Тот Махабхарата это древнеиндийский эпос, в котором основная история вращается вокруг двух ветвей семьи — Пандавов и Кауравов, — которые в войне на Курукшетре сражаются за трон Хастинапуры. В это повествование вплетены несколько небольших историй о людях, умерших или живых, и философские рассуждения. Кришна-Двайпаян Вьяса, сам персонаж эпоса, сочинил его; так как, согласно традиции, он продиктовал стихи, а Ганеша записал их. В 100 000 стихов это самая длинная эпическая поэма, когда-либо написанная, обычно считается, что она была написана в 4 веке до нашей эры или ранее. События в эпосе разворачиваются на Индийском субконтиненте и прилегающих территориях. Впервые она была рассказана учеником Вьясы во время жертвоприношения змеи правнуком одного из главных героев этой истории. Включая в него Бхагавад-Гита , в Махабхарата является одним из важнейших текстов древнеиндийской, да и мировой, литературы.
Прелюдия
Шантану, царь Хастинапура, был женат на Ганге (олицетворение Ганги), от которой у него родился сын по имени Деваврат. Несколько лет спустя, когда Деваврат вырос и стал совершенным принцем, Шантану влюбился в Сатьявати. Ее отец отказался позволить ей выйти замуж за короля, если король не пообещает, что сын Сатьявати и его потомки унаследуют трон. Не желая отказывать Деваврату в его правах, Шантану отказался это сделать, но принц, узнав об этом, поехал в дом Сатьявати, поклялся отречься от престола и соблюдать целибат на протяжении всей своей жизни. Затем принц отвез Сатьявати домой во дворец, чтобы король, его отец, мог жениться на ней. Из-за ужасной клятвы, которую он дал в тот день, Деваврат стал известен как Бхишм. Шантану был так доволен своим сыном, что даровал Деваврату возможность самому выбрать время своей смерти.
Со временем у Шантану и Сатьявати родилось двое сыновей. Вскоре после этого Шантану умер. Сыновья Сатьявати все еще были несовершеннолетними, делами королевства управляли Бхишм и Сатьявати. К тому времени, когда эти сыновья достигли совершеннолетия, старший из них погиб в стычке с некоторыми гандхарвами (небесными существами), поэтому на трон взошел младший сын, Вичитравирья. Затем Бхишм похитил трех принцесс из соседнего королевства и привез их в Хастинапур, чтобы выдать замуж за Вичитравирью. Старшая из этих принцесс заявила, что она влюблена в кого-то другого, поэтому ее отпустили; две другие принцессы были замужем за Вичитравирьей, который вскоре умер бездетным.
Дхритараштра, Панду и Видур
Чтобы семейная линия не вымерла, Сатьявати призвала своего сына Вьясу, чтобы оплодотворить двух цариц. Вьяса родился у Сатьявати от великого мудреца по имени Парашар до ее брака с Шантану. Согласно законам того времени, ребенок, рожденный от незамужней матери, считался приемным ребенком мужа матери; таким образом, Вьяса мог считаться сыном Шантану и мог быть использован для увековечения клана Куру, правившего Хастинапуром. Таким образом, по Нийог По обычаю, у каждой из двух цариц был сын Вьясы: у старшей царицы родился слепой сын по имени Дхритараштра, а у младшей родился в остальном здоровый, но чрезвычайно бледный сын по имени Панду. У одной из служанок этих цариц родился сын Вьясы по имени Видур. Бхишм воспитывал этих троих мальчиков с большой заботой. Дхритараштра вырос и стал сильнейшим из всех принцев страны, Панду был чрезвычайно искусен в военном деле и стрельбе из лука, а Видур знал все области науки, политики и государственного управления.
Теперь, когда мальчики выросли, пришло время занять пустой трон Хастинапура. Дхритараштра, старший, был обойден, потому что законы запрещали инвалиду быть королем. Вместо этого Панду был коронован. Бхишм договорился о браке Дхритараштры с Гандхари, а Панду — с Кунти и Мадри. Панду расширил королевство, завоевав близлежащие районы, и принес значительную военную добычу. Поскольку в стране все шло гладко, а казна была полна, Панду попросил своего старшего брата заняться государственными делами и удалился в леса со своими двумя женами на некоторое время.
Кауравы и Пандавы
Несколько лет спустя Кунти вернулась в Хастинапур. С ней были пятеро маленьких мальчиков и тела Панду и Мадри. Пятеро мальчиков были сыновьями Панду, рожденными от двух его жен через Нийог обычай от богов: старший родился от Дхармы, второй — от Вайю, третий — от Индры, а младшие — близнецы — от Ашвинов. Тем временем у Дхритараштры и Гандхари тоже родились собственные дети: 100 сыновей и одна дочь. Старейшины Куру совершили последние обряды для Панду и Мадри, и Кунти с детьми были приглашены во дворец.
