушитские цари стали фараонами 25-й династии Египта, а кушитские принцессы доминировали в политическом ландшафте Фив в качестве Жены Бога Амона. Кушитский царь Кашта (около 750 г. до н. э.) первым утвердился на египетском троне и назначил свою дочь Аменирдис I первой женой кушитского бога Амона. За ним последовали другие великие кушитские цари, которые правили до ассирийского вторжения Ашшурбанипала в Египет в 666 году до нашей эры.
Примерно в 590 году до н. э. Напата была разграблена египетским фараоном Псамметиком II (595-589 до н. э.), а столица Куша была перенесена в Мероэ. Королевство Куш продолжало существовать со столицей в Мероэ до вторжения аксумитов около 330 года н. э., которое разрушило город и свергло королевство. Однако чрезмерное использование земли уже истощило ресурсы Куша, и города, скорее всего, были бы заброшены даже без вторжения аксумитов. После этого события Мероэ и угасающее Королевство Куш пережили еще 20 лет до его конца около 350 года н. э.
Этот регион был известен египтянам как Та-Сеты («Земля лука»), в связи с искусными лучниками-кушитами, ко времени Древнего царства Египет (около 2613-2181 гг. до н. э.) и северной области, граничащей с Египтом, как Вават. Как называли Куш его жители в это время, неясно; возможно, он всегда был известен как Куш – или какой–то его вариант — поскольку египетские надписи также упоминают его как Кус, Кас и Каш. Название «Куш», по-видимому, является местным, в то время как более позднее название того же региона, Нубия, пришло, скорее всего, от египтян на севере.
Регион Куш был основным источником золота для египтян, и считается, что «Нубия» происходит от египетского слова, обозначающего золото, «нуб». Однако существует другая теория, которая утверждает, что «Нубия» происходит от людей, известных как ноба или нуба, которые там поселились. Египтяне также знали эту землю как Та-Нехси («Земля черных людей»). Греческие и римские писатели называли этот регион Эфиопией («Земля людей с обожженными лицами»), ссылаясь на черную кожу коренных народов, а арабские племена знали его как Билад аль-Судан («Земля чернокожих»). Однако следует отметить, что эти обозначения могли относиться или не относиться ко всему региону.
Керма и Ранний Куш
Город Керма был основан в Куше около 2400 года до н. э. и был достаточно силен, чтобы угрожать Египту, о чем свидетельствуют египетские надписи и форты, построенные для отражения набегов с юга. Тем не менее, короли Кермы и Египта наладили прибыльную торговлю для обеих сторон, и Египет полагался на Керму в импорте золота, черного дерева, благовоний, экзотических животных и слоновой кости среди других предметов роскоши.
Город сосредоточился вокруг сооружения, известного как деффуфа , укрепленный религиозный центр, созданный из сырцового кирпича и возвышающийся на высоту 59 футов (18 метров). Внутренние проходы и лестницы вели к алтарю на плоской крыше, где проводились церемонии, но что означали эти службы, неизвестно. Самый большой деффуфа (термин означает «куча» или «к массе») сегодня известна как Западная Деффуфа, а на востоке есть еще одна, поменьше, и третья, которая еще меньше. Считается, что они образовали триаду религиозного центра, вокруг которого затем вырос город и был окружен стенами.
Считается, что культура Керма процветала между 2400 — 1500 годами до н. э. Египетский царь Ментухотеп II завоевал регион в начале Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.), но Керма оставалась процветающим мегаполисом и была достаточно могущественной ко времени Второго Промежуточного периода Египта (около 1782 — около 1570 гг. до н. э.), чтобы угрожать Египту вместе с народом, известным как гиксосы, которые утвердились в качестве политической и военной державы в северной части Дельты Египта.
