Леон Баттиста Альберти (1404-1472 гг. н. э.) был итальянским ученым, архитектором, математиком и сторонником гуманизма эпохи Возрождения. Альберти лихо написал трактат Об архитектуре где он описывает ключевые элементы классической архитектуры и то, как они могут быть повторно использованы в современных зданиях. Еще более влиятельными были его труды по живописи и скульптуре, которые изменили теоретическую практику художников эпохи Возрождения. Альберти воплотил свои идеи в жизнь и спроектировал множество церквей в различных городах Италии, возможно, самой влиятельной из которых является Сан-Андреа Мантуанский (1470 г.н. э.), первое монументальное классическое здание эпохи Возрождения.
Ранняя жизнь
Альберти родился в Генуе 14 февраля 1404 года н. э. Он был незаконнорожденным членом богатой семьи торговцев-банкиров, которая была изгнана из Флоренции в 1387 году н. э. Семья переехала из Генуи в Венецию, и благодаря своему отцу Лоренцо Альберти получил школьное и университетское образование в Падуе, а затем поступил в Болонский университет. Образование Альберти включало математику, греческий, латынь, классическую литературу и, наконец, докторскую степень по каноническому праву в Болонье в 1428 году н. э.
Альберти переехал в Рим, где с 1432 года работал папским секретарем. Одной из задач папской канцелярии было написать новую версию житий святых и мучеников. Молодой ученый принял священный сан, и это принесло с собой несколько льгот, которые значительно увеличили его доход. Однако его положение в церкви, по-видимому, не оказало никакого влияния на его гуманистические труды или трактаты по искусству и архитектуре. Когда семья Медичи пришла к власти в начале 1430-х годов н. э., Альберти наконец смог вернуться в дом своих предков. Флоренция была тогда столицей искусства и архитектуры эпохи Возрождения, где такие люди, как Донателло (1386-1466 гг.н. э.) и Филиппо Брунеллески (1377-1446 гг.н. э.), возрождали идеалы классической древности. Альберти позже напишет, что его контакты во Флоренции вдохновили его самого принять участие в этом возрождении.
Альберти продолжал исполнять обязанности папского секретаря, но также выступал в качестве своего рода художественного консультанта правителей различных итальянских городов, таких как Флоренция, Феррара, Мантуя, Урбино и Римини. Передвижение по Италии дало Альберти прекрасное представление о многих греко-римских руинах, которые все еще видны, и, возможно, вдохновило его на разработку планов обследования древнеримских зданий в Риме. Изучение Альберти древней архитектуры привело к тому, что он отметил, что на самом деле существовало пять, а не четыре классических порядка, как считалось ранее. Этот пятый, впоследствии названный Составным орденом, представлял собой смесь элементов ионического и коринфского орденов. Также интересуясь архитектурной теорией, Альберти был увлеченным студентом Об архитектуре римский архитектор Витрувий (около 90 — 20 гг. до н. э.). Соответственно, когда Альберти перешел в эту новую область с более практической точки зрения, он хотел, чтобы его здания одновременно имитировали строгое величие лучших зданий Древней Греции и Рима и воспроизводили их классические соотношения высоты и длины. Еще одним важным соображением было то, что здания должны демонстрировать гармоничный баланс между функциональностью и оформлением.
Архитектурные Проекты
Альберти, типичный человек эпохи Возрождения, стремился воплотить свои идеи в жизнь. В 1447 году н. э. он уже стал архитектурным советником папы Николая V (1447-1455 гг.н. э.). Альберти спроектировал новый фасад для церкви Санта-Мария-Новелла во Флоренции около 1458 года н. э., хотя строительство не было завершено до 1470 года н. э. Менее очевидно классическое, чем другие его работы, это связано с ограничениями, установленными структурой самой церкви — готическая церковь имеет высокий центральный неф и нижние стороны, что затрудняет столкновение с симметричной классической структурой. Решение Альберти состояло в том, чтобы создать фасад с тремя квадратами одинакового размера: по одному с каждой стороны двери и еще один на верхнем этаже, который увенчан треугольным фронтоном. Другие классические элементы включают коринфские капители, а верхняя часть фасада сильно напоминает фасад римского храма.
В Мантуе Альберти спроектировал две примечательные церкви: Сан-Себастьяно в 1460 году н. э. и базилику Сан-Андреа около 1470 года н. э. (строительство началось в 1472 году н. э.). Оба демонстрируют элементы классического влияния. Церковь Сан-Себастьяно была спроектирована в соответствии с греческим крестом, в то время как базилика Сан-Андреа имеет фасад, который непосредственно имитирует элементы этрусского храма, описанного Витрувием. Об этом конкретном намерении упоминается в письме, написанном Альберти своему покровителю Людовико Гонзаге (1412-1478 гг.н. э.). Фасад Сан-Андреа имеет массивный арочный дверной проем, и это любопытно напоминает римскую триумфальную арку, тема, которая повторяется во внутренних опорах церкви, аркадах нефа и массивном сводчатом потолке, который составляет чуть более 17 метров (56 футов) в поперечнике, что делает его крупнейшим сооружением со времен античности.