Впоследствии все 105 принцев были поручены заботам учителя: сначала Крипа, а затем, кроме того, Дрона. Школа Дроны в Хастинапуре привлекала нескольких других мальчиков; Карна из клана Сута был одним из таких мальчиков. Именно здесь быстро разгорелась вражда между сыновьями Дхритараштры (в совокупности именуемыми Кауравами, отчество их предка Куру) и сыновьями Панду (в совокупности именуемыми Пандавами, отчество их отца).
Дурьйодхана, старший Каурава, пытался — и потерпел неудачу — отравить Бхима, второго Пандава. Карна, из-за своего соперничества в стрельбе из лука с третьим Пандавом, Арджуной, вступил в союз с Дурьодханом. Со временем принцы научились всему, чему могли, у своих учителей, и старейшины Куру решили провести публичную выставку навыков принцев. Именно во время этой выставки горожанам стало ясно о вражде между двумя ветвями королевской семьи: Дурьодхан и Бхим устроили бой на булавах, который нужно было остановить, прежде чем все обернется плохо, Карна — незваный, поскольку он не был принцем Куру — бросил вызов Арджуне, был оскорблен из-за его не королевского происхождения и был коронован Дурьодханом королем вассального государства на месте. Примерно в это же время начали подниматься вопросы о том, что Дхритараштра занимает трон, поскольку предполагалось, что он будет занимать его только в доверии Панду, коронованному царю. Чтобы сохранить мир в королевстве, Дхритараштра объявил старшего Пандава, Юдхиштхира, наследным принцем и очевидным наследником.
Первое изгнание
То, что Юдхиштхир был наследным принцем, и его растущая популярность среди граждан были крайне неприятны Дурьодхану, который считал себя законным наследником, так как его отец был де-факто король. Он замышлял избавиться от Пандавов. Это он сделал, заставив своего отца отослать Пандавов и Кунти в соседний город под предлогом проходившей там ярмарки. Дворец, в котором Пандавы должны были остановиться в этом городе, был построен агентом Дурьодхана; дворец был полностью сделан из легковоспламеняющихся материалов, поскольку планировалось сжечь дворец — вместе с Пандавами и Кунти — как только они поселятся. Пандавы, однако, были предупреждены об этом факте другим своим дядей, Видуром, и у них был готов встречный план; они вырыли спасательный туннель под своими покоями. Однажды ночью Пандавы устроили грандиозный пир, на который пришли все горожане. На том пиру лесная женщина и ее пятеро сыновей оказались настолько сытыми и пьяными, что больше не могли ходить прямо; они упали в обморок на полу зала. В ту же ночь Пандавы сами подожгли дворец и сбежали через туннель. Когда пламя погасло, горожане обнаружили кости лесной женщины и ее мальчиков и приняли их за Кунти и Пандавов. Дурьодхан думал, что его план удался и что мир свободен от Пандавов.
Арджуна и Драупади
Тем временем Пандавы и Кунти скрылись, переезжая с места на место и выдавая себя за бедную семью браминов. Они искали убежища у какого-нибудь деревенского жителя на несколько недель, принцы ежедневно выходили просить еду, возвращались по вечерам и передавали дневной заработок Кунти, которая делила еду на две части: одна половина предназначалась силачу Бхиму, а другая половина делилась между остальными. Во время этих странствий Бхим убил двух демонов, женился на демонессе и родил ребенка-демона по имени Гатоткач. Затем они услышали о сваямвар(церемония выбора жениха), организованная для принцессы Панчала, и отправилась в Панчал, чтобы посмотреть на празднества. Согласно их обычаю, они оставили дом своей матери и отправились за подаянием: они достигли сваямвар зал, где король щедро раздавал вещи просителям милостыни. Братья уселись в зале, чтобы понаблюдать за весельем: принцесса Драупади, рожденная из огня, славилась своей красотой, и каждый принц со всех стран на многие мили вокруг приехал на сваямвар , надеясь завоевать ее руку. Условия проведения сваямвар были трудными: длинный шест на земле имел круглое приспособление, вращающееся на его вершине. На этом движущемся диске была прикреплена рыба. У основания шеста стояла неглубокая урна с водой. Человек должен был посмотреть вниз в это зеркало воды, использовать лук и пять стрел, которые были предоставлены, и пронзить рыбу, вращающуюся сверху. Было разрешено пять попыток. Было очевидно, что только очень опытный лучник, такой как ныне предположительно мертвый Арджуна, мог пройти это испытание.