Кушиты Кермы и гиксосы вели торговлю с египтянами в Фивах до тех пор, пока Яхмос I (около 1570-1544 гг. до н. э.) не изгнал гиксосов из Египта, а затем двинулся на юг, чтобы победить кушитов. Египетские походы в Куш продолжались во времена правления Тутмоса I (1520-1492 до н. э.) и Тутмоса III (1458-1425 до н. э.). Конец периода Кермы обычно датируется примерно 1500 годом до н. э., когда Тутмос I напал на город. Затем Тутмос III основал город Напата после своих кампаний, которые укрепили египетскую власть в регионе.
Напата
Напата с самого начала явно находилась под влиянием египетской культуры. Правителей хоронили под пирамидальными гробницами с египетскими погребальными принадлежностями, что затрудняло датировку некоторых могил, поскольку относительно недавняя могила кушитского царя могла содержать предметы за 200 лет до его правления. Отсутствие письменных записей также затрудняет позитивные свидания. Ученый Дерек А. Уэлсби отмечает, что «изучение Королевства Куш похоже на детективную историю, в которой ряд разрозненных и часто явно противоречивых фактов должен быть сплетен в связное и правдоподобное повествование о событиях» (9). Тем не менее, ясно, что Напата была религиозным центром региона и стала богатым городом благодаря торговле.
Тутмос III построил великий Храм Амона под близлежащей горой Джебель-Баркал, который останется самым важным религиозным объектом в стране до конца ее истории, а более поздние египетские фараоны, такие как Рамсес II (1279-1213 до н. э.), добавят к Храму Амона и городу. Жрецы Амона довольно быстро получили такую же политическую власть над кушитскими правителями, какую они имели при египетских царях со времен Древнего царства.
Однако по мере того, как Новое царство приходило в упадок примерно в 1069 году до н. э., Напата укреплялась как политическое образование, независимое от Египта. Жрецы Амона в Египте неуклонно набирали еще большую власть в Фивах, и ко времени Третьего промежуточного периода Египта (около 1069-525 гг. до н. э.) верховный жрец в Фивах правил Верхним Египтом, в то время как фараон правил Нижним Египтом из города Танис.
Слабость Египта была силой Куша, и Царство Куш впервые датируется примерно 1069 годом до н. э., когда кушитские цари смогли править без страха или ссылки на египетских монархов или политику. Напата была выбрана столицей нового королевства, которое продолжало торговать с Египтом, но теперь смогло расширить свою торговлю с другими народами. Сначала королей все еще хоронили в Керме, но в конце концов в Напате был создан королевский некрополь. Царство неуклонно росло, пока не стало достаточно могущественным, чтобы брать у Египта все, что ему заблагорассудится, и все же, когда пришло это время, они вошли в Египет не как завоеватели, а как правители, стремящиеся сохранить египетскую культуру.
25-я династия
Третий промежуточный период в Египте, хотя и не такой хаотичный и мрачный, как утверждали ранние египтологи, ознаменовался общим снижением благосостояния и международного престижа нации. В то же время Куш процветал, и первый кушитский царь, известный по имени Алара, объединил королевство и объединил религиозные обряды, сосредоточенные в Напате. Даты его рождения неизвестны (хотя многие предполагали такие возможности), и он стал бы легендарной фигурой для народа Куша за свое долгое и процветающее правление, но его существование подтверждается древними надписями и открытием того, что, скорее всего, является его могилой.
Его преемник, Кашта, очень восхищался египетской культурой, импортируя артефакты с севера и «египтизируя» Напату и Королевство Куш. По мере того как Египет приходил в упадок, а власть в Нижнем Египте все меньше и меньше распространялась на Верхний Египет, Кашта спокойно назначил свою дочь Аменирдис I Женой Бога Амона в Фивах. Он, без сомнения, смог сделать это благодаря отношениям между жрецами Амона в Напате и жрецами в Фивах, хотя никаких документов, подтверждающих это, нет. Положение Божьей Жены Амона, впервые установленное во времена Среднего царства, приобрело такое значение, что ко времени Кашты женщина, занимавшая эту должность, была женским эквивалентом Верховного жреца Амона и обладала огромным богатством и политической властью.
