Поздний период Египта (525-332 гг. до н. э.) — это эпоха, следующая за Третьим промежуточным периодом (1069-525 гг.) и предшествующая короткому эллинистическому периоду (332-323 гг. до н. э.), когда Египтом правили чиновники-аргеады, установленные Александром Македонским до возвышения греческой династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.).
Эта эпоха часто игнорируется или иногда сочетается с Третьим промежуточным периодом, потому что, как и в тот период, она интерпретируется как окончательный упадок египетской культуры после первого персидского вторжения в 525 году до н. э. Хотя это правда, что персы правили Египтом во времена 27-й и 31-й династий, египетская культура сохранялась очень живой, и 30-я династия египетских правителей вернула Египту короткое время его былой славы, прежде чем персы пришли снова.
Эта эпоха охватывает 27-ю-31-ю династии Египта, но это обозначение оспаривается. Некоторые ученые по разным причинам датируют начало Позднего периода серединой 25-й династии или началом 26-й. Те, кто выбирает середину 25-го, утверждают о явном сходстве социальных и политических условий того времени с более ранним Третьим промежуточным периодом Египта, в то время как те, кто ссылается на 26-ю династию как на начало Позднего периода, указывают на Псамметика I и его объединение Египта после ассирийского завоевания. Третий промежуточный период был временем разобщенности, в котором отсутствовало центральное правительство, и поэтому эти ученые утверждают, что правление Псамметика I заканчивает этот период и начинается следующий.
Эти утверждения, однако, игнорируют четкое разграничение конца 26-й династии с первым персидским вторжением при Камбизе II (525-522 гг. до н. э.) и значительную роль, которую персидские правители тогда играли в истории Египта, пока их империя не была завоевана и Египет не был захвачен Александром Македонским. Датировка начала позднего периода ранее 525 года до н. э. имеет мало смысла, если учесть единообразие других обозначений египетской истории.
Названия этих эпох (Додинастический период в Египте, Ранний династический период, Древнее царство, Первый Промежуточный период, Среднее царство и т.д.) были созданы египтологами в 19 и 20 веках н. э., чтобы помочь прояснить изучение долгой истории страны, и они не были выбраны произвольно. Существуют четкие причины, по которым одна эпоха сильного центрального правительства («царства») отделена от времени разобщенности («промежуточные периоды»).
В каждом случае преобладала очень четкая политическая, социальная и культурная общность, которая отличалась от той, которая предшествовала или следовала. Эту же парадигму следует соблюдать при рассмотрении Позднего периода, и единственная причина, по которой это не так, заключается в том, что Третий Промежуточный период так часто считается эпилогом египетской истории, а Поздний период — просто печальным продолжением длительного упадка, закончившегося завоеванием Александром Персии.
Египетское сопротивление персидскому правлению, однако, очевидно на протяжении всего периода, и, кроме того, Египет процветал под персидским правлением, потому что персидские шахи восхищались культурой. Египетские лидеры, такие как Амиртей (404-398 до н. э.) из 28-й династии, Нектанабо I (380-362 до н. э.) и Нектанабо II (360-343 до н. э.), правили страной, командовали своими армиями и занимались строительными проектами в соответствии с великими фараонами прошлого.
Египетская архитектура позднего периода целенаправленно напоминала о великом прошлом Египта и, как и в Первый промежуточный период Египта, позволяла индивидуально выражать художника и конкретный регион вместо санкционированного государством видения произведения. Хотя поздний период не может похвастаться количеством памятников или зданий прошлого Египта, все еще осталось несколько впечатляющих работ, и фараоны 30-й династии могли бы сравниться почти с любой династией прошлого Египта, за исключением, возможно, 4-й, 12-й и 18-й.
Искусство Позднего периода черпало вдохновение из более ранних эпох, таких как Древнее царство и Среднее царство Египта, но художникам было позволено более свободное выражение. Была создана более реалистичная скульптура, и тонкая работа была выполнена из металлов, золота, серебра и бронзы. Погребальные ритуалы продолжали соблюдаться более или менее так же, как и всегда, и религиозные верования Египта сохранялись.
Даже при персидском правлении в египетской религии не было никаких нарушений — вопреки утверждениям Геродота и других греческих писателей, — и персы, по сути, поощряли египетскую культуру и религию. Далекий от мрачного периода угнетения и упадка, Поздний период был эпохой великих достижений и ознаменовался возрождением египетского национализма и гордости за свои попытки сбросить персидское правление и восстановить автономию.