Один за другим короли и принцы пытались подстрелить рыбу, но безуспешно. Некоторые не могли даже поднять лук, некоторые не могли натянуть тетиву. Кауравы и Карна также присутствовали. Карна подняла лук и мгновенно натянула тетиву, но не смогла прицелиться, когда Драупади заявила, что не выйдет замуж ни за кого из клана Сута. После того, как все члены королевской семьи потерпели неудачу, Арджуна, третий Пандава, подошел к шесту, взял лук, натянул его, прикрепил к нему все пять стрел, посмотрел вниз в воду, прицелился, выстрелил и пронзил рыбий глаз всеми пятью стрелами с одной попытки. Арджуна завоевал руку Драупади.
Братья Пандавы, все еще в обличье бедных брахманов, отвели Драупади обратно в хижину, в которой они остановились, и крикнули Кунти: «Ма, Ма, иди и посмотри, что мы принесли сегодня». Кунти, сказав: «Что бы это ни было, разделите это между собой», вышла из хижины, увидела, что это была не милостыня, а самая красивая женщина, которую она когда-либо видела, и замерла, когда смысл ее слов дошел до всех присутствующих.
Тем временем близнец Драупади Дхриштадьюмна, недовольный тем, что его царственную сестру выдали замуж за бедного простолюдина, тайно последовал за Пандавами обратно в их хижину. Также за ними тайно следовали темный принц и его светлый брат — Кришна и Баларам из клана Ядава, — которые подозревали, что неизвестный лучник мог быть не кем иным, как Арджуной, который считался погибшим во время инцидента с поджогом дворца несколько месяцев назад. Эти принцы были родственниками Пандавов — их отец был братом Кунти, — но они никогда раньше не встречались. По замыслу или случайности Вьяса также прибыл на место происшествия в этот момент, и хижина Пандавы некоторое время жила счастливыми криками встреч и воссоединений. Чтобы сдержать слова Кунти, было решено, что Драупади будет общей женой всех пяти Пандавов. Ее брат, Дхриштадьюмна, и ее отец, царь Друпад, неохотно согласились с этим необычным соглашением, но Вьяса и Юдхиштхир обговорили его.
Индрапрастха и игра в кости
После окончания свадебных церемоний в Панчале дворец Хастинапур пригласил Пандавов и их невесту вернуться. Дхритараштра очень обрадовался, обнаружив, что Пандавы все-таки живы, и разделил царство, предоставив им огромный участок бесплодной земли, на котором они могли поселиться и править. Пандавы превратили эту землю в рай. Там был коронован Юдхиштхир, и он совершил жертвоприношение, в котором приняли участие все цари страны, чтобы принять — добровольно или силой — его сюзеренитет. Новое царство, Индрапрастха, процветало.
Тем временем Пандавы заключили между собой соглашение относительно Драупади: она должна была стать женой каждого Пандавы по очереди в течение года. Если бы какой-нибудь Пандава вошел в комнату, где она присутствовала со своим мужем того года, этот Пандава должен был быть сослан на 12 лет. Случилось так, что однажды Драупади и Юдхиштхир, ее муж того года, присутствовали в оружейной, когда Арджуна вошел туда, чтобы взять свой лук и стрелы. В результате он отправился в изгнание, во время которого объехал всю страну, вплоть до самой южной ее оконечности, и женился на трех принцессах, которых встретил по пути.
Процветание Индрапрастхи и могущество Пандавов не были тем, что нравилось Дурьйодхану. Он пригласил Юдхиштхира на игру в кости и заставил своего дядю, Шакуни, сыграть от его (Дурьодхана) имени. Шакуни был опытным игроком; Юдхиштхир поставил — и проиграл — шаг за шагом все свое богатство, свое королевство, своих братьев, себя и Драупади. Драупади затащили в зал для игры в кости и оскорбили. Была попытка раздеть ее, и Бхим вышел из себя и поклялся убить всех и каждого из Кауравов. Все дошло до такого кипения, что Дхритараштра неохотно вмешался, вернул царство и свободу Пандавам и Драупади и отправил их обратно в Индрапрастху. Это разозлило Дурьодхана, который уговорил своего отца и пригласил Юдхиштхира на другую игру в кости. На этот раз условие состояло в том, что проигравший отправится в 12-летнюю ссылку, за которой последует год жизни инкогнито. Если бы они были обнаружены в течение этого периода инкогнито, проигравшему пришлось бы повторить цикл 12 1. Игра в кости была сыграна. Юдхиштхир снова проиграл.
Второе изгнание
Для этого изгнания Пандавы оставили свою стареющую мать Кунти в Хастинапуре, на месте Видура. Они жили в лесах, охотились на дичь и посещали святые места. Примерно в это же время Юдхиштхир попросил Арджуну отправиться на небеса в поисках небесного оружия, потому что к настоящему времени стало очевидно, что их царство не будет возвращено им мирно после изгнания и что им придется сражаться за него. Арджуна так и сделал, и он не только научился технике нескольких видов божественного оружия у богов, но также научился петь и танцевать у гандхарвов.
