Империя Мали

Империя Мали (1240-1645) в Западной Африке была основана Сундиатой Кейтой (р.1230-1255) после его победы над королевством Соссо (около 1180-1235). Централизованное правительство Сундиаты, дипломатия и хорошо обученная армия позволили провести масштабную военную экспансию, которая проложила бы путь к процветанию империи Мали, сделав ее крупнейшей из когда-либо виденных в Африке.

Во время правления Мансы Мусы I (1312-1337) империя достигла новых высот с точки зрения контролируемой территории, культурного расцвета и ошеломляющего богатства, полученного благодаря контролю Мали над региональными торговыми путями. Действуя в качестве посредника между Северной Африкой через пустыню Сахара и реку Нигер на юге, Мали эксплуатировала торговлю золотом, солью, медью, слоновой костью и рабами, которые пересекали Западную Африку. Мусульманских торговцев привлекала вся эта коммерческая деятельность, и они обращали правителей Мали, которые, в свою очередь, распространяли ислам через такие известные центры обучения, как Тимбукту. В отличие от таких городов, как Ниани (столица), Дженне и Гао, большая часть сельского населения Мали оставалась фермерами, которые придерживались своих традиционных анимистических верований. Империя Мали рухнула в 1460-х годах после гражданских войн, открытия торговых путей в других местах и возвышения соседней империи Сонгай, но она продолжала контролировать небольшую часть западной империи в 17 веке.

Западная Африка и регион Судана

Суданский регион Западной Африки, где будет развиваться империя Мали, был заселен со времен неолита, о чем свидетельствуют курганы железного века, мегалиты и остатки заброшенных деревень. Река Нигер регулярно затопляла части этих сухих лугов и саванн, которые обеспечивали плодородные земли для сельского хозяйства, начиная по меньшей мере 3500 лет назад, чему в значительной степени способствовало достаточное количество ежегодных осадков в регионе. С успехом выращивались такие зерновые культуры, как африканский рис с красной кожицей и просо, а также бобовые, клубнеплоды и корнеплоды, масличные и волокнистые растения и фрукты. Рыболовство и скотоводство были другими важными источниками продовольствия, в то время как местные месторождения меди эксплуатировались и использовались для торговли. Аналогичным образом, золото, вероятно, добывалось или обрабатывалось на месте, а затем продавалось, но конкретных свидетельств этого периода нет.

Империя Гана (с 6 по 13 век) была первой крупной политической державой в Западной Африке, создавшей империю, основанную на военной мощи и богатстве, полученном от региональной торговли. Географически не связанная с современной Ганой, но расположенная на северо-западе, империя находилась в серьезном упадке к концу 12 века. Охваченная гражданскими войнами, восстаниями покоренных вождеств и плохими урожаями, империя начала распадаться, и большая часть ее территории перешла под контроль королевства Соссо (он же Сусу). Когда король Соссо Сумангуру (он же Сумаоро Канте, р.от с. 1200), ввел торговые ограничения в регионе Мали, местное племя малинке (мандинго) подняло восстание.

Сундиата Кейта и правительство

Сундиата Кейта (он же Сунджаата или Сунджата, р.1230-1255) был принцем Малинке, чье имя означает «принц-лев», и он вел войну против королевства Соссо с 1230-х годов. Сундиата сформировал мощный союз других недовольных вождей, уставших от сурового правления Сумангуру, и победил Соссо в решающей битве при Крине (она же Кирина) в 1235 году. В 1240 году Сундиата захватил старую столицу Ганы. Сформировав централизованное правительство из племенных вождей и ряда влиятельных арабских торговцев, эта ассамблея (гбара ) объявил Сундиату верховным монархом и присвоил ему такие почетные титулы, как Мари Диата (Лорд Лев). Название, которое Сундиата дал своей империи, крупнейшей на тот момент в Африке, было Мали, что означает «место, где живет король». Также было решено, что все будущие короли будут выбраны из клана Кейта, хотя титул не обязательно давался старшему сыну правителя, что иногда приводило к ожесточенным спорам между кандидатами.