Аменирдис I взял под свой контроль Фивы, а затем просто провозгласил себя правителем Верхнего Египта. Князья Нижнего Египта в это время были заняты своими собственными конфликтами друг с другом, и поэтому Кашта прибыл в Фивы и объявил себя царем Верхнего и Нижнего Египта. Не собирая армию и не вступая в какой-либо конфликт с египтянами, он основал 25-ю династию Египта, при которой страной правила кушитская монархия. Однако Кашта не прожил долго после своего успеха, и ему наследовал его сын Пийе (747-721 до н. э.).
Нет никаких записей о реакции принцев Нижнего Египта на заявление Кашты, но они решительно возражали против усилий Пийе по укреплению кушитского правления в стране. Пийе не стал вести переговоры с теми, кого он считал мятежными принцами, и повел свою армию на север, завоевав все города Нижнего Египта, а затем вернулся в Напату. Он позволил побежденным царям сохранить свои троны, восстановить свою власть и продолжать жить так, как они жили раньше; они просто должны были признать его своим господином. Пийе никогда не правил Египтом из Фив и, похоже, не придавал этому особого значения после своей кампании.
Брат Пия, Шабака (721-707 до н. э.), сменил его и продолжал править из Напаты. Однако королевская власть Нижнего Египта снова восстала, и Шабака победил их. Он твердо установил кушитский контроль над всем Нижним Египтом вплоть до региона Дельты. Ученые начала 20 века н. э. утверждают, что это было «темное время» для Египта, когда нубийская культура вытеснила традиционные египетские ценности, но это никоим образом не может быть поддержано. Так называемая нубийская культура к этому времени была сильно египтизирована, и, кроме того, Шабака восхищался египетской культурой так же, как его брат и отец. Он продолжал наблюдать за египетской политикой и уважал египетские верования. Он назначил своего сына Харемахета верховным жрецом Амона в Фивах, фактически сделав его правителем Египта, и приступил к осуществлению ряда строительных проектов и реконструкции по всей стране. Шабака, далекий от разрушения египетской культуры, сохранил ее.
Младший брат (или племянник) Шабаки, Шебитку (707-690 до н. э.), сменил его и хорошо начал, пока не вступил в конфликт с ассирийцами. Египтяне поддерживали буферную зону между своими северными границами и регионом Месопотамии, который к этому времени был утрачен. Такие королевства, как Иудея и Израиль, теперь восстали против господства ассирийцев в Месопотамии, и Шабака предоставил убежище лидеру повстанцев Ашдоду, который восстал против ассирийского царя Саргона II (722-705 до н. э.). 25-я династия продолжала поддерживать эти царства против ассирийцев, и это привело ассирийскую армию в Египет под предводительством их царя Эсархаддона в 671 году до нашей эры.
Эсархаддон встретил кушитского царя Тахарку (около 690-671 гг. до н. э.) в битве, победил его, захватил в плен его семью и других кушитских и египетских дворян и отправил их обратно в Ниневию в цепях. Самому Тахарке удалось бежать, и он бежал в Напату. Его сменил Тантамани (около 669-666 гг. до н. э.), который продолжал враждовать с ассирийцами и был побежден Ашшурбанипалом, завоевавшим Египет в 666 году до н. э.
Великий город Мероэ
25-я династия закончилась Тантамани, и его сменили ассирийцы с марионеточным королем, известным как Нехо I. Сын Нехо, Псамметик I (также известный как Псамтик I, около 665-610 гг. до н. э.), сверг ассирийское правление и основал 26-ю династию Египта. Псамметик I и его преемник Нехо II правили хорошо, но преемник Нехо II, Псамметик II, чувствовал, что ему нужна славная военная кампания в соответствии с великими фараонами Нового царства. Поэтому он возглавил экспедицию против Куша, разрушив города, храмы, памятники, стелы и, наконец, город Напата, прежде чем ему наскучила кампания и он вернулся в Египет.