Персидское вторжение в 525 году до н. э.
Согласно Геродоту, Камбиз II Персидский вторгся в Египет из-за оскорбления египетского фараона Амасиса 26-й династии. Камбиз написал Амасису с просьбой взять в жены одну из его дочерей, но Амасис, не желая подчиняться, послал дочь своего предшественника Априса. Молодая женщина была оскорблена этим решением — тем более, что по традиции египетских женщин не отдавали иностранным царям — и, когда она прибыла ко двору Камбиза, она раскрыла свою истинную личность. Камбиз обвинил Амасиса в том, что тот послал ему «фальшивую жену», и мобилизовал свои войска для вторжения в Египет.
Независимо от того, правдива ли эта история, Персидская империя в конечном итоге все равно напала бы на Египет. Ассирийцы уже завоевали страну в конце 7 века до н. э., и египетская армия доказала, что не может противостоять превосходящему вооружению и тактике месопотамских войск. Персы, которые расширяли свою империю, должны были знать о более ранних завоеваниях, знать о египетской культуре и без колебаний отправили завоевательную армию. На самом деле именно знание Камбизом египетской культуры принесло ему победу.
Персы нанесли удар у входа в город Пелузий в 525 году до н. э. и были отбиты войсками фараона Псамметика III. Камбиз, однако, знал о любви египтянина к животным и, в частности, к кошке, и поэтому собирал бездомных животных и кошек, которых он гнал перед своей наступающей армией. Он также приказал своим солдатам нарисовать на своих щитах изображение египетской богини Бастет, тесно связанной с кошками. Камбиз потребовал сдачи Пелусия, и египтяне, не желая, чтобы животные пострадали или навлекли на себя гнев Бастет, подчинились.
Персидское правление Египтом
Камбиз II регулярно изображается Геродотом как полубезумный тиран, который утверждает, что разрушил египетские храмы, убил священного быка Аписа и повел свои войска в бесполезные и разрушительные кампании. Автобиография египетского адмирала Веджахор-Ресне, служившего под началом Камбиза, рисует совершенно иную картину. По словам Веджахор-Ресне, Камбиз восхищался египетской культурой, и адмирал помогал своему новому царю в надлежащем соблюдении традиций и уважении религиозных чувств. Например, он убедил Камбиза вывести гарнизон персидских солдат из храма Нейт в Саисе, потому что их присутствие считалось оскорбительным для богини, и дал ему указания и в других областях.
Несмотря на то, что Камбиз, похоже, принял совет своего адмирала, Веджахор-Ресне также рассказывает о страданиях египтян во время правления Камбиза. Многие египтяне были порабощены персами из высшего класса, а другие были призваны в армию. Согласно Геродоту, Камбиз послал экспедицию в Ливию, которая была целиком поглощена песчаной бурей. Это событие, часто называемое в наши дни «Потерянной армией Камбиза», скорее всего, является одним из вымыслов Геродота, призванных показать, насколько ничтожным был царь Камбиз. Греческие писатели в целом склонны к крайне нелестным изображениям персидских царей. Однако эта история уже давно признана подлинной историей, и экспедиции по-прежнему финансируются и запускаются для поиска останков пропавшей персидской армии.
Однако нет сомнений в том, что Камбиз начал кампанию против Нубии, основав торговый центр у первого порога Нила с гарнизоном войск, который стал важным пунктом культурного обмена между египетскими, нубийскими и персидскими торговцами и солдатами. Похоже, целью Камбиза было завоевать богатый нубийский город Мероэ, но, достигнув Нубии, он развернулся и направился обратно в Египет.
Геродот сообщает, что Камбиз умер от случайной раны, нанесенной ему самому себе в бедро. Предположительно, король пронзил себя в том самом месте на ноге, где он ударил и убил быка Аписа. Эта история также считается вымыслом большинством современных ученых, поскольку Геродоту нравилось делать моральные выводы в своих историях, и тема бога, мстящего за себя предполагаемому смертному, несколько раз появляется в его работах. Это не значит, что Камбиз был образцовым фараоном или добрым правителем, только то, что он, возможно, не был сумасшедшим, каким его изображает Геродот.