Тот Манса , или королю, будет помогать собрание старейшин и местных вождей на протяжении всей истории империи Мали, с аудиенциями, проводимыми в королевском дворце или под большим деревом. Король также был высшим источником правосудия, но он использовал юридических советников. Кроме того, королю помогал ряд ключевых министров, таких как главнокомандующий армией и начальник зернохранилищ (позже казначейства), а также другие должностные лица, такие как церемониймейстер и руководитель королевского оркестра. Тем не менее, М анса действовал как верховный монарх и монополизировал ключевые торговые товары, например, только ему разрешалось владеть золотыми самородками, торговцы должны были обходиться золотой пылью. Королю приписывались определенные мистические качества, и все рабы были исключительно преданы ему. Например, ни один человек не имел права находиться в присутствии короля, когда он ел, и все посетители перед ним должны были быть босиком, кланяться и посыпать головы пылью. Таков был этот культ лидерства и крайняя централизация управления в одной фигуре, что благосостояние империи росло и падало в зависимости от талантов или их отсутствия, которыми обладал конкретный король.

Однако эти проблемы управления были еще впереди, и Сундиата будет продолжать расширять свою территорию, включая старые королевства Гана, Валата, Тадмекка и Сонгай. Ниани, ныне уже не существующий, но, вероятно, расположенный на равнине недалеко от круглогодичной судоходной реки Шанкарани, был выбран столицей империи. Он был защищен горами и находился недалеко от двух ключевых источников торговых товаров: лесов и водных путей.

Дань взималась с завоеванных вождеств, хотя многим местным вождям было разрешено продолжать править своим народом, но с назначенным Мали губернатором, который помогал им, часто при поддержке гарнизона. Дополнительные гарантии лояльности включали взятие королевских заложников и содержание их в столице. Эта федерация процветала, развившись в течение следующего столетия в одну из богатейших империй Африки, чье богатство поразило бы как Европу, так и Аравию. Кроме того, и, возможно, что более важно для простых жителей Мали, иностранные гости отметили высокую степень справедливости, которую они видели, безопасность, с которой можно путешествовать с места на место, и изобилие продуктов питания во всех деревнях.

Торговля и Тимбукту

Как и ее политические предшественники, империя Мали процветала благодаря торговле и своему выгодному расположению, расположенному между тропическими лесами южной части Западной Африки и могущественными мусульманскими халифатами Северной Африки. Река Нигер обеспечивала свободный доступ к внутренним районам Африки и атлантическому побережью, в то время как контролируемые берберами караваны верблюдов, пересекавшие пустыню Сахара, обеспечивали доставку ценных товаров с севера. Правители Мали имели тройной доход: они облагали налогом провоз торговых товаров, покупали товары и продавали их по гораздо более высоким ценам, а также имели доступ к своим собственным ценным природным ресурсам. Примечательно, что империя Мали контролировала богатые золотоносные регионы Галам, Бамбук и Буре. Одним из основных торговых обменов была золотая пыль на соль из Сахары. Золото было особенно востребовано европейскими державами, такими как Кастилия в Испании, Венеция и Генуя в Италии, где теперь чеканились монеты из драгоценного металла.

Тимбукту, основанный около 1100 года кочевыми туарегами, был полунезависимым торговым портом, который имел двойное преимущество: он находился на излучине реки Нигер и был отправной точкой для караванов через Сахару. Город будет монополизирован, а затем захвачен малийскими королями, которые превратили его в один из самых важных и космополитичных торговых центров в Африке. Через Тимбукту проходили такие прибыльные товары, как слоновая кость, текстиль, лошади (важные для военного использования), стеклянная посуда, оружие, сахар, орехи кола (мягкий стимулятор), злаки (например сорго и просо), специи, каменные бусы, изделия ремесел и рабы. Товары обменивались или оплачивались с использованием согласованного товара, такого как слитки меди или золота, определенное количество соли или слоновой кости или даже раковины каури (которые поступали из Персии).