В это время, около 590 года до н. э., столица королевства Куш переместилась дальше на юг, в город Мероэ, в целях безопасности. Цари Мероэ продолжали подражать египетским обычаям и моде и следовать египетской политике и религиозной практике вплоть до правления короля Аркамани I (также известного как Эргаменес, 295-275 до н. э.). Жрецы Амона долгое время удерживали власть над кушитской монархией, выделяя каждому царю определенное количество времени для правления, и когда их бог указал им, что время истекло, царь должен был умереть, а жрецы выбрали другого.
По словам историка Диодора Сицилийского (1 век до н. э.), Аркамани I получил образование в области греческой философии и отказался подчиняться суевериям священников. Он привел группу людей в храм, приказал убить всех священников и покончил с их властью над монархией. Затем он ввел новую политику и практику, которые включали отказ от египетской культуры с акцентом на кушитскую. Аркамани I отказался от иероглифического письма в пользу другого, известного как мероитский, который до сих пор не расшифрован. Мода народа Мероэ во время его правления переходит от египетской к явно мероитской, и боги египтян ассимилируются в кушитских божествах, таких как Апедемак. Традиция хоронить членов королевской семьи в Напате также была оставлена, и отныне короли будут погребены в Мероэ.
Еще одним интересным нововведением правления Аркамани I стало учреждение в Мероэ монархов-женщин. Эти королевы, известные как Кандаки (также Кандаке, Кентаке), правили между 284 годом до н. э. — 314 годом н. э. Хотя на публичных церемониях их сопровождали мужчины, они не подвергались мужскому доминированию. Самая ранняя из зарегистрированных цариц — Шанакдахете (около 170 г. до н. э.), которая изображена в полной броне, ведущей свои войска в бой. Считается, что титул Кэндис означает «Королева-мать», но к чему именно это относится, неясно. Возможно, изначально это означало «королевская женщина» или «мать короля», но королевы, носившие этот титул, выглядят как монархи, которые не определялись их отношениями с мужчинами. Одна из этих королев, Аманиренас (около 40-10 гг. до н. э.), успешно провела свой народ через мероитскую войну между Кушем и Римом (27-22 гг. до н. э.) и смогла договориться о благоприятных условиях в мирном договоре от Августа Цезаря.
Заключение
Мероэ, расположенный на берегах Нила, был сельскохозяйственным и промышленным комплексом, а также столицей королевства Куш, и разбогател благодаря своим железоделательным заводам и торговле. Зерно и злаки экспортировались вместе с железным оружием и инструментами, а скот бродил по полям вокруг города. Мероэ был настолько богат, что стал легендарным, и персидский царь Камбиз II (525-522 до н. э.), как говорят, даже организовал экспедицию, чтобы разграбить его. Если упомянутая экспедиция и была когда-либо предпринята, она так и не достигла города, и легенда утверждает, что армия Камбиза II потерпела поражение из-за негостеприимной местности, которую им пришлось пересечь, и погоды.
Большие леса росли на дальней стороне плодородных полей, окружающих город, которые орошались каналами с Нила. Высший класс жил в больших домах и дворцах, которые выходили на широкие проспекты, украшенные скульптурами, в то время как низшие классы жили в домах из глинобитного кирпича или хижинах. Согласно древним надписям, даже самый бедный житель Мероэ все равно был обеспечен лучше, чем кто-либо другой. Храм Амона, расположенный в центре города, по сообщениям, был его жемчужиной и находился на одном уровне с более ранним храмом в Напате.
В 330 году н. э. аксумиты вторглись в Мероэ и разграбили его. Хотя город просуществовал бы еще 20 лет, он был фактически разрушен аксумитами. Однако, даже если бы вторжение не произошло, Мероэ была обречена и сама навлекла это на себя. Металлургической промышленности требовалось огромное количество древесины для производства древесного угля и топлива для печей для производства железа, что привело к вырубке некогда обильных лесов. Поля были перегнаны скотом и чрезмерно использовались под посевы, истощая почву. До того, как аксумиты когда-либо прибыли, Мероэ, должно быть, находился в упадке, и его все равно пришлось бы покинуть. Когда последний из людей покинул город около 350 года н. э., Царству Куш пришел конец.
https://www.worldhistory.org/Kush/
Загрузка...