Камбиз умер в 522 году до н. э., вероятно, в пути, чтобы подавить восстание на родине. Претендент на трон утверждал, что он брат Камбиза Смердис, что на самом деле было невозможно, поскольку Камбиз уже тайно убил Смердиса много лет назад. Претендент, маг по имени Гаумата, был убит членом двора по имени Дарий, который затем занял трон. Он наиболее известен как Дарий I Великий (522-486 до н. э.), который начал Первое персидское вторжение в Грецию в 490 году до н. э., которое было разгромлено в битве при Марафоне.
В отличие от Камбиза, Дарий предпочитал править Египтом заочно . Он взошел на трон империи Ахеменидов в 522 году до н. э. и посетил Египет по меньшей мере дважды, но предпочел Египет на расстоянии. Тем не менее, он также восхищался культурой и направлял средства на восстановление поврежденных храмов и освящение новых. В соответствии с персидской традицией религиозной терпимости, Дарий чтил богов Египта дарами и памятниками. Обычно считается, что он более мягко общался с Египтом, чем Камбиз.
Его сын Ксеркс I (486-465 до н. э.) использовал все ресурсы империи Ахеменидов для Второго персидского вторжения в Грецию в 480 году до н. э., и Египет не был исключением. Ранняя часть правления Ксеркса была почти полностью сосредоточена на том, чтобы отомстить за оскорбление греков при Марафоне, полностью подчинив страну. Когда персы потерпели поражение при Саламине в 480 году до н. э. и Платеях в 479 году до н. э., Ксеркс потерял интерес к иностранным делам и сосредоточился на строительных проектах и различных делах с придворными женщинами. Его сменил Артаксеркс I (465-424 до н. э.), который в течение шести лет боролся за подавление первого крупного египетского восстания, поощряемого и поддерживаемого Афинами, в 460-454 годах до н. э.
Это восстание возглавил Инарос II (около 460-454 гг. до н. э.), ливийский царственный сын Псамтика (Псамметика IV) из старой династии Саитов. Псамтик, возможно, и замышлял восстание, чтобы восстановить контроль над Египтом, но из этого ничего не вышло. Инарос II с помощью афинян и в союзе с Амиртеем Саисским почти преуспел в изгнании персов из страны, но в конце концов потерпел поражение. Его привезли в цепях обратно в Сузы, где он был казнен.
Персидские вторжения и 28-я/29-я династии
Его восстание вдохновило внука Амиртея Саисского, также известного как Амиртей, на восстание против правления Дария II (424-404 до н. э.) в 411 году до н. э. Этот Амиртей является основателем и единственным царем 28-й династии Египта, и, хотя его помнят как египетского царя, изгнавшего персов из страны, на самом деле он контролировал только регион Дельты Нижнего Египта. Верхний Египет оставался в руках персов.
Дария II сменил Артаксеркс II (404-358 до н. э.), который продолжал удерживать Верхний Египет. Артаксеркс в основном занимался тем, чтобы натравливать греческие города-государства друг на друга, и игнорировал свою египетскую проблему до 373 года до н. э., когда он послал армию, чтобы восстановить контроль, но потерпел поражение. В то время как Артаксеркс был связан с греками, Амиртей был убит в битве соперничающим царем из города Мендес по имени Неферит I (около 398-393 гг. до н. э.), который взял под контроль регион Дельты и основал 29-ю династию.
29-я династия — одна из самых коротких в истории Египта, и, хотя она боролась за то, чтобы искупить прошлое и снова сделать Египет великой державой, у нее никогда не было ресурсов для успеха. Нефериты I, правивший из своей столицы в Мендесе, участвовал в ряде строительных проектов в Нижнем Египте, но ничего столь впечатляющего, как прошлые фараоны. Его сменил Псаммутес (около 393-392 до н. э.), о котором мало что известно, которого сменил Хакор (более известный как Ахорис, 392-379 до н. э.).
Хакор добился того, чего не смогли добиться его предшественники, построив проекты и пристройки к Храму Амона в Карнаке. В 385 году до н. э. персы предприняли еще одно вторжение, чтобы вернуть Египет, и под командованием генералов Хакора были отбиты. Затем Хакор вернулся к своим строительным проектам и различным переговорам с иностранными державами. После его смерти ему наследовал его сын Неферит II (около 380 г. до н. э.), который правил всего четыре месяца, пока его не убил соперничающий король Хеперкаре Нахтнебеф, более известный как Нектанебо I (около 379-363 гг. до н. э.), основавший 30-ю династию.