Манса Муса I

После череды, казалось бы, тусклых правителей, империя Мали пережила свою вторую золотую эру во время правления Мансы Мусы I в первой половине 13 века. Имея армию численностью около 100 000 человек, включая кавалерийский корпус в 10 000 лошадей, и талантливого генерала Сарана Мандиана, Манса Муса смог сохранить и расширить империю Мали, удвоив ее территорию. Он контролировал земли вплоть до Гамбии и нижнего Сенегала на западе; на севере племена были покорены по всей протяженности пограничного региона Западной Сахары; на востоке контроль распространился до Гао на реке Нигер, а на юге регион Буре и леса того, что стало известно как Золотой берег, перешли под контроль Мали. Таким образом, империя Мали стала включать в себя множество различных религиозных, этнических и языковых групп.

Чтобы управлять этими разнообразными народами, Манса Муса разделил свою империю на провинции, в каждой из которых правил губернатор (фарба ) назначается лично им и отвечает за местные налоги, правосудие и урегулирование племенных споров. Управление было еще более усовершенствовано благодаря большему количеству записей, которые велись и направлялись в централизованные правительственные учреждения в Ниани. Благодаря увеличению дани от большего числа завоеванных вождей, большему количеству торговых путей под контролем Мали и еще большему количеству природных ресурсов для эксплуатации, Манса Муса и малийская элита стали невероятно богатыми. Когда король Мали посетил Каир в 1324 году, он потратил или просто раздал столько золота, что цена на слитки упала на 20%. Такие богатства породили нескончаемый поток слухов о том, что Мали — королевство, вымощенное золотом. В Испании около 1375 года картограф был вдохновлен на создание первой в Европе подробной карты Западной Африки, являющейся частью Каталонский атлас . На карте изображен Манса Муса в впечатляющей золотой короне и торжествующе размахивающий огромным куском золота в руке. Европейские исследователи проведут следующие пять столетий, пытаясь найти источник этого золота и легендарный торговый город Тимбукту.

Распространение ислама

Ислам распространился в некоторых частях Западной Африки через арабских торговцев, которые там торговали. Известные мусульманские путешественники и летописцы, такие как Ибн Баттута (1304 — 1369 гг.) и Ибн Халдин (1332-1406 гг.), записали, что даже первый правитель Мали Сундиата принял ислам. Однако устная традиция Малинке, которая сохранялась на протяжении поколений специализированными бардами (гриоты ), представляет собой другую историю. Хотя признание ислама присутствовало в Мали задолго до правления Сундиаты, устная традиция утверждает, что первый правитель империи Мали не отвергал местную анимистическую религию. Мы знаем, что сын Сундиаты, Манса Ули (он же Манса Вали или Ереленку), отправился в паломничество в Мекку в 1260-х или 1270-х годах, и это будет продолжающейся тенденцией среди многих правителей Мали.

Ислам в Западной Африке действительно взлетел, однако, со времен правления Мансы Мусы I. Он, как известно, отправился в Мекку и, впечатленный тем, что увидел во время своих путешествий, Манса Муса привез домой мусульманских архитекторов, ученых и книги. Были построены мечети, такие как «Великая мечеть» Тимбукту (она же Джингербер или Джингербер), и были созданы школы и университеты Корана, которые быстро завоевали международную репутацию. Исследования на самом деле были намного шире, чем религия, и включали историю, географию, астрономию и медицину. Были созданы огромные библиотеки с десятками тысяч книг и рукописей, многие из которых сохранились до наших дней.

По мере того как все больше людей обращалось в христианство, все больше мусульманских священнослужителей привлекалось из-за рубежа, и религия распространялась все дальше по Западной Африке. Многие новообращенные коренные жители учились в таких местах, как Фес, Марокко, и стали великими учеными, миссионерами и даже святыми, и поэтому ислам стал восприниматься уже не как иностранная религия, а как религия чернокожих африканцев. Несмотря на распространение ислама, верно также и то, что древние анимистические верования коренных народов продолжали практиковаться, особенно в сельских общинах, как отмечали путешественники, такие как Ибн Баттута, посетивший Мали около 1352 года. Кроме того, исламские исследования проводились на арабском, а не на родных языках, и это еще больше препятствовало его популярности за пределами образованного клерикального класса больших и малых городов. Даже ислам, который действительно утвердился в Мали, был особой разновидностью того, что практиковалось в арабском мире, возможно, потому, что правители Мали не могли позволить себе полностью отказаться от местных религиозных обычаев и верований, за которые цеплялось большинство их народа.