Через 12 лет Пандавы ушли инкогнито на год. В течение этого годичного периода они жили в королевстве Вират. Юдхиштхир стал советником короля, Бхим работал на королевских кухнях, Арджуна превратился в евнуха и учил дворцовых девушек пению и танцам, близнецы работали в королевских конюшнях, а Драупади стала служанкой королевы. В конце периода инкогнито, в течение которого они не были обнаружены, несмотря на все усилия Дурьодхана, Пандавы проявили себя. Король Виратов был ошеломлен; он предложил свою дочь в жены Арджуне, но тот отказался, так как в прошлом году был ее учителем танцев, а ученики были сродни детям. Вместо этого принцесса была замужем за сыном Арджуны Абхиманью.
На этой свадебной церемонии собралось большое количество союзников пандавов, чтобы выработать военную стратегию. Тем временем в Хастинапур были посланы эмиссары, чтобы потребовать возвращения Индрапрастхи, но миссии провалились. Сам Кришна отправился с мирной миссией и потерпел неудачу. Дурьодхан отказался отдать столько земли, сколько было покрыто острием иглы, не говоря уже о пяти деревнях, предложенных миротворческими миссиями. Кауравы также собрали вокруг себя своих союзников и даже обманом откололи ключевого союзника пандавов — дядю близнецов Пандавов по материнской линии. Война стала неизбежной.
Война на Курукшетре и ее последствия
Как раз перед тем, как прозвучал боевой горн, Арджуна увидел перед собой своих родственников: своего прадеда Бхишма, который практически воспитал его, своих учителей Крипу и Дрону, своих братьев Кауравов, и на мгновение его решимость поколебалась. Кришна, воин по преимуществу , отказался от оружия для этой войны и решил стать возничим Арджуны. Ему Арджуна сказал: «Забери меня обратно, Кришна. Я не могу убить этих людей. Это мой отец, мои братья, мои учителя, мои дяди, мои сыновья. Что хорошего в королевстве, которое завоевано ценой их жизней?» Затем последовал философский дискурс, который сегодня сам по себе стал отдельной книгой — Бхагавад-Гита Кришна объяснил Арджуне непостоянство жизни и важность выполнения своего долга и следования правильному пути. Арджуна снова поднял свой лук.
Битва бушевала 18 дней. Армия насчитывала 18 акшаухинис , 7 со стороны Панадавы и 11 со стороны Кауравы (1 акшаухини= 21 870 колесниц 21 870 слонов 65 610 лошадей 109 350 пеших солдат). Потери с обеих сторон были велики. Когда все это закончилось, Пандавы выиграли войну, но потеряли почти всех, кто был им дорог. Дурьодхан и все Кауравы умерли, как и все мужчины семьи Драупади, включая всех ее сыновей от Пандавов. Ныне покойный Карна, как выяснилось, был сыном Кунти еще до ее брака с Панду и, таким образом, старшим Пандавом и законным наследником престола. Великий старик, Бхишм, лежал при смерти; их учитель Дрона был мертв, как и несколько родственников, связанных с ними либо по крови, либо по браку. Примерно за 18 дней вся страна потеряла почти три поколения своих мужчин. Это была война, невиданная ранее в масштабах, это была Великая индийская война, Маха-бхарат .
После войны Юдхиштхир стал королем Хастинапура и Индрапрастхи. Пандавы правили 36 лет, после чего отреклись от престола в пользу сына Абхиманью, Парикшита. Пандавы и Драупади пешком отправились в Гималаи, намереваясь дожить свои последние дни, поднимаясь по склонам к небесам. Один за другим они пали в этом последнем путешествии, и их души вознеслись на небеса. Много лет спустя сын Парикшита сменил своего отца на посту короля. Он провел большое жертвоприношение, на котором вся эта история была впервые рассказана учеником Вьясы по имени Вайшампаян.
наследие
С тех пор эта история пересказывалась бесчисленное количество раз, расширялась и пересказывалась снова. Тот Махабхарата остается популярным и по сей день в Индии. Он был адаптирован и переделан в современном режиме в нескольких фильмах и пьесах. Детей по-прежнему называют в честь персонажей эпоса. Тот Бхагавад-Гита это одно из самых священных индуистских писаний. За пределами Индии, Махабхарата история популярна в Юго-Восточной Азии в культурах, на которые оказал влияние индуизм, таких как Индонезия и Малайзия.
https://www.worldhistory.org/Mahabharata/
Загрузка...