30-я династия: Последняя из египтян
Нектанебо I, возможно, был связан с неферитами I, но, если это так, у него не было проблем с избавлением от неферитов II. Нектанебо I был могущественным генералом из города Себенитос, и когда он пришел к власти, он перенес столицу из Мендеса в этот город. Его династия была относительно недолгой, и это был последний раз, когда Египтом правили коренные египтяне. Его строительные проекты были впечатляющими и включают знаменитый Храм Исиды в Филе и Первый пилон в Храме Амона в Карнаке.
Во всем Нектанебо I вел себя как великий фараон Египта. Он чтил богов дарами, храмами, обелисками и другими памятниками; способствовал развитию Карнака; создал египетскую армию; и заключил союзы с различными греческими городами-государствами. С.374 г. до н. э. персы снова попытались отвоевать Египет, но Нектанебо I был подготовлен к ним и сильно укрепил Пелузий и берега Нила недалеко от города. Эта мера вынудила персов вторгнуться в более трудное русло реки близ города Мендес.
Мендесский рукав Нила был намеренно оставлен без охраны, чтобы обеспечить персидским войскам легкий доступ, зная, что тогда им потребуется больше времени, чтобы добраться до Мемфиса, их предполагаемой цели. Хотя Мемфис больше не был столицей Египта, он оставался важным религиозным и культурным центром, и его захват деморализовал бы египтян. Персами командовали греческий полководец Ификрат и персидский военачальник Фарнабаз, у каждого из которых были свои представления о том, как вести кампанию.
Их более длительное путешествие по Мендесской ветви Нила усугубило разногласия между ними, так что, когда они наконец прибыли, у них возник конфликт. Тем временем Нектанебо I укрепил Мемфис против них, и сама река Нил в подходящий момент объединилась, чтобы затопить землю; таким образом, Нектанебо I одержал полную победу и отправил персидские войска обратно домой.
Нектанебо I, снова подражая древним фараонам, ввел практику совместного регентства со своим сыном Джедором, чтобы предотвратить проблемы наследования. После его смерти Джедхор принял тронное имя Теос (362-360 до н. э.) и немедленно начал планировать кампанию по наказанию персов. Нектанебо I поощрял другие регионы к восстанию против персидского правления, и Теос считал, что персы были достаточно отвлечены этими восстаниями, чтобы он мог легко захватить их сатрапию Сирия-Палестина для Египта.
Теос заключил союз с афинским полководцем Хабрием и спартанским царем Агесилаем II для этой кампании, но, требуя больше денег, поднял налоги с египетского народа и, что более важно, со священнослужителей и храмов. Эти налоги были крайне непопулярны, и духовенство возражало против присвоения их богатств для военной кампании, которая казалась ненужной. Брат Теоса, Тяхапиму, увидел в этом несогласии возможность привести к власти своего собственного сына Нахторхеба и призвал его предать Теоса.
Нахторхеб охотно подчинился; кампания провалилась, когда Нахторхеб вбил клин между Теосом и Агесилаем II, сплотил народ на свою сторону и провозгласил себя фараоном, приняв имя Нектанебо II (360-343 до н. э.). Теос бежал в поисках безопасности к своим бывшим врагам в Сузах, но был возвращен в Египет по приказу Нектанебо II и, скорее всего, казнен.
Нектанебо II, последний уроженец Древнего Египта, правивший страной, превзошел Нектанебо I в строительных проектах и проявлениях благочестия к богам, начав работы на более чем 100 объектах во время своего правления. Он поддерживал хорошие отношения со Спартой и нанимал греческих наемников в свою армию. Как и его предыдущий предшественник, он укрепил вооруженные силы, обеспечил безопасность своих границ и улучшил экономику за счет торговли. Будь у него больше времени и лучшие обстоятельства, Нектанебо II мог бы стать одним из величайших египетских фараонов, но на его стороне не было ни времени, ни удачи.