Архитектура Мали

Здания империи Мали, некоторые из которых, такие как мечеть Санкоре в Тимбукту, все еще стоят, являются одной из наиболее узнаваемых особенностей региона и стали международными символами богатой доколониальной истории Африки. Малийские архитекторы имели явный недостаток из-за редкости камня в регионе, и по этой причине здания, как правило, строились с использованием отбитой земли (банк ) усилен деревом, которое часто торчит балками с наружных поверхностей. Несмотря на ограниченные материалы, мечети, в частности, по-прежнему представляют собой внушительные многоэтажные сооружения с башнями, огромными деревянными дверями и многоярусными минаретами. Другие крупные здания включали склады (фондаки ), которые использовались для хранения товаров до их транспортировки в другое место и в которых было до 40 квартир для проживания торговцев. Другие примеры зданий из обожженной грязи Мали, которые впечатляют сегодня, хотя многие из них являются реконструкциями начала 20-го века, включают огромные мечети в Мопти и Дженне.

В меньшем масштабе раскопки в Ниани выявили остатки домов и их каменные фундаменты, подтверждая более поздние источники о том, что более богатые члены общества строили каменные дома. Арабские летописцы описывают другой тип домашнего здания, которое было построено из битых земляных кирпичей и с потолками, сделанными из деревянных балок и тростника, все это образовывало коническую крышу. Настил был сделан с использованием земли, смешанной с песком.

Искусство и культура Мали

Мы уже отмечали, что у Малинке была богатая традиция устного изложения легенд и историй сообщества специализированными рассказчиками, известными как гриоты . Эти истории, передаваемые из поколения в поколение (и продолжающиеся по сей день), часто сопровождались музыкой. Во времена империи Мали существовали даже песни, зарезервированные для определенных людей, которые одни имели право петь их в свою честь, особенно это касалось прославленных воинов и охотников. Музыка также была важной частью религиозных праздников, когда выступали танцоры в масках.

Производились керамика и скульптура, как это было в таких известных центрах, как Дженне, начиная с 9 века. Скульптуры, как правило, достигают 50 см в высоту и сделаны из цельной керамики, но иногда с укрепляющим железным стержнем внутри. Дерево и латунь были другими популярными материалами для скульптуры и, в меньшей степени, камня. Украшение обычно вырезается, окрашивается или достигается добавлением трехмерных деталей. Сюжеты включают человеческие фигуры, особенно бородатых воинов верхом на лошади, а также множество коленопреклоненных или сидящих на корточках фигур с поднятыми лицами. Рисунки часто являются реалистичными изображениями обычных людей, иногда демонстрирующими симптомы тропических болезней. Хотя произведения искусства этого периода редко имеют определенное происхождение, полученное в результате профессиональных раскопок, скульптур так много, что, вероятно, многие из них использовались в качестве повседневных декоративных предметов, а также в ритуальных или погребальных целях.

Снижение

Империя Мали находилась в упадке к 15 веку. Плохо определенные правила наследования королевской власти часто приводили к гражданским войнам, когда братья и дяди сражались друг с другом за трон. Затем, когда торговые пути открылись в других местах, на западе появилось несколько соперничающих королевств, в частности Сонгай. Европейские суда, особенно принадлежащие португальцам, теперь регулярно плавали вдоль западного побережья Африки, и поэтому сахарские караваны столкнулись с жесткой конкуренцией как наиболее эффективное средство транспортировки товаров из Западной Африки в Средиземное море. В 1433 году на Мали напали туареги и народ мосси, которые в то время контролировали земли к югу от реки Нигер. Около 1468 года король Суннитской империи Сонгай Али (р.1464-1492) завоевал остатки империи Мали, которая теперь была сведена к контролю над небольшим западным карманом своей некогда огромной территории. То, что осталось от империи Мали, будет поглощено Марокканской империей в середине 17 века.

https://www.worldhistory.org/Mali_Empire/

Ссылка на основную публикацию