Новый фасад архитектора для Темпио Малатестиано в Римини (он же церковь Сан-Франческо), фактически его первый примечательный архитектурный проект, является еще более явной ссылкой на триумфальную арку. Действительно, первоначально мраморный фасад должен был быть увенчан собственной центральной аркой, но так и не был завершен. Элементы фасада были даже непосредственно скопированы с близлежащей арки Августа. Все эти разработки в использовании классических тем для христианских зданий были почти слишком смелыми, и немногие архитекторы были готовы последовать их примеру. В течение следующих нескольких десятилетий светские здания будут продолжать эту тенденцию, и только позже церковная архитектура вновь присоединится к гуманистической волне перемен, в результате которых классическая архитектура была повторно использована и переосмыслена.
Альберти сам занимался светской архитектурой, в частности, палаццо Ручеллаи 1450 года н. э. во Флоренции с его уплощенным фасадом из пилястровых колонн и идеальной симметрией. На первом этаже есть пилястры с дорическими капителями, на двух верхних этажах — коринфские капители. Еще одним намеком на римскую архитектуру является резное алмазное украшение на нижнем этаже, которое напоминает огнойная сеточка , то есть стены, построенные с использованием блоков туфа квадратной или пирамидальной формы, расположенных в виде диагональной сетки. Это было первое здание эпохи Возрождения, получившее фасад в классическом стиле.
Трактаты
Альберти написал свой собственный трактат об архитектуре, На Строительстве (Де Ре Эдификатория ) в 1452 году н. э. (латинская версия), которая была переведена на тосканский диалект в 1456 году н. э. Он будет продолжать добавлять и пересматривать эту работу в течение следующих 20 лет. Альберти перечислил то, что он считал определяющими принципами классической архитектуры, и отметил, как они могут быть применены к современным зданиям эпохи Возрождения. Он подчеркнул необходимость того, чтобы здания были видны со всех сторон, что дизайнер должен в равной степени учитывать интерьер и экстерьер, и они должны быть впечатляющими как по размеру, так и по внешнему виду. Книга оказала огромное влияние — историк Дж. Келли-Гадол отмечает, что она стала «библией архитектуры эпохи Возрождения» — и она завоевала еще больше читателей, когда была наконец опубликована в виде десятитомного печатного издания в 1485 году н. э. (отсюда и другое ее название на английском языке, Десять книг по архитектуре ). В результате этой работы Альберти стал известен как «флорентийский Витрувий».
Альберти написал трактат о живописи, Де картина (О Живописи ), в 1435 году н. э. (на латыни и на местном наречии в следующем году, Делла Питтура ), и еще один трактат о скульптуре около 1464 года н. э. В обеих этих работах рассматриваются различные техники и теоретические принципы, которые должны использовать художники. Альберти рекомендует художникам изучать природу, вносить разнообразие в свои работы и стараться передать эмоции в своих рисунках. Он также утверждает, что единственная точка схода, которая дает перспективу живописи, должна находиться на уровне глаз зрителя. Эти трактаты помогли в процессе, в ходе которого художники эпохи Возрождения поднялись над своим обычным статусом ремесленников, и подчеркнули, что они также участвовали в интеллектуальных начинаниях, таких как изучение истории искусства и изучение теорий математической перспективы, геометрии и пропорций. Не только художники обратили внимание на эти трактаты, но и меценаты, и поэтому Альберти приписывают роль главного вдохновителя гуманизма эпохи Возрождения, выраженного в искусстве и архитектуре.
Альберти писал по многим другим предметам, таким как религия, грамматика, математика, криптография, география и картография. Начиная с его трактата 1432 года н. э. Делла фамилья (О семье ), он написал много диалогов, посвященных моральной философии, особенно в связи с его убеждениями в гуманизме эпохи Возрождения. Альберти однажды написал: «Человек — смертный, но счастливый бог, потому что он сочетает в себе способность к добродетельным действиям с рациональным пониманием» (Рис, 89). Одной из последних работ автора была Де ициархия (О Выдающемся Человеке и Правителе Своей Семьи ), в котором Альберти представлен в диалоге о гуманизме и успехе сочетания теории и практики в искусстве, который сейчас происходил во Флоренции и за ее пределами. Де ициархия был написан на тосканском наречии и объединен со своей книгой по грамматике этого языка; Альберти внес значительный вклад в стандартизацию и внедрение его в прозаические произведения.
Смерть и наследие
Альберти умер в Риме 25 апреля 1472 года н. э. Его трактаты об искусстве продолжали пользоваться популярностью после его смерти и использовались в качестве путеводителей многими богатыми покровителями эпохи Возрождения, включая Лоренцо де Медичи (1449-1492 гг.н. э.), правителя Флоренции, и Эрколе д»Эсте (1431-1505 гг.н. э.), герцога Феррары. Его трактат об архитектуре был переведен на несколько европейских языков и оставался популярным вплоть до 18 века н. э. Помимо содержания, имеющего отношение к практикующим архитекторам, эта работа положила начало более широкому обсуждению роли архитектуры в обществе, связи дизайна здания с его функцией и побудила людей говорить об архитектуре, которые не были непосредственно вовлечены в эту область. Здания Альберти, и особенно его церковные фасады в классическом стиле, покрывающие старые готические сооружения, повлияли на более поздних великих архитекторов эпохи Возрождения, таких как Донато Браманте (ок. 1444-1514 гг.н. э.), Себастьяно Серлио (ок. 1475-1554 гг.н. э.) и Андреа Палладио (1508-1580 гг.н. э.), создавшие линию эволюции зданий, кульминацией которой стал триумф базилики Святого Петра в Риме.
https://www.worldhistory.org/Leon_Battista_Alberti/
Загрузка...