В 344 году до н. э. Артаксеркс III (358-338 до н. э.) начал искать союзников и собирать силы, чтобы вернуть Египет империи Ахеменидов. Кампания была начата в 343 году до н. э., и Нектанебо II во главе своей армии потерпел поражение. Он бежал на юг, в Нубию, и Артаксеркс III объявил Египет Персией. Со временем Нектанебо II стал своего рода легендарной фигурой, которая в историях, которые в конечном итоге стали частью романа об Александре, тайно была отцом Александра Македонского. Разумеется, для этого утверждения нет никаких исторических оснований.
Персидский Египет и Александр Македонский
Артаксеркса III сменил Артаксеркс IV (338-336 до н. э.), который контролировал только Нижний Египет. Ему наследовал Дарий III (336-332 до н. э.), который завоевал Верхний Египет, подчинив его персидскому владычеству. Как и более ранние персидские цари, Артаксеркс III, Артаксеркс IV и Дарий III поощряли культуру и традиции Египта. Учитывая это, сопротивление Египта может показаться необоснованным. Историк Марк ван де Миеруп комментирует это так:
Почему египтяне так сильно боролись с персидским владычеством? Многие историки писали, что эта борьба была «националистическими движениями», вдохновленными неприязнью к иностранцам, даже ксенофобией. Несколько проблем, вероятно, вдохновили восстания, но вполне вероятно, что высшие классы, которые управляли Египтом в Третий Промежуточный и Поздний периоды, спровоцировали их. Лишенные своих должностей с приходом персидской администрации, некоторые ассимилировались в персидские ряды, но другим, вероятно, было отказано в такой возможности. Многие из них имели ливийское происхождение и, возможно, поддерживали тесные связи с этим районом. Некоторые ученые даже предполагают, что восстаниями руководили не египтяне, а люди с запада. Возможно, они нашли поддержку, потому что персы наложили на египтян репрессивные обязанности. (310)
Ясно, что восстания Позднего периода либо поощрялись, либо открыто поддерживались греческими городами-государствами, и к этому времени в Навкратисе в Египте проживало значительное число греков. Навкратис был важным торговым центром для греков, и легко представить, что им не нравилось иметь дело со своим старым врагом Персией, когда они привыкли иметь дело непосредственно с египтянами.
Кто бы ни стоял за восстаниями против персидского владычества, вторая оккупация Египта длилась недолго. В Европе Филипп II Македонский (359-336 до н. э.) завоевал греческие города-государства и подчинил их македонскому правлению. Он планировал грандиозную кампанию по завоеванию Персии, когда был убит в 336 году до нашей эры. У него уже были все ресурсы, которые ему понадобятся для завоевания, и они были оставлены его сыну Александру.
Александр Македонский начал свою кампанию в 334 году до н. э., победил Дария III в битве при Иссе в 333 году до н. э., захватил Сирию в 332 году до н. э. и Египет в 331 году до н. э. Он основал город Александрию в старом портовом городе Ракотис на Средиземном море, составил его планы и предоставил его своим администраторам для разработки. После того, как Александр был провозглашен богом в оазисе Сива, он продолжил свое завоевание Персии и оставил Египет в руках македонцев, которые начали строительство Александрии и благоустройство других городов в Дельте. Когда Александр умер в 323 году до н. э., Египет был захвачен его полководцем Птолемеем I Сотером (323-285 годы до н. э.), который основал династию Птолемеев, последнюю, которая правила Египтом до прихода Рима.
Поздний период знаменует конец египетского правления в стране, но вряд ли является концом египетской культуры. Персы, как уже отмечалось, никогда не пытались подавить египетские верования, и 30-я династия поощряла возрождение былой славы в искусстве и архитектуре. Птолемеи продолжали соблюдать древние ритуалы и традиции, и египетская культура распространилась по всему древнему миру благодаря торговле и произведениям греческих, а затем римских писателей, которые восхищались ею.
Фараоны 30-й династии, даже недолговечные Теосы, сохранили достоинство египетского царствования в соответствии с прошлым и оставили свои собственные впечатляющие памятники в соответствии с теми, кто был до них. Таким образом, поздний период можно рассматривать как конец египетской автономии, но его не следует рассматривать как последний вздох египетской культуры. Даже по сей день культурные достижения Египта продолжают вызывать восхищение, даже благоговейный трепет, и остаются одними из самых популярных и увлекательных в древнем мире.
https://www.worldhistory.org/Late_Period_of_Ancient_Egypt/
Загрузка...
